Christina

申命记结晶读经 第三篇   那地的美好—其食物 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 因为耶和华你神领你进入美地，那地有川，有泉，有源，从谷中和山上流出水来；那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜一申八7~8。 创造渴慕 美地乃是流奶与蜜之地。你能告诉我，奶与蜜是属于哪一界的生命么？它们是属于动物的生命，或是属于植物的生命？ 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进流奶与蜜的美地所预表包罗万有之基督的享受里。奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面。基督的生命救赎这一面是为着我们法理的救赎，基督的生命生产这一面是为着我们生机的拯救。 属灵负担 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进流奶与蜜的美地所预表包罗万有之基督的享受里。 因着我们实际地联于基督这美地的实际，并享受祂的丰富，神的眼目就一直看顾我们，使我们享受神的同在，并使我们成为祂眷顾的对象。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分。 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进流奶与蜜的美地所预表包罗万有之基督的享受里。 美地有小麦；小麦预表受限制的耶稣，那成为肉体、被钉死并埋葬者。 美地有大麦；大麦预表复活的基督。 美地有葡萄树；葡萄树预表献祭（牺牲）的基督，就是将祂自己一切全献上的基督；祂产生了新酒，使神与人喜乐。 美地有无花果树；无花果树表征基督作我们供应的甘甜与满足。 美地有石榴树；石榴树预表生命的丰满，生命的丰盛和美丽，以及生命丰富的彰显。 美地有橄榄树；橄榄树预表基督是被圣灵充满并为圣灵所膏的一位。 生命经历 我们若接触主，就会经历祂是一粒麦子；在祂里面，我们对我们的景况就会知足；我们越爱祂，我们就越在祂里面，到一个地步，祂成了我们的囚牢；我们在这囚牢里能享受基督到极致。 我们若接触这位由葡萄树所预表的基督，并经历祂牺牲的生命，祂就会使我们有力过牺牲的生活，产生酒使神和别人快乐。 实行应用 我们在那加我们能力者的里面，凡事都能作，因为祂是复活且无限的基督；我们要经历小麦（就是受限制的耶稣），就需要应用大麦（就是无限的基督）；我们在复活基督的大能里，跟从受限制的耶稣。 我们都该是橄榄树，从我们自己里面流出神来，流到别人里面；我们要服事主并帮助别人，就必须被那灵充满；唯有当我们被那灵充满时，我们才能尊重神并尊重人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西一12  感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 申十一12  是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。 歌四11上  我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶。 壹　基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分 贰　神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进流奶与蜜的美地所预表包罗万有之基督的享受里 所分得的分是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业；新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵。 因着我们实际地联于基督这美地的实际，并享受祂的丰富，神的眼目就一直看顾我们。 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面；主桌子的表记之物，表征基督的生命救赎与生产这两面，为着神完整的救恩；因此，美地成了桌子，筵席，作我们的享受。 我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成—“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶” 重要经节（二） 申八8  那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树；那地有出油的橄榄树，有蜜。 约十二24  我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。 […]

