约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第四篇 神的子民需要寻求主的指引，有主的同在， 以展示祂的得胜，好建造祂的身体并扩展祂的国度 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华说，我的同在必和你同去，我必使你得安息—出三三14。 以色列人……并没有求耶和华指示—书九14。 撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西—太一5。 创造渴慕 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败的原因是甚么？ 探子向约书亚关于艾城的报告，指明以色列人把神放在一边；他们没有求问神该如何攻打艾城；他们忘记神，只顾到自己；那时，他们没有与神是一，反而凭自己行动，没有寻求主的指引，也没有主的同在；以色列人因着他们的罪与神分开了；以色列人在艾城失败的关键，乃是他们失去神的同在，不再与神是一；这次失败以后，约书亚学了功课，知道要留在约柜前与主同在。 属灵负担 我们要为着神的建造完全得着并据有基督这包罗万有的地，就必须学习受主直接的、头手的同在之保守、掌管、管理并指引；我们若有主的同在，就有智慧、眼光、先见以及对事物内里的认识；主的同在对我们乃是一切。 申言聚会结语参考 真理启示 当两个探子来到耶利哥，喇合（她是妓女，也是迦南人）与他们接触，愿意接待、隐藏并释放他们，乃是出于她信心的行动；她相信以色列的神，并宣告：“耶和华你们的神本是上天下地的神” 。 毁灭耶利哥之后，以色列在艾城战败；在耶利哥，约书亚照着神的经纶打发探子，不是为着争战，乃是要得着喇合；但在艾城，由于以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子。 以色列人对付了他们的罪，就是亚干的罪之后，就战胜艾城，但之后又有以色列人如何受了基遍人欺骗的记载。 生命经历 什么时候我们穿上一件与自己实际光景不相称的衣服，我们就是在巴比伦的原则里；“要紧的不是人怎样看；人是看外貌，耶和华是看内心” ；我们若将神的话珍藏在心里，并让基督安家在我们心里（弗三16~17），祂就要成为我们心中所存的善；这样，从我们心里所充满的，我们就能将祂这美妙的善分赐到人里面。 实行应用 我们这些神的子民该一直与我们的神是一；祂不仅在我们中间，也在我们里面，使我们成为有神的人—神人；我们既是神人，就该实行与主是一，与祂同行，与祂同活，并与祂一同行事为人；这是基督徒行事为人的路，神儿女争战的路，也是建造基督身体的路。 我们需要把每件事都带到主面前，在祂面前并在与祂的交通里来考虑、审核并定规事情；我们需要学习，我们是主的妻子，该与祂同活，一直依赖祂，并时时与祂是一。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚打发探子的真正目的，乃是把喇合找出来（书二1、8~11、18） （以经文说明喇合以信心的行动表明她相信以色列的神。） 第二题 我们与基督联合的原则（太一5） （说明管治我们与基督联合的原则是什么。） 周二 第一题 以色列人失去了主的同在，约书亚就为着争战打发探子（书七2） （为什么以色列人在毁灭耶利哥的事上，不需要争战；但在艾城却需要。） 第二题 神不再与我们同在，是一件非常严重的事（书七12下） （说明无论我们作什么，都不该凭着自己，乃该同着神行动、为人或行事。） 周三 第一题 “我的同在必和你同去，我必使你得安息。”（出三三14-15，太一23） （以经历说明神与我们同在，乃是一切。） 第二题 惧怕从主有所接受，却失去祂的同在（书七12下，提后四22） （说明神头手的同在有何等的力量，何等的大能！） 周四 第一题 贪爱一件巴比伦的衣服，就使亚干犯了罪（书七21） （说明任何属巴比伦的东西都给撒但有立场来击败神的子民。） 第二题 巴比伦的原则就是装假（徒五1-4） […]
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约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第三篇 过约但河并预备打仗 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，……于是百姓急速过去了—书四10。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动一林后四11~12。 创造渴慕 约书亚三至四章说到以色列人过约但河，过约但河的意义是甚么？ 约但河预表基督的死与复活；主的约柜在百姓前头过去，到约但河里；约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活。以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬；信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活。 属灵负担 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了。 神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地；主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死；在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河；以色列人过约但河乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬。 