申命记结晶读经 第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 创造渴慕 申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上，被挂在木头上的人，这是预表甚么？ 那被咒诅，且被挂在木头上的人，乃是预表基督；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪，被处死挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形；祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。 属灵负担 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣 里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国；那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记二十一章二十二至二十三节预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者；在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。 咒诅的起源是人的罪。 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅。 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’。 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”。 生命经历 身为亚当的后裔，所有的罪人都在咒诅之下；亚当把我们众人都带到咒诅之下；咒诅至终就是死亡。 基督作为亚伯拉罕的后裔，在其人性里被钉十字架，并为我们成了咒诅，好赎出我们脱离律法的咒诅；亚伯拉罕的后裔基督将神带给我们，并将我们带给神，使我们享受神的祝福。 实行应用 接受、经历并享受包罗万有之基督（作为包罗万有赐生命的灵，就是神全备福音 那包罗一切之福的集大成）的路乃是：借着我们本于听信仰接受基督；借着按着灵而生，并借着得神儿子的灵进入我们的心 。借着在基督的死里与祂联合，使那活着的不再是我们，乃是祂在我们里面活着；借着凭灵活着，并凭灵而行。今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活 。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 申二一22~23 人若犯该死的罪，被处死了，你将他挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，……因为被挂的人是神所咒诅的。 罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王， …… 彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活 着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。 壹 申命记二十一章预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者 贰 咒诅的起源是人的罪 叁 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅 在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表；主耶稣是被钉十字架，也就是挂在木头（十字架）上而被治死的，并且祂是在祂钉死的当日被埋葬。 神在亚当犯罪之后，发出咒诅，说，“地必因你的缘故受咒诅” ；亚当犯罪之后，因着咒诅，地长出荆棘；所以荆棘是被咒诅的记号。 […]
Bethany
申命记结晶读经 第七篇 基督—由摩西所预表的真申言者 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂—申十八15。 第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的—彼后一20~21。 创造渴慕 申言者的正确意义是甚么? 申言者乃是神的发言人；申言者的功用乃是为神说话；根据圣经，申言者主要的功用不是预言未来，而是凭神的启示为神说话，并将神说出来。 经上所有的申言，都不是出于申言者或作者的解释，因为申言从来没有发自人的意思，或被人的意思带动，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。 属灵负担 今天基督这位申言者在我们里面一直为神说话，启示神并将神说到人里面；如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一；这就是经历基督作申言者活在我们里面，为神说话并将神说出来。 申言聚会结语参考 真理启示 申言者乃是神的发言人。 摩西是申言者；他作为申言者，乃是预表基督。旧约的申言者摩西预言说，“耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂”。 基督第一次来时，作神所兴起的申言者供职。 摩西作申言者乃是基督这真申言者的预表，他可能发表一些自己的感觉，但甚至这些也成了神的话；他在申命记中的说话，就像保罗在林前七章的说话一样。 生命经历 林前六17 但与主联合的，便是与主成为一灵；新约话成肉体的原则（就是神与人，人与神成为一）。如果我们被那灵浸透，我们所发表的乃是我们所想的，但这也会是出于主的，因为我们与祂是一；这就是经历基督作申言者活在我们里面，为神说话并将神说出来。 实行应用 林前七章表达一个爱主之人的灵，他关切主在地上的权益，绝对为着主，与主是一，并且在各面都顺从、服从神，满意于神和祂所安排的环境；保罗的确绝对为着主，并与祂是一。 他甚至在发表他的意见时，仍感觉他也有神的灵。这就是新约的教训，是我们今天该跟随的路。不要跟随灵恩派模仿旧约申言方式的肤浅作法。反之，要跟随保罗的路，摸着新约奥秘的深处。这奥秘就是主与我们，我们与主，已经成为一灵。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 申十八15 耶和华你的神要从你们弟兄们中间，给你兴起一位申言者像我，你们要听从祂。 摩三7 主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者，就一无所行。 彼后一20~21 第一要知道，经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。 壹 申言者乃是神的发言人 贰 摩西是申言者；他作为申言者，乃是预表基督 申言者的功用乃是为神说话；根据圣经，申言者主要的功用不是预言未来，而是凭神的启示为神说话，并将神说出来；神乃是说话的神，在旧约里借着众申言者多分多方向人说话。 摩西在带领以色列人的四十年间，不断地为神对以色列人说话；特别在申命记中，他一再重复地对他们讲说神的话。 摩西是神的发言人，如同年老的慈父，富有爱心和关切地对他的儿女说话。 摩西这人不仅被神的思想所浸透并饱和，更是由这位说话的神自己所构成；所以从他口中出来的话，就是神借这位发言人所说出来的话。 重要经节（二） 申十八18 我必从他们弟兄们中间，给他们兴起 一位申言者像你；我要将我的话放在祂口中，祂要将我一切所吩咐的，都告诉他们。 徒三22~23 摩西曾说，“主神要从你们弟兄中间， 给你们兴起一位申言者像我，凡祂向你们所说的，你们都要听从。凡不听从那申言者的人，必要从民中灭绝。” […]
