神在信仰里的经纶 第六篇 联结的信—得胜者的信心 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”—罗一17。 我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度—罗十二3。 ……人子来的时候，在地上找得到信心么？—路十八8。 创造渴慕 什么是联结的信？接受这联结之信的路是什么？ 信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里；神的话是具体化在基督里，并实化在那灵里，作我们的信；信徒凭这信而活基督并行事为人；信是我们救恩的联结；信把神联于我们，也把我们联于神；这联结使我们成为神人。 接受这联结之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，祷读主话并默想主的话，来接触这信的源头，就是那经过过程并终极完成的神；这信要把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面；这样，我们就成为有信心的人。 属灵负担 凭信而活的得胜者要得着基督的赏赐，在千年国里与祂同掌王权，并一同有分于对神圣生命的最高享受。 凭这联结的信，我们在基督里联于神，有分于包罗万有之基督所是、所有并所达到的一切，以产生基督生机的肢体，好构成并建造祂生机的身体，这身体要终极完成于新耶路撒冷，作永远之三一神在祂无限的荣耀里，在神性与人性奥秘之调和里的扩大和彰显，直到永远；这是罗马一章十七节“义人必本于信得生并活着”永远的成就！ 申言聚会结语参考 真理启示 我们要成为满有信心的人，就需要看见“信是由于听，听是借着基督的话” 。 我们需要看见信的果效—对信而言，没有一事是不可能的。信徒是在基督里相信的人，是信仰之家。 信徒在基督里的信，把信徒带进与基督生命的联结里；神的话是具体化在基督里，并实化在那灵里，作我们的信；信徒凭这信而活基督并行事为人。 信是信徒享受神圣三一之生活的指明。联结的信乃是神圣的要求，使得胜者可以在基督凯旋回来时与祂相见；这是根据路加十八章八节，主在那里说，“人子来的时候，在地上找得到信心么？” 生命经历 当我们呼求主，说，“哦，主耶稣，我爱你，”祂就成了分赐到我们里面的信，使我们自然而然地凭这信活祂；活的信借着我们对主的爱而运行；祂自己这信成了我们的信，这就是联结的机关，把我们联于无限无量的基督。 只要对主简短地说一些话，从我们对祂的爱里与祂交谈，并向祂有一点呼求，我们就得着祂的灌输；基督灌输到我们里面，就使我们得着祂作我们的信，这信就是联结的机关，把我们和祂联在一起；这就是活基督的路。 实行应用 接受这联结之信的路，乃是借着呼求主，向主祷告，祷读主话并默想主的话，来接触这信的源头，就是那经过过程并终极完成的神；这信要把我们联于神，并把神分赐、灌输到我们里面；这样，我们就成为有信心的人。 当祂回来时，祂能找到你我都是相信的人，是一直信靠祂，不信靠自己，对自己没有确信的人。今天我们乃是预备自己作祂的新妇；预备自己就是成为得胜者，一直凭活的信心联于三一神。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信的源头乃是话（罗十17，约六63） （说明话有哪三方面。） 第二题 写出来的话、活的话、应用的话，都指神自己（约一1，六63下） （说明神具体化在基督里并实化为那灵，就是信。） 周二 第一题 信的果效（太十七20，十九26） （说明对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的。） 第二题 信徒是在基督里相信的人，是信仰之家（加六10） （说明这个信仰之家，乃是借着神的话而相信神。） 周三 第一题 […]
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神在信仰里的经纶 第五篇 凭着信心的灵说话 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话—林后四13。 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏—弗五18~19。 创造渴慕 在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点；甚么是“信心的灵”？ 信心的灵乃是圣灵与我们人重生之灵的调和；“信心的灵”这辞将灵和信心摆在同位；信心是出于灵的；因此信心的灵就是信心；我们的信心乃是调和的灵。 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。 信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里；怀疑是在我们的心思里。 属灵负担 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话”。 真正的基督徒是说话的基督徒；每一个得救、从神所生并有祂生命的人，应当学习为祂说话，并且说祂的话。 