申命记结晶读经 第二篇   公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二23~24。 ……耶和华你的神是神，是信实的神，向爱祂、守祂诫命的人守约并施慈爱，直到千代—申七9。 创造渴慕 申命记这卷书说到神的行政管理，這是從哪裡可以看到的？ 在申命记三章二十三至二十九节，我们看见摩西在进入神所应许之美地的事上被拒绝。摩西在这事上被神拒绝，这显示神公义的行政管理。在民数记二十章，摩西犯了严重的错误，这错误是神无法容忍的，因为这摸到祂的行政。神的行政管理是公义的，虽然祂爱摩西，但祂无法为此不施行祂的行政。摩西忠信地事奉神四十年，但因着他的错误牵涉到神的行政管理，他丧失了进入美地的权利。 属灵负担 神的行政乃是公义、圣别、信实、柔细、施爱、怜恤之神的行政管理。作为在基督里的信徒，我们需要领悟我们是在神的行政之下，我们该尊重神的行政，并学习承认神的行政。我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神的行政中义的要求相合的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经启示神的行政—祂对整个宇宙神圣的行政管理；在神的神圣行政里，祂是君王、设立律法者和审判者。 申命记这卷书说到神的行政管理；神对祂百姓的对付，乃是祂行政管理的一种施行。 神的行政乃是公义、圣别、信实、施爱之神的行政管理；在申命记所显示的神，不仅是公义、圣别、信实、施爱和恩慈的，也是非常细致、柔和、体贴并同情的；这就是我们的神。 生命经历 神是爱的神，祂是包容一切的；但祂是公义的神，却是非常严格、狭窄的。在祂的公义里，祂常对我们想要作的事说“不”。 神是施爱的神，但祂的爱是成全的爱，不是纵容的爱；神爱我们，也管教我们，因为祂有祂行政的管理。尽管我们在爱神并敬畏神的事上失败了，尽管我们不忠信，但神仍要成功。 实行应用 作为在基督里的信徒，我们需要领悟我们是在神的行政之下，我们该尊重神的行政，并学习承认神的行政；我们该谦卑，服在神那执行祂行政之大能的手下。 在基督的死里，我们已经向罪死了，使我们得以向义活着；我们这些神的子民活在祂的行政之下，必须过公义的生活；就是过一种与神的行政中义的要求相合的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 赛三三22  因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王；祂必拯救我们。 彼前二21……基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。          23  祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。 彼前五6　  所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高。 壹　圣经启示神的行政—祂对整个宇宙神圣的行政管理 神的行政乃是神国的行政中心。 在神的神圣行政里，祂是君王、设立律法者和审判者；祂是祂行政管理的行政、立法和司法部门。 神的行政特别见于祂对祂所拣选之人的对付上；我们仍在旧造里；为这缘故，我们需要神行政的对付。 神借着审判来管理；神的审判是为施行祂的行政；主神要借着各种审判，清理并洁净整个宇宙，使祂得着一个新天新地，成为充满祂义的新宇宙，使祂喜悦。 主耶稣在地上时，承认神的行政，过一种绝对在神行政下的为人生活，并且将一切与祂有关的事都交给神的行政。 作为在基督里的信徒，我们需要领悟我们是在神的行政之下，我们该尊重神的行政，并学习承认神的行政。 重要经节（二） 来十二6　因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 民二十12~13耶和华对摩西、亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。这就是米利巴水；以色列人在那里向耶和华争闹，耶和华就在他们中间显为圣。 贰　申命记这卷书说到神的行政管理 虽然在申命记中找不到“行政管理”一辞，但我们若透彻地读这卷书，就会看见这卷书说到神的行政，甚至说到祂的行政管理。 神对祂百姓的对付，乃是祂行政管理的一种施行： 智慧的神是成全的父，祂爱祂的儿女，并在行政上对付他们；祂管教我们的目的是为成全我们。 以色列人因着他们的错误为神所惩治。 […]

申命记结晶读经 第一篇   申命记的内在意义— 一卷论到基督的书  申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……这诫命……不是难行的，……不是在天上，使你说，谁要替我们升到天上，取下来给我们，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁要替我们过海，取了来给我们，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行—申三十11~14。 ……将……吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话—八3。 创造渴慕 为甚么说申命记一卷论到基督的书？ 我们将申命记三十章十一至十四节和罗马十章六至九节摆在一起，就有一幅关于基督的完满图画；在这幅图画里，我们看见基督成为肉体，祂被钉十字架而且埋葬，祂下到无底坑，祂从死人中起来，祂在复活里成了那气，就是赐生命之灵；我们说整卷申命记都揭示基督，乃是基于此。 属灵负担 神是借着基督领祂的子民进入那预表基督的美地；祂也是借着基督，就是从神口中所出的一切，在他们往美地的路上维持他们；申命记中的每一句话都是基督，祂如今就是神的话，我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应。 申言聚会结语参考 真理启示    申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语。 两代的以色列人不仅该由字面来解释，也该按预表来解释；第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人。 在罗马十章六至九节，保罗将摩西在申命记三十章十一至十四节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话，乃是作为话的基督；祂是神口里所呼出的气，就在我们口里，也在我们心里。 申命记二十七章一至八节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物；这一切项目都预表基督。 生命经历 基督成了活的话，就是那灵，在我们口里，也在我们心里，犹如空气、气息，可以给我们接受到里面；祂既亲近又便利，借着我们呼求祂，就给我们接受，作我们生命的供应、我们的力量和我们的一切；我们借着吸入申命记里神圣的气，就享受基督这神圣之气的具体化身；我们越接受说话之神的气，就越享受基督。 实行应用 我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心、提防怨言（不满和秘密的唧咕、牢骚与抱怨） 、提防在那地衰萎 。 我们需要是那些在生命里长大，达到完全据有并享受包罗万有之基督的人；在生命里长大就是消除旧的一代，并在我们的心思、情感和意志里得更新，好叫我们被变化。 圣经是神所呼出的，是神的呼出，我们应当借着各样的祷告接受神的话而吸入圣经；我们教导圣经时，应当将神呼到人里面。 以重要经节来鸟瞰纲要   重要经节（一） 来三12  弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。 林后四16  所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。 罗十二2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。 壹  申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语 贰  两代的以色列人不仅该由字面来解释，也该按预表来解释；第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人 申命记，Deuteronomy，意思是“第二律法”，因此表征对神圣律法的复述、重申。 第二代大部分的人未曾在西乃山亲聆十诫、律例和典章的颁赐；因此，神使摩西有负担复述、重申律法；这复述乃是重新训练长期飘流后新一代的以色列人，预备他们进入神所应许的美地，承受这地为产业。 我们若要完全据有基督作美地，就必须谨慎，免得有不信的恶心、提防怨言 、提防在那地衰萎。 保罗写哥林多前书的用意，是要帮助圣徒们经历旧人死去，新人长大。 在生命里长大就是消除旧的一代，并在我们的心思、情感和意志里得更新，好叫我们被变化。 神的经纶是要我们的旧人（外面的人）被销毁，并且我们的新人（里面的人）日日被更新。 重要经节（二） […]

