列王纪结晶读经
第十篇
主的恢复—建造锡安
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
……锡安山，是大君王的城，居高华美，为全地所喜悦—诗四八2。
我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名—启十四1。
因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神—诗八四5~7。
创造渴慕
主的恢复乃是要建造锡安；锡安与耶路撒冷各预表什么？
锡安，大卫王的城，是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。耶路撒冷预表召会，锡安预表召会中的得胜者。得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所之终极的至圣所。召会生活乃是今日的耶路撒冷；在召会生活里必须有一班得胜者作今日的锡安。
属灵负担
主的恢复乃是要建造锡安；我们对主呼召今世得胜者的回应，乃是我们要成为有活力的；除了祷告之外，没有其他的路可以达到神永远经纶的高峰，就是基督身体的实际；我们成为得胜者，就是基督身体的实际，作基督的新妇，要结束这时代。
今天在召会时代，得成全并成熟的神人乃是锡安，就是得胜者，也就是召会中的活力排；但在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者。
申言聚会结语参考
真理启示
锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在。
我们必须领悟主的恢复是什么；主的恢复乃是要建造锡安。
得胜者享受基督这成为肉体的三一神（就是神人）；得胜者也是那些心中想往锡安大道的人—“因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神” 。
“耶和华所立的根基在圣山上。祂爱锡安的门” 。
上行之歌（诗一二○~一三四）说到在圣民的经历和赞美里，锡安和耶路撒冷的宝贵。
生命经历
得胜者享受基督这成为肉体的三一神（就是神人）；得胜者也是那些心中想往锡安大道的人；剥夺与流泪，结果带进对神殿之可爱和甜美的享受；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源和秋雨。
我们住在神家里所蒙的福，乃是享受成为肉体并终极完成的三一神，作日头供应我们生命，作盾牌保护我们脱离神的仇敌，作恩典给我们享受，并作荣耀以彰显神的威荣。
实行应用
我们对主呼召今世得胜者的回应，乃是我们要成为有活力的；有活力就是活而满了活动的，与我们活而行动的神是一。
基督要在我们全人里得胜，我们就必须经历击杀的灵与我们的灵调和，使我们里面与神敌对的一切都被杀死，而使我们能在那灵的神圣生命里施行神的管治权，管治撒但、罪和死，并使我们过健康的身体生活，就是健康的召会生活。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 得胜者，活力排，就是今天的锡安（诗四八2，一二五1）
（说明锡安预表得胜者是召会的高峰、中心、加强、丰富、美丽和实际。）
第二题 我们必须注意基督的身体，过于注意地方召会（林前十17，弗四1）
（说明我们必须因地方而分开，但不能忘记，众召会乃是基督的身体。）
周二
第一题 耶路撒冷预表召会，锡安山预表召会中的得胜者（王上八1）
（为什么耶路撒冷有新的，锡安却没有新的？）
第二题 神每次都是借少数的信徒，把生命流到召会里，以复兴召会（启十四1）
（说明得胜者，代替召会站在得胜的地位，也代替召会，忍受苦难和羞辱。）
周三
第一题 我们是锡安山，必须开门让基督进来（诗二四7，启三20）
（以经历说明主是在我们中间，但祂可能被关在门外。）
第二题 主的恢复就是要建造锡安（林前九24，提后四7~8）
（说明保罗的著作把这事揭示到极致。）
周四
第一题 召会是基督的身体，召会也是新人（弗一23，四23）
（说明以弗所书很着重地说到调和的灵，就是人的灵调和着神的灵。）
第二题 基督对召会的爱是为着圣别并圣化召会（约壹一7，弗五26~27）
（说明救赎的血，洗去我们的罪；而生命的水，洗去我们天然生命的瑕疵。）
周五
第一题 诗篇八十四篇说到诗人对神殿与基督的爱（诗八四5-7）
（我们住在神家里所蒙的福是什么？）
第二题 我的泉源都在你里面（诗八七5-7，西三11）
（说明诗篇八十七篇揭示基督连同众圣徒是神的家，要为着神的城，并为着让神得着全地。）
周六
第一题 耶和华论到锡安说，祂要丰厚地赐福与锡安的粮（诗一三二14-16）
（说明在诗篇一百三十二篇里，有哪七个与得胜者有关的项目。）
第二题 弟兄在一里同居，有耶和华所命定的福而有的赞美（诗一三三1-2）
（说明油从头上流到衣襟，表征头与身体，都在神上好之油的膏抹之下。）