在召会聚会中，所有的圣徒都该是说话的人；我们是一班说话的人，不该闭口无言，因为我们所敬拜的神乃是说话的神；基督徒的聚会应该在说话上满了彼此互相。 申言聚会结语参考 真理启示 我们的神是一位说话的神。 “照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话” 。 基督徒是一班说话的人；真正的基督徒是说话的基督徒。 生命经历 活神借着说话，将祂自己分赐并注入到我们里面；神一说话，光就照亮，带给我们领悟、异象、知识、智慧和口才。 借着信心的灵，我们能够说主的话，这话就是我们信心的根源；我们越进入主的话，就越有信心，这信心就是灵；主的话产生信心，信心就是灵，我们借着这灵就能说主的话。 实行应用 我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。 我们这些基督徒已经被作成活的基督的见证人；见证人乃是说话的人；我们是祂的见证人，必须随时随地说祂，为祂说话，并说出祂来。 我们这些基督身体的肢体，需要在灵里被充满；那充满我们的，就要从我们里面满溢出来；这满溢就是“用诗章、颂辞、灵歌，彼此对说，从心中向主歌唱、颂咏”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神向我们说话就证明我们在祂的祝福之下（来一1-2） （以经历说明神越对我们说话，祂神圣的成分就越分赐或灌输到我们里面。） 第二题 神的话第一个元素就是光（诗一一九105） （以经历说明神一说话，光就照亮。） 周二 第一题 神的话临到，也带来能力（可四14、26） （以经历说明神的话在哪里，生命的能力就在哪里。） 第二题 神造了我们是要来代表祂（创一26） （说明神造人最特别的有哪两点。） 周三 […]
神在信仰里的经纶 第四篇 借着望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者 与成终者，奔跑基督徒的赛程，使我们能得着奖赏 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边—来十二1~2。 创造渴慕 我们要如何奔跑基督徒的赛程？ 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐；我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 基督徒的一生就是一个赛程；每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程；我们若望断以及于祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把祂自己作为天、生命和力量供应到我们里面，将祂一切的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活；如此，祂要带我们走完一生信的路途，领我们进荣耀里去。 申言聚会结语参考 真理启示 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程。 望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；祂为那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架，便坐在神宝座的右边。 生命经历 我们乃是受祂迷人的美丽（可爱、可悦、可喜）所吸引，才望断祂以外一切的事物。当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。这样，自然而然的，有一种信在我们里面升起，我们就有信心相信祂；这信不是出于我们自己，乃是出于那将自己作信的成分，分赐到我们里面，替我们信者的。 当我们接触祂时，祂就在我们里面涌流，并且我们中间就有相互的信心；我们因着彼此的信心，就同得鼓励。 实行应用 我们需要凭着忍耐奔跑，求主引导我们的心，进入神的爱以爱神，并进入基督的忍耐以忍耐。 我们借着转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣，就能过基督徒的生活，奔跑基督徒的赛程。我们需要运用我们信心的灵，好叫我们行事为人凭着信心，不凭着眼见。我们不断地望断以及于祂，祂就要完成并完全我们奔跑属天赛程所需要的信心；我们需要借着呼求主，向主祷告，并祷读主话，来接触这信的源头，就是主。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 凡要寻求主引导的人，都必须跟随云彩（出十三21，来十二1） （说明云彩是为着引导百姓跟随主，主是在云彩中与百姓同在。） 第二题 “许多的见证人”，就是神因许多人的信心所赐给的恩典（来十二1） （说明神给我们这么多的见证，为要鼓励我们过信心的生活，来奔跑这个赛程。） 周二 第一题 基督徒的一生就是一个赛程（林前九24，来十二1） （说明每一个得救的基督徒都必须奔跑这赛程，好赢得奖赏。） 第二题 赛程就是道路（约十四6） （说明我们所奔跑的赛程乃是基督。） 周三 第一题 “望断”，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视（来十二2） （说明奔跑赛程的秘诀。） 第二题 唯有耶稣是信心的创始者与成终者（来十二2，弗二8） （说明旧约的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣乃是信心的创始者与成终者。） […]