Knowing And Experiencing the All-Inclusive, Extensive Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message One The Will of God concerning the All-inclusive, Extensive Christ Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Col. 1:9b-10     …that you may be filled with the full […]

Knowing And ExperiencingThe All-Inclusive, Extensive Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Four　 Knowing and Experiencing the All-inclusive, Extensive Christ as the Reality of All Positive Things Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Col. 2:16-17 Let no one therefore […]

Knowing And Experiencing The All-Inclusive, Extensive Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Three The All-inclusive, Extensive Christ Having the Preeminence in All Things Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Col. 1:15 Who is the image of the invisible […]

Knowing And Experiencing The All-Inclusive, Extensive Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Two Knowing and Experiencing the All-inclusive, Extensive Christ as the Good Land— Our Allotted Portion   Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Col. 1:12 Giving thanks […]

认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第三篇 包罗万有、延展无限的基督在万有中居首位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者—西一15。 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—18。 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱—启二4。 创造渴慕 我们该如何让基督在我们个人的宇宙中居首位？ 我们蒙神拣选作祂的子民，为使基督居首位，我们乃是在神属天的掌权之下；在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；在我们个人的宇宙中，每一天都发生许多事，目的乃是要使基督居首位；我们需要看见这事，并顺服神属天的掌权；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 属灵负担 在神的经纶中，基督居第一位，居首位；在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 在我们的召会生活、家庭生活和日常生活中，基督这居首位者必须是中心与普及；我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位。 在神的经纶中，基督居第一位，居首位。 基督应该在我们个人的宇宙中居首位。 基督应该在我们的爱上居首位。 基督应该在我们三部分的人里居首位。 基督应该在我们属灵的经历中居首位。 基督应该在我们的为人生活中居首位。 生命经历 基督应该在我们三部分的人里居首位；我们经历、享受并有分于我们灵里内住的基督；我们非常主观地与祂是一；因为基督是我们的生命，祂所有的一切、祂所达到并所得着的一切，对我们就都成为主观的。 基督应该在我们属灵的经历中居首位；在与基督生机的联结里，凡基督所经过的，都成了我们的历史。 实行应用 我们要让基督在凡事上居首位，就必须愿意受调整、被破碎、成为无有，使主在我们里面、借着我们并在我们中间，能有路建造祂生机的身体。 基督应该在我们的爱上居首位；让主在凡事上居首位，就是用起初的爱来爱祂；我们需要维持并发展我们向主起初的爱；我们对主的爱必须绝对；我们不该爱任何人或任何事物过于爱主。 基督应该在我们的为人生活中居首位；在我们的生活中，我们必须与祂是一。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 腓二9  ……神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名。 弗一22  将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。 西一15  爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。 　　18  祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。 壹　神行政管理的心意，乃是要使基督在万有中居首位，使基督在凡事上居第一位 贰　在神的经纶中，基督居第一位，居首位 整个世界局势都在天上之神的诸天掌权之下，以配合神在祂经纶里的心意；基督是这经纶的中心。 要使基督在万有中居首位，神就需要一班子民。 基督是居首位的，祂在凡事上都居第一位。 基督在三一神格中居首位；基督在神对祂的高举上居首位。 在旧造和新造中，在宇宙和召会中，基督都居第一位，居首位。 基督居第一位，意思就是，祂乃是一切。 […]

