约伯记·箴言·传道书结晶读经 第四篇 约伯与两棵树 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。……只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死—创二9、17。 因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八5~6。 创造渴慕 创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—所代表两个生活的原则是甚么？ 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则—是非的原则或生命的原则—而生活。基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命；在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。 属灵负担 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯；神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满地得着神。 我们是小型的伊甸园，因为与神、人和撒但有关的三角情形，现今就在我们里面；我们将心思置于灵，就有生命、平安；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。 申言聚会结语参考 真理启示 按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结。 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯。 我们需要有生命树的异象；创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两个生活的原则。 每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作善恶知识树。 生命经历 经过堕落，善恶知识树就在我们里面；经过重生，生命树现今就在我们里面；在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有善恶知识树；我们每逢接触善恶知识树，就死了；我们每逢接触生命树，就得着生命。 当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安；我们将心思置于灵，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。 实行应用 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里；我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。 我们要站在生命树这一边，与神接触，我们就会活出神自己，结果乃是生命。 申言题目—每周十二题 周一 第一题 按照圣经的神圣启示，有两棵树、两条路、两个终结（创二9，太七13~14，启二二1~2，二十10） （说明在创二章里有两棵树，启二十二章里有两个结局，两者之间有两条路。） 第二题 圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下） （说明第一棵树表征神是生命，第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。） […]
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约伯记·箴言·传道书结晶读经 第三篇 在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺， 远不如在新约里保罗所经历的 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来—林后四11。 所以我们不丧胆，反而我们外面的人虽然在毁坏，我们里面的人却日日在更新。因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀一16~17 。 创造渴慕 为什么说在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的？ 天天时时，约伯一直被销毁，他并不喜乐，但在新约里，神的销毁和剥夺成为可喜悦的事；保罗借着耶稣基督之灵全备的供应，无论是生，是死，都借着活基督而显大基督；保罗在经历神的销毁和剥夺时，他说我们那短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。 属灵负担 我们不需要在意我们的苦楚，倒需要关切我们被变化，从一种程度的荣耀到另一种程度的荣耀，借此神这重大的荣耀就在我们里面加增；只要我们更多得着神，这才是真正重要的事。我们需要操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐；主的主宰权柄在运行，将我们放在基督之死的杀死下，使祂的生命能显明在我们的身体上，以更新我们里面的人，使我们像新耶路撒冷一样的新。 申言聚会结语参考 真理启示 约伯受搅扰、困惑、迷惑到了极点，因为他虽然完全、正直且纯全，却有灾祸临到他的家产和儿女，且有灾病临到他的身体。 在旧约里约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如在新约里保罗所经历的。 生命经历 我们所爱的基督乃是现在的基督、今日的基督，也是在诸天之上、宝座上的基督，作我们每天的救恩并时刻的供应，支持我们在地上过属天的生活。 当我们在主死的杀死之下，祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面；基督之死及其功效的应用是在于复合的灵，这灵住在我们灵里，分赐基督的死及其功效，从我们的灵到我们的魂，甚至到我们必死的身体里。我们的祷告使内住之灵的运行发动，而在这运行之内有杀死的能力。 实行应用 我们要学习在我们的灵里接触神的灵；这是基督徒生活和工作的内在意义；我们来在一起时，头一件必须作的事就是操练我们的灵祷告。 我们应当在我们的灵、魂、体里与内住的灵合作，并接受外面的环境；因为我们不是顾念所见暂时苦楚的事，乃是顾念所不见永远荣耀的事；我们需要操练我们的灵，而在杀死的环境中喜乐。 申言题目—每周十二题 周一 第一题 约伯是一个好人，想要持守自己的完全、正直和纯全（伯一1，三1） （说明为何约伯咒诅自己的生日。） 第二题 约伯所经历神的销毁和剥夺，远不如保罗所经历的（腓一20-21，23-24） （说明保罗没有咒诅自己的生日，反而渴望无论是生，是死，都显大基督。） 周二 […]