从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中；两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。 抬见证柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河。 以色列人虽然受了管教、训练，并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的预备。 生命经历 信徒浸入基督的死，乃是过约但河，受浸在埋葬的一面，是了结我们的旧人；受浸在复活一面，使我们的灵有新生的起头，好叫我们在基督里凭神圣的生命活过来；在这复活的境地里，我们就得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活行动；甚至在其中生根、建造，以完成神的经纶。 实行应用 “这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动” ；我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工。 在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体；虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约但河是预表基督的死与复活（罗六5~6） （说明过约但河乃是预表信徒的受浸。） 第二题 约柜预表基督作三一神的具体化身（书三6、8） （说明神的约柜和抬约柜的祭司进到约但河里，并在水里站住的属灵意义。） 周二 第一题 信徒与基督一同经历从死里复活（书四3，罗六3-4） （说明从约但河中取出十二块石头的意义。） 第二题 信徒的旧人应当留在基督的死里（书四9，罗六6） （说明另把十二块石头立在约但河中的意义。） 周三 第一题 神把我们摆在死里，好叫别人得着生命（书三17，林后四12） （说明祭司是首先下水去，末后从水里上来的属灵意义。） 第二题 得胜者所作的事，就是站在基督的死上，好叫别人得着生命（书三17，林后四10） （说明抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河的意义。） 周四 第一题 供应是把生命分给人（林后四10-12） （以经历说明借着死，我们就把生命供应人。） 第二题 不只是讲道，作工的问题，而是生命的供应的问题（林后四10） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第二篇 借着击败撒但的势力据有迦南地 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六10~12。 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷……—书六5。 创造渴慕 按旧约预表，迦南有哪两面的意义？ 按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。迦南不能预表天堂；迦南是预表我们今天属天的地位，迦南就等于以弗所书所说的诸天界。我们与基督一同坐在诸天界里，而同时我们是与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 属灵负担 我们需要认识，按预表迦南地有两面的意义：在积极一面，迦南预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，连同撒但的势力。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约里有一套预表；新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验；约书亚记是一卷有深奥预表的书；约书亚记这卷书的内在意义是取得那地。 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们要从事属灵的争战，就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象。 我们需要看见以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素。 生命经历 当我们这样享受基督的时候，我们在灵中就能体会到诸天界里邪恶势力的实际。这些邪恶势力还是一直蒙蔽神的儿女们，使其无法看见基督的包罗万有。神的百姓很少能经历基督的包罗万有，就是由于诸天界里邪恶势力的控告。直到今天，那些邪恶势力还是一直蒙蔽着基督的包罗万有性。因此我们必须争战。在这里有一个非常真实的属灵争战是我们需要参与的。 实行应用 在属灵的争战里，我们该作的第一件事乃是高举基督，在凡事上让祂居第一位，居首位；要保持静默，直到听见吩咐才呼喊，意即以主的方式完成事情，不发表任何想法、意见或感觉。 属灵的得胜不是靠着争战，乃是靠着赞美；我们要学习不只借着祷告胜过撒但，并且借着赞美胜过撒但。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 约书亚记是一卷有深奥预表的书（书一13，二18，三3） （以经文举例说明约书亚记是一卷有深奥预表的书。） 第二题 约书亚记的进迦南有两个预表（弗一3，二6） （说明约书亚记的进迦南一面预表属灵的争战，一面预表安息。） 