约书亚记·士师记·路得记结晶读经
第七篇
神兴起底波拉作以色列的士师并作以色列的母，
她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头—林前十一3。
……直到我底波拉兴起，等我兴起作以色列的母。……在流便的族系中，有心中定大志的。……在流便的族系中，有心中设大谋的—士五7、15~16。
创造渴慕
在士师记四章的时候，以色列的男人在神命定的领头功用上失败了；神兴起一个女人底波拉作以色列的士师，这有何意义？
关于这点，我们需要领悟，在圣经里，每当神作一件不寻常的事，都是非常有意义的。这首先指明男人的失败，然后指明神超绝的行动；这样一个女人的兴起，改变了整个以色列的光景。神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。
属灵负担
神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。
我们该不断接受、经历并享受基督作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，使祂成为我们的祝福，也使我们对众圣徒和众召会成为祝福的管道。
申言聚会结语参考
真理启示
士师记表明，以色列人因着厌弃神作他们的王，而得罪了神；我们若厌弃神作我们的王、我们的主、我们的头和我们的丈夫，这在神眼中是大恶，极大的恶事。
神兴起底波拉作以色列的士师，她实行女人对男人的服从，以守住神的定命，并将全以色列带进正确的等次，服在神的作王和作头之下。
底波拉不仅兴起作以色列的士师，也作以色列的母。
圣经说，那时在神百姓中间，有“心中定大志的”，也有“心中设大谋的”。
生命经历
我们越在主的管治之下，就越享受三一神作我们的福。我们越接受基督作我们的君王（大卫的子孙），我们就越在祂的掌权之下；我们越在祂的掌权之下，我们也就越享受祂作我们的祝福（亚伯拉罕的子孙）；这就是经过过程、终极完成为包罗万有之灵的三一神之福。
实行应用
所有的姊妹们都必须凭着祷告作服事的姊妹，并凭着爱这极超越的路作慈爱的母亲，好在属灵生活和召会生活上帮助有需要者和年幼者；这是得着祝福、长大、属灵并对主真正的享受最好的路。
我们需要渴望并祷告要像底波拉在她的歌末了所描述的那些人，这歌荣耀地结束于：“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈”。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 在福音书里，我们接受耶稣基督，不是先作生命，乃是先作君王（太四17）
（说明福音首先乃是以国度的方式陈明，不是以生命的方式陈明的原因。）
第二题 国度是神施行行政以祝福我们的范围、领域（太一1）
（说明马太1:1节说到基督先是大卫的子孙，后是亚伯拉罕的子孙的意义。）
周二
第一题 在圣经里，正确的女人指明服从神的人（林前十一3）
（说明神兴起一个女人底波拉作以色列士师的意义。）
第二题 底波拉满了能力、才干，但她非常服从（士四4-6，林前十一10）
（说明底波拉如何实行女人对男人的服从，以守住神的定命。）
周三
第一题 姊妹们首要的功用，就是成为服从的（弗五22，彼前三5）
（说明召会中的姊妹们第一且最大的功用，乃是服从。）
第二题 我们如何能服从（腓二8）
（以经历说明满有基督的人就满有服从。）
周四
第一题 “…他（鲁孚）母亲，也就是我（保罗）的母亲…”（罗十六13，士五7）
（举例说明新约很少告诉我们使徒肉身的直系亲属。）
第二题 约翰福音不是讲天然的生命，而是讲转换并变化过的生命（约十九25-27）
（说明我们是借着基督的钉十字架与复活有了生命的转换。）
周五
第一题 各种年龄的姊妹都可以作另一个人的母亲（约十九25-27）
（以经历说明带着一些较年轻的人作我们属灵的儿女，会使我们长大。）
第二题 无论我们有没有儿女，我们都必须作母亲（罗十六13，士五7）
（以经历说明这是得着祝福、长大、属灵并对主真正的享受最好的路。）
周六
第一题 向着神心中定大志，设大谋（士五15~16）
（说明我们定大志、设大谋作什么。）
第二题 愿爱主的人如日头出现，光辉烈烈（士五31）
（以经历说明没有任何事比全时间事奉主更荣耀。）
