列王纪结晶读经
第十一篇
背道、丘坛以及恢复真正一的立场
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏—申十二2。
以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的—弗四3~4。
创造渴慕
为什么耶罗波安的背道，可视为今天基督教的预表？
背道的意思就是离开神的道路，而走别的道路，跟从神以外的事物；背道就是在耶稣基督的名下，在敬拜神的掩饰下，为自己作事。在神新约的经纶中，所有在基督里的真信徒都成了神的祭司，但堕落的基督教建立了一个制度，任命一些信徒事奉神，使他们成为圣品阶级，叫其余的信徒作平信徒；这是一种背道的作法，是我们必须厌弃的。
属灵负担
我们要恢复并保守真正且包罗万有的一，就必须拆毁丘坛；在召会生活中，我们不该有任何丘坛；反之，我们都该在同一水平上，高举基督。
因着整个基督教国里的背道、丘坛和分裂，所以需要恢复真正一的立场；召会，基督生机的身体，不是分开的，也是不能分开的；这独一的身体彰显于许多地方召会，乃是在神圣的一里。为着拆毁丘坛，以及恢复并保守真正且包罗万有的一这个异象，我们感谢赞美主；何等有幸，我们能在主今日的恢复里认识、经历并享受这一。
申言聚会结语参考
真理启示
耶罗波安的背道，可视为今天基督教的预表。
我们要恢复并保守真正且包罗万有的一，就必须拆毁丘坛；丘坛是高地，高举在一般水平之上；每一样东西，只要不是召会同着基督，我们都必须拆毁。
因着整个基督教国里的背道、丘坛和分裂，所以需要恢复真正一的立场；为着拆毁丘坛，以及恢复并保守真正且包罗万有的一这个异象，我们感谢赞美主。
生命经历
所有在基督里的信徒凭着生命的灵，借着基督这神圣的生命重生时，就有这个一分赐到他们灵里。
实际的灵是神圣三一活的实际，凭着这灵，基督身体的一成为又真又活的。何等有幸，我们能在主今日的恢复里认识、经历并享受这一。
实行应用
我们要恢复并保守真正且包罗万有的一，就必须拆毁丘坛；在召会生活中，我们不该有任何丘坛；反之，我们都该在同一水平上，高举基督；我们必须拆毁召会之外的每一个地方，以及基督之名以外的每一个名字。
在我们的人生与文化之中，有许多地方仍然存在，没有加以拆毁；我们必须将其全部拆毁，然后去到神所选择独一的地方—召会。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 神命定祂的百姓一年三次聚集在耶路撒冷（申十二5-6）
（说明耶罗波安铸造了两只金牛犊，一只在伯特利，一只放在但的目的是什么。）
第二题 背道乃是岔开跟从神的正路（王上十二28、31）
（举例说明背道乃是用虚假、鬼魔的方式敬拜神。）
周二
第一题 耶罗波安设立偶像的起源乃是他的野心（王上十二26-27、29）
（说明以色列国分裂成两个王国之后，偶像进来了。）
第二题 基督教里的分裂，是由自私与野心引起的（王上十三33，彼后二2、15）
（说明我们如何将这个原则应用到今天基督徒的光景上。）
周三
第一题 丘坛的意义就是分裂（申十二2）
（说明建立丘坛，就是产生分裂。）
第二题 在主的眼中，分裂关联着情欲、野心和拜偶像（王上十一8，西一18）
（说明很少基督徒看见，分裂是与情欲、野心以及拜偶像联在一起的。）
周四
第一题 不高举任何在主耶稣以外的事物（罗十五4）
（举例说明每一个分裂都是特别高举某种事物。）
第二题 一的立场比一地一会更深入、更丰富、更高超、更完满（西三11）
（说明拆毁丘坛和三件主要的事有关：地方、偶像、名字）
周五
第一题 宇宙身体独一的一，地方召会独一立场，那灵的实际（弗四3，徒八1，约十六13）
（说明召会的立场是由哪三个重要的元素构成的。）
第二题 神的召会作为基督活的身体，要存在并尽功用，就需要地方召会（弗四3）
（说明召会的立场，在实行上保守召会地方和宇宙两面真正的一，不至有分裂。）
周六
第一题 真正的一包含一切积极的事物，分裂也包含一切消极的事物（诗一三三1、3）
（说明在一的立场上，一切敬虔的事和一切属灵的丰富都是我们的。）
第二题 只有一能给我们各样积极的美德与属性（诗一三三1、3）
（说明当我们在一里面，我们便在生命中，而且我们属灵的情形，也会逐渐长进。）