周二 第一题 美地预表包罗万有的基督（创一9，申八7~9） （说明在圣经里，地是基督的表号，象征。） 第二题 美地供应以色列人所需要的一切（申八7~9） （说明美地的一切项目都是基督的预表。） 周三 第一题 迦南在预表上两面的意义（书五12，弗三8，六12） （举例说明约书亚记如何好比以弗所书。） 第二题 堕落的天使与人类之间不法的结合产生了拿非利人（创六4，申七2） （为什么神命令以色列人要毁灭迦南地所有的人，使人类得着清理。） 周四 第一题 没有约书亚记，我们就无法完全领会以弗所六章10-20节的属灵争战（弗六12） （说明我们能否享受基督作包罗万有的地，乃在于我们有没有击败迦南人所预表的仇敌。） 第二题 从事属灵的争战，击败撒但的势力（弗六21） （为什么我们若要据有美地，就必须从事属灵的争战。） 周五 第一题 看见基督是耶和华军队之元帅的异象（书五14） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第一篇 神对约书亚的吩咐、应许和鼓励 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。……这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。如此，你的道路就可以亨通，你也必凡事顺利。我岂没有吩咐你么？你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在—书一6、8~9。 创造渴慕 甚麼是约书亚记、士师记与路得记隐藏的内在意义？ 神带祂这样一班选民经过在埃及和旷野的试验和苦难，使他们受训练、受管教，而够资格与祂配合，在这地上为基督取得神所应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中。为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记和路得记这部分旧约历史两个主要的点。这两个主要的点，就是为基督取得地，并为基督预备真实的先祖，乃是约书亚记至路得记之历史的灵。这两点是这段旧约历史隐藏的内在意义。 属灵负担 约书亚能实行神的话上所写之一切的诀窍，以及他能亨通、顺利、刚强、壮胆，取得神应许之地的诀窍，乃是他昼夜默想神的话，不让神的话离开他的口；因着我们的主和我们的神已经吩咐我们进到祂里面，并享受祂这包罗万有之美地的实际，我们该对祂的话说阿们，刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶，因为当我们使万民作主的门徒，使他们成为国度的子民时，我们无论往哪里去，耶和华我们的神都必与我们同在，直到这世代的终结。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚在以下方面预表基督：约书亚预表基督是恩典，他预表主耶稣是我们的首领，将我们带进对祂自己作我们安息；约书亚预表现今的、实际的基督，作内住、争战的灵，就是与肉体争战并治死肉体的一位；耶稣，就是我们信心的创始者与成终者，得胜者—约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。 我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓要赐给他们的。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜默想，好使你照这书上所写的一切，谨守遵行。 生命经历 当我们凭自己的感觉而活，不运用信心的灵并将我们的心转向主，以相信神话语中神圣的事实时，对我们来说，我们就是背叛神的话，羞辱神，以神为说谎的。 我们的灵是复活、是灵之基督作新约一切遗赠之实际的“银行账户”；借着生命之灵的律，这一切遗赠都分赐到我们里面，对我们成为真实的。基督作为实际的灵，赐生命的灵，就是以马内利，在我们灵里神圣三一的同在。 实行应用 我们需要是那些将神赐给我们的灵，如火挑旺起来的人；我们该一直相信并宣告，我们是刚强的，我们是满了爱的，我们是非常清明的；这样，我们就能“刚强壮胆”。 我们需要昼夜默想神的话，不让神的话离开我们的口；我们默想神的话时，就借着反复加以思想而接受神的话，如同牛咀嚼反刍的食物；我们早晨祷读主的话时，可以这样作，使我们借着反复思想从神的话所领受的，来得着滋养。我们真实花时间默想神的话时，就被神注入，因神发光，并将神照耀出来。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 为基督取得那地，并为基督产生真实的先祖（书一3，二1，得一14） （说明约书亚记、士师记、路得记有那两个主要的点。) 第二题 为基督取得并据有那地（书十四1~2，赛八8） （说明我们“为基督得着那地，就会帮助基督”是什么意思。） 周二 第一题 约书亚预表基督，将神的百姓带进安息（来二10，四8、11） （说明基督是真约书亚，作我们救恩的元帅，要领我们进入所应许之地的安息里。） 第二题 亚玛力人预表肉体；约书亚预表现今的基督，作内住、争战的灵（加五17） （说明亚玛力人和以色列人之间的争战，描绘信徒里面肉体和那灵之间的冲突。） 周三 第一题 约书亚和迦勒，他们二人满有信心（民十三30，来十二2） （说明约书亚和迦勒满有信心，他们接受神的话作他们的信心。） 第二题 神对祂的话信实，祂的话就是约（林前十13） （以经历说明我们有一节应许的经文可以应付每一种处境。） 周四 第一题 神对约书亚的应许与鼓励（书一5~7） （根据经文，说明神对约书亚的应许与鼓励的内容。） […]