UNA VISTA PANORÁMICA DEL MENSAJE DOCE

主今日恢复之主要项目的重点 第八篇  召会地方的立场 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉—启一11。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命—诗一三三1~3。 创造渴慕 召会必须有立场。什么叫作立场？ 立场就是摆放东西的地方。召会是太实际了，太具体了，也是太大了，太重要了，你要她在宇宙里出现，必须给她一个地方来摆放。所以召会需要一个立场。没有立场，就是空谈召会，没有办法把召会摆出来。要把召会摆放出来，必须有一个立场。 属灵负担 召会地方的立场，基本上乃是在众地方召会中所实行基督身体独一的一；身体是宇宙的，这个宇宙的身体在一个城市只有一个显出。 在主的恢复里，我们领头站在召会独一的立场，就是一的真正立场上。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要认识召会，必须认定召会的立场。 召会地方的立场，基本上乃是在众地方召会中所实行基督身体独一的一。 照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的：那灵的一、地方独一立场、合一之灵的实际。 我们需要看见召会的立场，一的真正的立场，与生命有内在的关系。 生命经历 […]

民数记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第五篇 除污秽的水 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你要告诉以色列人，把一只纯全无残疾，未曾负轭的红母牛牵到你这里来—民十九2。 祭司要把香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中—6。 要有一个洁净的人收起母牛灰，放在营外洁净的地方，为以色列人会众留着，用以作除污秽的水；这是赎罪祭—9。 创造渴慕 民数记十九章记载除污秽的水，其目的為何？ 由于民数记十一至十四章以及十六章里背叛的罪，死遍布在以色列人中间；因此需要除污秽的水。民数记十九章的污秽，不是指罪，乃是指死。死出自罪，罪是死的根（罗五12）；到了十九章神就要他们用红母牛的灰预备除污秽的水，使他们可用这水除去他们所受死亡的污秽。 属灵负担 死遍布在以色列人中间，因此需要除污秽的水；每当我们被死亡玷污，就需要基督这红母牛作除污秽水的实际；唯有基督救赎的工作，借着祂尊高而卑微的人性，凭祂的死和祂复活的灵，才能医治并洁净整个局面，除去死的不洁。   申言聚会结语参考 真理启示 民数记十九章是旧约中非常特别的一章，记载除污秽的水；本章的污秽，不是指罪，乃是指死。 红母牛，除污秽之水的主要成分，表征救赎的基督。 被宰的红母牛被烧，祭司把“香柏木、牛膝草、朱红色线，都丢在烧牛的火中” 。 […]

申言题目 — 每周十二题 出埃及记结晶读经 （三） 第一篇  见证的柜 周一 第一题 约柜是帐幕的中心（西二9） （叙述约柜预表基督作神的具体化身，且是帐幕的中心。） 第二题 约柜称为见证的柜（出二五22） （为什么约柜称为“见证的柜”，帐幕称为“见证的帐幕”？）   周二  第一题 皂荚木表征基督的人性，品质坚刚，标准崇高（出二五10） （依照下列马太福音之章节，说明皂荚木所表征之基督的人性，品质坚刚，标准崇高。） （太四4，八20，九12~13，十一29，十二19~20，十七27，二十28，二七12、14） 第二题 皂荚木里外都包金（出二五11，彼后一4） （叙述皂荚木里外都包金，表征基督之神性与人性的调和。）   周三 第一题 四个金环和两根杠的应用（出二五12~14，帖前二9） （如何在召会生活中应用四个金环和两根杠？） […]