神在信仰里的经纶 第三篇 以神为我们的信来祷告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣回答说，你们要信神。我实在告诉你们，无论谁对这座山说，你得挪开，投在海里，他若心里不疑惑，只信他所说的成了，就必给他成了。……凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信已经得着了，就必得着一可十一22~24。 ……凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的一太十八18。 创造渴慕 我们需要如何以神为我们的信来祷告？ 当祷告者与神调和，并与神成为一时，神就成为他的信；这就是信神（在神里面有信心）的意思。 我们若按着神的旨意祷告，以完成祂的经纶，我们就与神是一，并且也有确信，我们已经得着我们所求的。如果我们求主，要得着一些满足我们愿望的东西，我们就绝不会在神里面有信心，相信我们已经得着我们所求的；我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着。 属灵负担 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告；最重要、最属灵的祷告，乃是权柄的祷告，权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。这种祷告不是对神说，乃是对“这座山”说；得胜者最要紧的工作，就是把宝座上的权柄带到地上来；我们若要作得胜者，就必须学会权柄的祷告，对山说话。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要以神为我们的信来祷告，就需要认识祷告的意义。 主耶稣在咒诅无花果树（以色列国的象征）而使其枯干的事上，教导门徒要凭信心祷告。 我们需要以神为我们的信来祷告。 马可十一章二十至二十四节的祷告是权柄的祷告。 生命经历 罗八26~27 ……那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只那灵亲自……为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。 我们越祷告，就越被神充满，越在神面前服下来，越被祂得着；祷告就是看见自己一无所是，一无所能。 祷告总是把我们带到神里面；正确祷告的果效，就是我们发现自己在神里面。 实行应用 我们需要以神为我们的信来祷告；我们需要在神里面有信心，毫不疑惑，并且信他所求的已经得着了，就必得着。我们若完全与神是一，我们就有神作我们的信心，并且能按着我们对神旨意的认识祷告，以完成祂的经纶，并且我们信已经得着我们所求的，就必得着。 每一个得胜者都必须学习对“这座山”说；神派定我们命令祂所已经命令的事，吩咐祂所已经吩咐的事；权柄的祷告不是直接向神求，乃是直接用神的权柄来对付难处。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 祷告乃是人和神彼此的接触（太六9~10，犹20） （祷告的意义是什么？） 第二题 神给人造一个灵，就是要叫人能接触并接受祂（创一26，二7） （说明神创造人，要人作祂的器皿，就作了哪两步的准备。） 周二 第一题 呼吸神的时候，自然地就得着神（弗六18） （说明一个真实的祷告，也是人来呼吸神，如同呼吸空气一样。） 第二题 在祷告里来祷告（雅五17） （说明一个真实的祷告，乃是住在我们里面的基督，祷告那坐在宝座上的基督。） 周三 第一题 神的经纶是借着祂的子民遵行祂的旨意才得以完成（弗一5上，启四11） […]
神在信仰里的经纶 第二篇 信的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 信就是所望之事的质实，是未见之事的确证—来十一1。 并且照经上所记：“我信，所以我说话”；我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话—林后四13。 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神〔直译，神是〕，且信祂赏赐那寻求祂的人—来十一6。 创造渴慕 信的内在意义是什么？ 信乃是质实神的事实；希伯来十一章一节说，“信就是所望之事的质实，是未见之事的确证”；“质实”这辞意即有一种的本能，能把一件东西显为实在。 信是对真理本质的质实，这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是，我们不是；信神是，就是信祂是我们的一切，而我们一无所是。唯独祂应当存在—“不再是我，乃是基督”。