认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第二篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作美地—我们所分得的分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人—二6~7。 创造渴慕 保罗写歌罗西二章时，乃是想到旧约中美地的图画，为甚么说这美地就是包罗万有之基督的预表？ 一章十二节含示这点，保罗在这节说到基督是众圣徒的分。然后，保罗在二章七节告诉我们，要在基督里面行事为人。这含示基督是我们能在其中行事为人的美地，领域，范围。不仅如此，他在七节说到在基督里生根，这也指明他想到那美地。我们要在基督里生根，祂就必须成为我们的地土、我们的土壤。 属灵负担 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大，并在经历中，在祂里面得了丰满。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分。 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里。 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大。 生命经历 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面；神的话是奶给我们喝，是蜜给我们吃；我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成。 诗一一九103 你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！蜜是叫衰颓的人能够得着苏醒的，奶是为着喂养新蒙恩的人。 实行应用 我们必须吃神的话，好在包罗万有之基督救赎与生产这两面享受祂作美地。 我们必须花时间享受主这包罗一切的土地，使基督这丰富土壤的一切元素，都能被吸收到我们里面，好叫我们在经历中，在祂里面得了丰满。 我们若要吸取作土壤之基督的丰富，就需要细嫩、新长的根；我们需要忘掉我们的环境、我们的光景、我们的失败以及我们的软弱，单单花时间吸取主。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西一12  感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 加三14  为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。 壹　基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分 “所分得的分”是指业分，如以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。 新约信徒所分得的分，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督作为赐生命的灵。 美地的丰富预表基督那追测不尽之丰富的不同方面，在祂的灵里作祂信徒全备的供应。 重要经节（二） 西一12  感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。 出三8　  我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地……。 彼前二2  ……切慕那纯净的话奶，叫你们靠此长大，以致得救。 诗一一九103   你的言语在我上膛何等甘美！在我口中比蜜更甜！ 贰　神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面。 […]

认识并经历包罗万有、延展无限的基 第一篇 神关于包罗万有、延展无限之基督的旨意 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大—西一9 ~10。 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位—17~18。 创造渴慕 神照着祂的心意、意愿，在全宇宙中，在创造中，在救赎中，在要来的世代，以及在永远里的旨意是什么？ 整卷歌罗西书就是这问题的答案。我们若读这卷书，就会明白答案就是基督自己。神的旨意是在基督里，集中于基督，并为着基督。在神的旨意中，基督是一切。我们必须用属灵的智慧，并用我们清明、更新心思的悟性，来明白并认识这事。 属灵负担 关于包罗万有、延展无限的基督，神对我们的旨意乃是要我们认识基督，经历基督，享受基督，被基督浸透，并使基督成为我们的生命和人位。 申言聚会结语参考 真理启示    神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨。 歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书。 神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 生命经历 包罗万有、延展无限的基督是在我们里面，但我们需要看见祂、认识祂、被祂充满、被祂浸透并且绝对与祂是一。 我们需要被包罗万有、延展无限的基督注入、浸透、浸润，直到在我们的经历中祂是我们的一切；我们应当让包罗万有、延展无限的基督充满我们的全人，并以祂自己顶替我们的文化。 实行应用 我们需要充分认识神的旨意；神在我们身上的旨意，乃是要我们认识包罗万有、延展无限的基督，经历祂，并以祂作我们的生命而活祂。 我们应当照着包罗万有、延展无限的基督，来评断、衡量一切事物。 我们该在祂里面行事为人，就是在祂里面生活、行动、举止、为人；我们需要得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。   以重要经节来鸟瞰纲要   重要经节（一） 启四11  ……你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 弗一9  照着祂的喜悦，使我们知道祂意愿的奥秘；这喜悦是祂在自己里面预先定下的。 　　11  我们既在祂里面，照着那位按祂意愿所决议的，行作万事者的定旨，蒙了预定……。 壹　神是一位有定旨的神，有祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是神所想要作的。 神的喜悦是出于祂的意愿，并且具体表现在祂的意愿里。 神的意愿乃是神为完成祂定旨而有的定意。 神借着祂在基督里的启示，就是借着基督的成为肉体、钉十字架、复活并升天，使我们知道祂意愿的奥秘。 神按祂意愿所决议的，行作万事；神的意愿指祂的目的，神的决议指祂的思量，要怎样完成祂的意愿。 重要经节（二） 西一9~10  ……我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，行事为人配得过主，以致凡事蒙祂喜悦，在一切善工上结果子，借着认识神而长大。 四12  ……他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。 贰　歌罗西书是一卷论到神伟大、永远之旨意的书 […]