神在信仰里的经纶 第六篇 联结的信—得胜者的信心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”—罗一17。 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度—罗十二3。 ……人子来的时候,在地上找得到信心么?—路十八8。 创造渴慕 什么是联结的信?接受这联结之信的路是什么? 信徒在基督里的信,把信徒带进与基督生命的联结里;神的话是具体化在基督里,并实化在那灵里,作我们的信;信徒凭这信而活基督并行事为人;信是我们救恩的联结;信把神联于我们,也把我们联于神;这联结使我们成为神人。 接受这联结之信的路,乃是借着呼求主,向主祷告,祷读主话并默想主的话,来接触这信的源头,就是那经过过程并终极完成的神;这信要把我们联于神,并把神分赐、灌输到我们里面;这样,我们就成为有信心的人。 属灵负担 凭信而活的得胜者要得着基督的赏赐,在千年国里与祂同掌王权,并一同有分于对神圣生命的最高享受。 凭这联结的信,我们在基督里联于神,有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切,以产生基督生机的肢体,好构成并建造祂生机的身体,这身体要终极完成于新耶路撒冷,作永远之三一神在祂无限的荣耀里,在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显,直到永远;这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”永远的成就! 申言聚会结语参考 真理启示 我们要成为满有信心的人,就需要看见“信是由于听,听是借着基督的话” 。 我们需要看见信的果效—对信而言,没有一事是不可能的。信徒是在基督里相信的人,是信仰之家。 信徒在基督里的信,把信徒带进与基督生命的联结里;神的话是具体化在基督里,并实化在那灵里,作我们的信;信徒凭这信而活基督并行事为人。 信是信徒享受神圣三一之生活的指明。联结的信乃是神圣的要求,使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见;这是根据路加十八章八节,主在那里说,“人子来的时候,在地上找得到信心么?” 生命经历 当我们呼求主,说,“哦,主耶稣,我爱你,”祂就成了分赐到我们里面的信,使我们自然而然地凭这信活祂;活的信借着我们对主的爱而运行;祂自己这信成了我们的信,这就是联结的机关,把我们联于无限无量的基督。 只要对主简短地说一些话,从我们对祂的爱里与祂交谈,并向祂有一点呼求,我们就得着祂的灌输;基督灌输到我们里面,就使我们得着祂作我们的信,这信就是联结的机关,把我们和祂联在一起;这就是活基督的路。 实行应用 接受这联结之信的路,乃是借着呼求主,向主祷告,祷读主话并默想主的话,来接触这信的源头,就是那经过过程并终极完成的神;这信要把我们联于神,并把神分赐、灌输到我们里面;这样,我们就成为有信心的人。 当祂回来时,祂能找到你我都是相信的人,是一直信靠祂,不信靠自己,对自己没有确信的人。今天我们乃是预备自己作祂的新妇;预备自己就是成为得胜者,一直凭活的信心联于三一神。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信的源头乃是话(罗十17,约六63) (说明话有哪三方面。) 第二题 写出来的话、活的话、应用的话,都指神自己(约一1,六63下) (说明神具体化在基督里并实化为那灵,就是信。) 周二 第一题 信的果效(太十七20,十九26) (说明对神如何没有一事是不可能的,对信也照样没有一事是不可能的。) 第二题 信徒是在基督里相信的人,是信仰之家(加六10) (说明这个信仰之家,乃是借着神的话而相信神。) 周三 第一题 […]
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神在信仰里的经纶 第五篇 凭着信心的灵说话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 并且照经上所记:“我信,所以我说话”;我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话—林后四13。 不要醉酒,醉酒使人放荡,乃要在灵里被充满,用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏—弗五18~19。 创造渴慕 在我们实际的生活中,凭着信心的灵说话,乃是一个重大的要点;甚么是“信心的灵”? 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和;“信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位;信心是出于灵的;因此信心的灵就是信心;我们的信心乃是调和的灵。 我们必须像作诗的人,运用这样的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活。 信心不是在我们的心思里,乃是在我们那与圣灵调和的灵里;怀疑是在我们的心思里。 属灵负担 “照经上所记:‘我信,所以我说话;’我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话”。 真正的基督徒是说话的基督徒;每一个得救、从神所生并有祂生命的人,应当学习为祂说话,并且说祂的话。 