Knowing and Experiencing the All-Inclusive, Extensive Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Message Five Knowing and Experiencing the All-inclusive, Extensive Christ as the Mystery of God Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Col. 2:2-3 That their hearts may be […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第六篇 认识并经历包罗万有、延展无限的基督 作我们的生命和新人的构成成分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里—西三3~4。 又要让基督的平安在你们心里作仲裁……当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神—15~16。 创造渴慕 保罗说过基督的平安在我们里面作仲裁之后，接着就告诉我们，要让基督的话住在我们里面。为什么保罗先提基督的平安，再提基督的话？ 这问题的答案与圣经里所启示的基本原则有关，就是神的说话需要合一。每当神的子民分裂，祂的言语就稀少。神不在分裂的地方说话。分裂使神的说话减少，甚至使神的说话完全停止？当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口。 属灵负担 我们若让基督的平安在我们里面作仲裁，若被基督的话所充满，我们就实际地有新人；所有在主恢复里众召会的众圣徒，都要在一个新人里活基督。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命；我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀。 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分；在新人里只有基督有地位；祂是构成新人的成分；我们若要活基督作新人的构成成分，就需要受基督的平安管治，并被基督的话内住。 生命经历 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际；我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 每当我们转到我们灵里，我们就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。 实行应用 我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁；我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。 我们要让基督的话进到我们里面，住在我们里面，在我们里面得胜，顶替我们的观念、意见和哲学；我们需要让主的话在我们里面居首位，使我们经历神话语的功用在我们里面运行，并将基督的丰富供应到我们这人里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西三1~4 所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念在上面的事，不要思念在地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 来八1 ……我们有这样的大祭司，祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（一） 我们要经历基督作我们的生命，就需要看见我们与基督同有一个地位、一个生命、一个生活、一个定命和一个荣耀： 我们的地位乃是在基督里；因着我们在祂里面，所以祂在哪里，我们就在哪里—坐在神的右边。 神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命。 寻求在上面的事，并思念那些事，就是加入主天上的职事，也就是祂神圣的事业；这就是活基督，过与基督的生活是一的生活。 我们的定命乃是荣耀；基督正在领我们进荣耀里去，叫我们与祂一同显现在荣耀里。 重要经节（二） 西三3~4 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。 启二17 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 壹 我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作我们的生命（二） 我们的生命乃是住在我们里面的基督，这生命与基督一同藏在神里面；隐藏在神里面的基督，由隐藏在金罐里的吗哪所预表： 作为隐藏吗哪的基督，在作为金罐的父神里面；父在作为约柜的基督里面，基督有神性与人性这两种性情；基督作为内住的灵，活在我们重生的灵里，成为至圣所的实际。 我们吃基督这隐藏的吗哪时，就合并到祂里面，作神与人相互的住处。 基督是我们的生命，有力地指明我们要以祂为生命而凭祂活着，要在日常生活中活祂里。 […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第五篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作为神的奥秘 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面—西二2~3。 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面—9。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘”？ 保罗在二节说到“完全认识神的奥秘，就是基督”。这意思是说，基督作为神的故事和神的一切，将神完满的宣告出来。基督作为神的奥秘，乃是神的话；基督是神的解释、说明和彰显。神全盘的故事都在基督里，并且就是基督。神是一个奥秘。神虽是无限、永远的，无始无终的，但祂也有历史，故事。神的历史是指祂所经过的过程，使祂可以进到人里面，并使人得以被带到祂里面。 属灵负担 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满；我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 申言聚会结语参考 真理启示 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘。 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身。 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 生命经历 神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面；作为在基督里的信徒，我们在基督里得了丰满。