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 属灵负担 信心乃是生根于神在祂的圣言里所立约给了我们之大而永远、神圣的事实；信徒主观的信是在他们的灵里，使他们调和的灵成为信心的灵。 我们这些有信心的人乃是“今天”的人；实行主当前行动最新的路，头一点乃是我们为着“今天”的生活和工作，里里外外、在素质和经纶上被那灵充满并充溢。 申言聚会结语参考 真理启示 信乃是质实神的事实。 信是对真理本质的质实，这真理乃是神新约经纶内容的实际。 信的意思乃是信神是，我们不是。 信的意思乃是我们信神赏赐那寻求祂的人。 我们在基督里所有属灵的产业都是凭信领悟并实化的。 生命经历 在重生时，我们信入了基督，也凭信接受了那灵，作福音终极的福；而后，神将那灵继续不断地供应我们，而我们接受那灵乃是借着听信仰，是一生之久、继续不断的事。 神自己从我们活出来，乃是我们借着信基督而有的义；借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信，就是基督的信，将我们带进与祂生机的联结里。 实行应用 我们必须运用我们信心的灵，相信神就是爱这事实。 我们必须运用我们信心的灵，相信神的恩典够用这事实。 我们必须运用我们信心的灵，相信主的得胜是完全的，我们一生都包括在这得胜里面；我们要看见我们已经得胜了，我们是从得胜的地位出去争战，为要保守我们的得胜。 我们不该相信自己的感觉，乃该相信神圣言中的神圣事实；我们必须学习宣告主在我们里面、为着我们并借着我们所作成的，所正在作的，以及将要作的这些神圣、奥秘、永远的事实，以完成祂永远的经纶。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 信乃是质实神的事实（来十一1） （说明“质实”的意思。） 第二题 信心不是头脑里明白一件真理（来十一1，林后四13） （举例说明只有信心才能把神的事实质实出来。） 周二 第一题 三一神的神圣名称乃是”我是那我是”（出三13~14，约八28、58） （说明耶稣是那伟大的“我是”。） 第二题 […]
神在信仰里的经纶 第一篇 神在信仰里的经纶那管制并支配的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益一提前一4。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的……一加二20。 创造渴慕 圣经中管制并支配的异象是什么？又神的经纶是在什么范围里得以开始而发展的？ 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶；圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的；信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切以及神所赐给我们的一切。 属灵负担 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路。我们所需要的信，不仅是在神儿子里面的信，更是属于神儿子的信；我们只有在这信里并凭着这信，才能完成神在信仰里的经纶。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复中的人必须有神经纶的异象。 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会—基督的身体。 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路。 生命经历 基督将祂自己注入我们里面，成为我们里面的信；祂在我们里面，成为我们凭以相信的信，也成为我们因珍赏祂而相信的能力；当我们宝贵祂，祂就使信产生在我们里面，使我们能相信祂；当基督在我们里面运行，祂就成为我们的信；这信是属于祂的，也是在祂里面的。 实行应用 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主。 在神的经纶里，信是我们接触祂的唯一要求，也是我们完成神经纶唯一的路；我们所需要的信，不仅是在神儿子里面的信，更是属于神儿子的信；我们只有在这信里并凭着这信，才能完成神在信仰里的经纶。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 圣经中主要的点乃是关乎神的经纶（徒二六19，箴二九18） （说明我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象。） 第二题 神借着祂的分赐而有的经纶（提前一4，弗一22-23） （说明神经纶的中心乃是要得着一个身体来彰显基督。） 周二 第一题 新约的启示，所讲的乃是神的经纶（弗三9，提前一3-4） （根据提前一章三至四节，说明神的经纶就是神新约启示的总称。） 第二题 神的经纶就是那管制并支配我们的异象（弗一23，二15、19，五25，启二一2） （什么是神的经纶？） 周三 第一题 神圣的经纶是要从混乱的旧造里产生出新造（加六15，林后五17） （说明在召会生活里，我们借着撒但混乱的帮助，经历神圣的经纶。） 第二题 […]