在召会聚会中,所有的圣徒都该是说话的人;我们是一班说话的人,不该闭口无言,因为我们所敬拜的神乃是说话的神;基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神是一位说话的神。 “照经上所记:‘我信,所以我说话;’我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话” 。 基督徒是一班说话的人;真正的基督徒是说话的基督徒。 生命经历 活神借着说话,将祂自己分赐并注入到我们里面;神一说话,光就照亮,带给我们领悟、异象、知识、智慧和口才。 借着信心的灵,我们能够说主的话,这话就是我们信心的根源;我们越进入主的话,就越有信心,这信心就是灵;主的话产生信心,信心就是灵,我们借着这灵就能说主的话。 实行应用 我们必须像作诗的人,运用这样的灵,信并且说我们所经历于主的事,特别是祂的死和复活。 我们这些基督徒已经被作成活的基督的见证人;见证人乃是说话的人;我们是祂的见证人,必须随时随地说祂,为祂说话,并说出祂来。 我们这些基督身体的肢体,需要在灵里被充满;那充满我们的,就要从我们里面满溢出来;这满溢就是“用诗章、颂辞、灵歌,彼此对说,从心中向主歌唱、颂咏”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神向我们说话就证明我们在祂的祝福之下(来一1-2) (以经历说明神越对我们说话,祂神圣的成分就越分赐或灌输到我们里面。) 第二题 神的话第一个元素就是光(诗一一九105) (以经历说明神一说话,光就照亮。) 周二 第一题 神的话临到,也带来能力(可四14、26) (以经历说明神的话在哪里,生命的能力就在哪里。) 第二题 神造了我们是要来代表祂(创一26) (说明神造人最特别的有哪两点。) 周三 […]
神在信仰里的经纶 第四篇 借着望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者 与成终者,奔跑基督徒的赛程,使我们能得着奖赏 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: ……我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边—来十二1~2。 创造渴慕 我们要如何奔跑基督徒的赛程? 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。 我们需要凭着忍耐奔跑,求主引导我们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐;我们借着转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣,就能过基督徒的生活,奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 基督徒的一生就是一个赛程;每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程,好赢得奖赏。 我们借着转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣,就能过基督徒的生活,奔跑基督徒的赛程;我们若望断以及于祂这奇妙且包罗万有的一位,祂就要把祂自己作为天、生命和力量供应到我们里面,将祂一切的所是传输并灌注到我们里面,使我们能奔跑属天的赛程,在地上过属天的生活;如此,祂要带我们走完一生信的路途,领我们进荣耀里去。 申言聚会结语参考 真理启示 所以,我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当脱去各样的重担,和容易缠累我们的罪,凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。 望断以及于耶稣,就是我们信心的创始者与成终者;祂为那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架,便坐在神宝座的右边。 生命经历 我们乃是受祂迷人的美丽(可爱、可悦、可喜)所吸引,才望断祂以外一切的事物。当我们望断以及于耶稣,祂这赐生命的灵就将祂自己,将祂信的成分,灌输到我们里面。这样,自然而然的,有一种信在我们里面升起,我们就有信心相信祂;这信不是出于我们自己,乃是出于那将自己作信的成分,分赐到我们里面,替我们信者的。 当我们接触祂时,祂就在我们里面涌流,并且我们中间就有相互的信心;我们因着彼此的信心,就同得鼓励。 实行应用 我们需要凭着忍耐奔跑,求主引导我们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。 我们借着转离其他各种目标,以专一的注意力望断以及于耶稣,就能过基督徒的生活,奔跑基督徒的赛程。我们需要运用我们信心的灵,好叫我们行事为人凭着信心,不凭着眼见。我们不断地望断以及于祂,祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心;我们需要借着呼求主,向主祷告,并祷读主话,来接触这信的源头,就是主。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 凡要寻求主引导的人,都必须跟随云彩(出十三21,来十二1) (说明云彩是为着引导百姓跟随主,主是在云彩中与百姓同在。) 第二题 “许多的见证人”,就是神因许多人的信心所赐给的恩典(来十二1) (说明神给我们这么多的见证,为要鼓励我们过信心的生活,来奔跑这个赛程。) 周二 第一题 基督徒的一生就是一个赛程(林前九24,来十二1) (说明每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程,好赢得奖赏。) 第二题 赛程就是道路(约十四6) (说明我们所奔跑的赛程乃是基督。) 周三 第一题 “望断”,原文指转离其他各种目标,以专一的注意力注视(来十二2) (说明奔跑赛程的秘诀。) 第二题 唯有耶稣是信心的创始者与成终者(来十二2,弗二8) (说明旧约的圣徒不过是信心的见证人,但耶稣乃是信心的创始者与成终者。) […]