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；我们所领受的恩典乃是丰满的恩典；从我们得救时开始，我们就可以恩上加恩地领受。 实行应用 我们需要充分地领悟我们在基督里所有的，并运用信心，好有分于我们在基督里所有的一切。 我们在其中生根的土壤是何等丰富！这土壤供应我们一切，我们一无所缺；我们必须花足够的时间吸取祂。我们在这件事上不该闲懒、怠惰。我们花时间享受主时，就把丰富土壤的一切元素吸收到我们里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二2~3 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。 约一1 太初有话，话与神同在，话就是神。 壹 包罗万有、延展无限的基督是神的奥秘 神自己是个奥秘，基督是这奥秘的奥秘。 “神的奥秘”指明无法理解且解释不来的事物。 包罗万有、延展无限的基督作为神的奥秘，是神的解释、说明和彰显—神的话。 基督作为神的奥秘，乃是神的历史；神全盘的“故事”都在基督里，并且就是基督。 一切智慧和知识的宝藏，都藏在那是神的奥秘之包罗万有、延展无限的基督里面。 重要经节（二） 西二9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。 16 从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩。 贰 基督作为神的奥秘，乃是神格丰满的具体化身 “神格一切的丰满”乃指整个的神格，完整的神。 歌罗西二章九节的“丰满”不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显。 当神的儿子成为肉体成了一个人，在祂身上有神的丰满，我们从这丰满里都领受了；“恩上加恩”可比作滚滚海涛，一波接着一波，绵绵不绝。 重要经节（三） […]
认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第四篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作一切正面事物的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督一西二16~17。 ……持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大—19。 创造渴慕 为甚么说“包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际” ？ 歌罗西二章十六至十七节，“这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督”；基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。因着宇宙并其中之万物和万人被造的目的是为着描述基督，所以祂向祂的门徒启示祂自己时，很容易在任何环境中找到某个东西或人物作为例子说明祂自己。旧约使用六个主要类别的东西作为预表来描述基督—人物、动物、植物、矿物、祭物和食物；在新约里，基督是实际的灵，使祂所是一切无法追踪的丰富，对我们成为真实的，引导我们进入祂这神圣的实际里。 属灵负担 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际；如果我们在日常生活中，操练接受基督作一切物质事物的实际，我们日常的行事为人就会彻底改变且变化，我们也会满了基督。 申言聚会结语参考 真理启示 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏。 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际。 这位是一切正面事物实际的基督，乃是身体的元首；因此，持定元首就是享受基督作一切正面事物的实际。 生命经历 一切预表的实际，其元素都在那灵里；那灵借着主的话，将这一切丰富输送并分赐到我们里面。 我们所享受作一切的基督既是身体的元首，我们越享受祂，就越对身体有感觉；我们越享受基督，就越宝爱身体上别的肢体。 因着基督作元首是在复活里，享受基督自然而然就把我们带到复活里，并拯救我们脱离天然的人。 实行应用 我们都学习认识祂并且爱祂。单单地爱祂，不要寻求任何其他的事物；其他任何事物都只是影儿；我们必须学习认识祂，活祂，接受祂，经历祂并实化祂。 我们需要天天享受基督作我们一切需要的实际：基督是我们的气息；基督是我们的饮料；基督是我们的食物；基督是我们的光；基督是我们的衣服；基督是我们的居所。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 西二16~18上 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。不可让人凭故意卑微，并敬拜天使，所作反对你们的判断，骗取你们的奖赏”。 壹 所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。 ……骗取你们的奖赏。 二章十七节里的实体，就如人的身体，乃是实质；律法里的仪式是基督的影儿，就如人身体的影儿，基督才是福音的实质和实际；歌罗西书揭示这样一位包罗万有的基督，乃是神经纶的中心点。 基督日日、周周、月月、年年都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。 包罗万有、延展无限的基督，满了吸引力且富有磁力，乃是圣经的素质。 二章十八节的“奖赏”，乃是对基督作为影儿之实体的享受；我们的奖赏被骗取，就是对基督主观的享受被骗取了。 我们的需要乃是主观的基督成为我们的享受，在我们里面完成神圣的启示；我们每天所作的无论是什么，都该提醒我们，基督乃是那件事情的实际。 重要经节（二） 罗一20 自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿。 约一4 生命在祂里面，这生命就是人的光。 约六63 赐人生命的乃是灵，……我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 贰 包罗万有、延展无限的基督是宇宙中一切正面事物的实际 […]
The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message Six The Prayer Needed for the Reality and Practicality of the One New Man Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Persevere in prayer, […]
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The One New Man Fulfilling God’s Purpose in Creating Man Opening Word of the Prophesying Meeting Message Nine Practicing the Church Life, Speaking the Same Thing, and Doing the One Work in the Consciousness of the One New Man Reading the verses in each day. Reading the main points in […]