神在信仰里的经纶 第三篇 以神为我们的信来祷告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 耶稣回答说,你们要信神。我实在告诉你们,无论谁对这座山说,你得挪开,投在海里,他若心里不疑惑,只信他所说的成了,就必给他成了。……凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信已经得着了,就必得着一可十一22~24。 ……凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的一太十八18。 创造渴慕 我们需要如何以神为我们的信来祷告? 当祷告者与神调和,并与神成为一时,神就成为他的信;这就是信神(在神里面有信心)的意思。 我们若按着神的旨意祷告,以完成祂的经纶,我们就与神是一,并且也有确信,我们已经得着我们所求的。如果我们求主,要得着一些满足我们愿望的东西,我们就绝不会在神里面有信心,相信我们已经得着我们所求的;我们若完全与神是一,我们就有神作我们的信心,并且能按着我们对神旨意的认识祷告,以完成祂的经纶,并且我们信已经得着我们所求的,就必得着。 属灵负担 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告;最重要、最属灵的祷告,乃是权柄的祷告,权柄的祷告不是直接向神求,乃是直接用神的权柄来对付难处。这种祷告不是对神说,乃是对“这座山”说;得胜者最要紧的工作,就是把宝座上的权柄带到地上来;我们若要作得胜者,就必须学会权柄的祷告,对山说话。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要以神为我们的信来祷告,就需要认识祷告的意义。 主耶稣在咒诅无花果树(以色列国的象征)而使其枯干的事上,教导门徒要凭信心祷告。 我们需要以神为我们的信来祷告。 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告。 生命经历 罗八26~27 ……那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只那灵亲自……为我们代求。那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。 我们越祷告,就越被神充满,越在神面前服下来,越被祂得着;祷告就是看见自己一无所是,一无所能。 祷告总是把我们带到神里面;正确祷告的果效,就是我们发现自己在神里面。 实行应用 我们需要以神为我们的信来祷告;我们需要在神里面有信心,毫不疑惑,并且信他所求的已经得着了,就必得着。我们若完全与神是一,我们就有神作我们的信心,并且能按着我们对神旨意的认识祷告,以完成祂的经纶,并且我们信已经得着我们所求的,就必得着。 每一个得胜者都必须学习对“这座山”说;神派定我们命令祂所已经命令的事,吩咐祂所已经吩咐的事;权柄的祷告不是直接向神求,乃是直接用神的权柄来对付难处。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 祷告乃是人和神彼此的接触(太六9~10,犹20) (祷告的意义是什么?) 第二题 神给人造一个灵,就是要叫人能接触并接受祂(创一26,二7) (说明神创造人,要人作祂的器皿,就作了哪两步的准备。) 周二 第一题 呼吸神的时候,自然地就得着神(弗六18) (说明一个真实的祷告,也是人来呼吸神,如同呼吸空气一样。) 第二题 在祷告里来祷告(雅五17) (说明一个真实的祷告,乃是住在我们里面的基督,祷告那坐在宝座上的基督。) 周三 第一题 神的经纶是借着祂的子民遵行祂的旨意才得以完成(弗一5上,启四11) […]
神在信仰里的经纶 第二篇 信的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 信就是所望之事的质实,是未见之事的确证—来十一1。 并且照经上所记:“我信,所以我说话”;我们既有这同样信心的灵,也就信,所以也就说话—林后四13。 人非有信,就不能得神的喜悦;因为到神面前来的人,必须信有神〔直译,神是〕,且信祂赏赐那寻求祂的人—来十一6。 创造渴慕 信的内在意义是什么? 信乃是质实神的事实;希伯来十一章一节说,“信就是所望之事的质实,是未见之事的确证”;“质实”这辞意即有一种的本能,能把一件东西显为实在。 信是对真理本质的质实,这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是,我们不是;信神是,就是信祂是我们的一切,而我们一无所是。唯独祂应当存在—“不再是我,乃是基督”。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 属灵负担 信心乃是生根于神在祂的圣言里所立约给了我们之大而永远、神圣的事实;信徒主观的信是在他们的灵里,使他们调和的灵成为信心的灵。 我们这些有信心的人乃是“今天”的人;实行主当前行动最新的路,头一点乃是我们为着“今天”的生活和工作,里里外外、在素质和经纶上被那灵充满并充溢。 申言聚会结语参考 真理启示 信乃是质实神的事实。 信是对真理本质的质实,这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是,我们不是。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 我们在基督里所有属灵的产业都是凭信领悟并实化的。 生命经历 在重生时,我们信入了基督,也凭信接受了那灵,作福音终极的福;而后,神将那灵继续不断地供应我们,而我们接受那灵乃是借着听信仰,是一生之久、继续不断的事。 神自己从我们活出来,乃是我们借着信基督而有的义;借着我们对祂的珍赏,基督自己就注入我们里面,成了我们的信,就是基督的信,将我们带进与祂生机的联结里。 实行应用 我们必须运用我们信心的灵,相信神就是爱这事实。 我们必须运用我们信心的灵,相信神的恩典够用这事实。 我们必须运用我们信心的灵,相信主的得胜是完全的,我们一生都包括在这得胜里面;我们要看见我们已经得胜了,我们是从得胜的地位出去争战,为要保守我们的得胜。 我们不该相信自己的感觉,乃该相信神圣言中的神圣事实;我们必须学习宣告主在我们里面、为着我们并借着我们所作成的,所正在作的,以及将要作的这些神圣、奥秘、永远的事实,以完成祂永远的经纶。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信乃是质实神的事实(来十一1) (说明“质实”的意思。) 第二题 信心不是头脑里明白一件真理(来十一1,林后四13) (举例说明只有信心才能把神的事实质实出来。) 周二 第一题 三一神的神圣名称乃是”我是那我是”(出三13~14,约八28、58) (说明耶稣是那伟大的“我是”。) 第二题 […]
神在信仰里的经纶 第一篇 神在信仰里的经纶那管制并支配的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益一提前一4。 我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的……一加二20。 创造渴慕 圣经中管制并支配的异象是什么?又神的经纶是在什么范围里得以开始而发展的? 圣经中管制并支配的异象,乃是神圣的经纶;圣经的中心题目乃是神的经纶,整本圣经都是关乎神的经纶。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的;信仰是宣告我们无法履行神的要求,但神已经为我们作成一切,我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切以及神所赐给我们的一切。 属灵负担 神的经纶乃是神的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会—基督的身体。 在神的经纶里,信是我们接触祂的唯一要求,也是我们完成神经纶唯一的路。我们所需要的信,不仅是在神儿子里面的信,更是属于神儿子的信;我们只有在这信里并凭着这信,才能完成神在信仰里的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复中的人必须有神经纶的异象。 神的经纶乃是神的家庭行政,要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使祂得着一个家彰显祂自己,这家就是召会—基督的身体。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的。 在神的经纶里,信是我们接触祂的唯一要求,也是我们完成神经纶唯一的路。 生命经历 基督将祂自己注入我们里面,成为我们里面的信;祂在我们里面,成为我们凭以相信的信,也成为我们因珍赏祂而相信的能力;当我们宝贵祂,祂就使信产生在我们里面,使我们能相信祂;当基督在我们里面运行,祂就成为我们的信;这信是属于祂的,也是在祂里面的。 实行应用 在消极方面,操练信就是停止我们的工作,停止我们的作为;在积极方面,操练信就是信靠主。 在神的经纶里,信是我们接触祂的唯一要求,也是我们完成神经纶唯一的路;我们所需要的信,不仅是在神儿子里面的信,更是属于神儿子的信;我们只有在这信里并凭着这信,才能完成神在信仰里的经纶。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 圣经中主要的点乃是关乎神的经纶(徒二六19,箴二九18) (说明我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象。) 第二题 神借着祂的分赐而有的经纶(提前一4,弗一22-23) (说明神经纶的中心乃是要得着一个身体来彰显基督。) 周二 第一题 新约的启示,所讲的乃是神的经纶(弗三9,提前一3-4) (根据提前一章三至四节,说明神的经纶就是神新约启示的总称。) 第二题 神的经纶就是那管制并支配我们的异象(弗一23,二15、19,五25,启二一2) (什么是神的经纶?) 周三 第一题 神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造(加六15,林后五17) (说明在召会生活里,我们借着撒但混乱的帮助,经历神圣的经纶。) 第二题 […]