约伯记·箴言·传道书结晶读经 第二篇 神、人和撒但 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼—来二14。 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在—罗十六20。 弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命—启十二11。 创造渴慕 撒但已经被神定罪，甚至受神判刑；为何还未在撒但身上执行祂的审判？ 神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判，反而给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成祂的经纶。 撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就。 约伯记一至二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付。 属灵负担 全本圣经就是记载神、人和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事。 作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女，我们需要学习在基督里胜过撒但。男孩子被提到神的宝座那里去，撒但被摔在地上，以及天上的宣告，表明男孩子要把国度带到地上；这是神最大的时代行动。 申言聚会结语参考 真理启示 全本圣经就是记载神、人和撒但的事；所以我们读圣经，不仅要懂得神的事和人的事，还必须懂得撒但的事。 撒但有他的国，就是黑暗的权势。 主耶稣借着祂在地上的职事和祂在十字架上的死，胜过了撒但。 平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。 男孩子被提到神的宝座那里之后，天上就有争战，撒但和他的使者要被摔在地上，并且神的国要显明。 生命经历 罗十六20：“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下”；当我们有正当的地方召会，作身体实际的出现，才会将撒但践踏在脚下；当我们从里面被祂全然圣别时，就在凡事上与祂与人都有和平。 神的平安保卫（守卫）我们的心怀意念，因为平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。 实行应用 作为在基督耶稣里的信徒和神的儿女，我们需要学习在基督里胜过撒但。 我们需要穿戴神全副的军装，使我们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。我们需要儆醒防备我们的对头，魔鬼，“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”；我们胜过撒但最好的路乃是活在调和的灵里。 申言题目—每周十二题 周一 第一题 全本圣经就是记载神、人和撒但的事（结二八13-14，伯三八7） （根据经文，说明撒但的起始是美妙的。） 第二题 骄傲是撒但背叛的原因（赛十四12~14） […]
约伯记·箴言·传道书结晶读经 第一篇 约伯记里重大的问题及其重大的答案 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明—弗三9。 我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔—伯四二5~6。 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督—腓三8。 创造渴慕 约伯记的四十二章经文留给我们一个重大的问题，神创造人的目的是什么，以及神对付祂选民的目的是什么？ 对这个重大问题的重大答案，乃是历世历代隐藏在神里的奥秘，神永远的经纶，就是神永远的目的同祂心头的愿望，要将祂自己在祂神圣的三一里，作为父在子里借着那灵，分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命和性情，使他们成为一个生机体，基督的身体，就是新人，作神的丰满，神的彰显，这要终极完成于新耶路撒冷。 属灵负担 神对付爱祂的人，目的乃是要使他们最完满地得着祂，远超过他们在祂之外所亏损的一切，使祂能借着他们得着彰显，以成就祂造人的目的。 在神向约伯一切的对付中，神的目的是要将约伯削减至一无所有，但维持他的生存，使神可以有时间，将祂自己分赐到约伯里面；神只在意一件事，就是祂自己被作到我们里面。 申言聚会结语参考 真理启示 约伯的基本难处是他缺少神；在神向约伯一切的对付中，神的目的是要将约伯削减至一无所有，但维持他的生存，使神可以有时间，将祂自己分赐到约伯里面；神只在意一件事，就是祂自己被作到我们里面。 三一神使人成为神，好成就祂的经纶，以得着祂团体的彰显，这行动全然是在调和的灵里；这调和的灵就是神的灵与我们人的灵调和为一。神向约伯显现时，约伯看见神，在他个人的经历中得着神，而厌恶自己。 生命经历 我们看见神，使我们能被神构成；看见神使我们变化，并且看见神等于得着神；我们越在灵里观看祂，就越接受祂一切的成分到我们里面，作我们里面的供应。我们越看见神并爱神，就越否认自己并厌恶自己。 实行应用 我们该与运行的灵合作，接受神为我们所安排的环境；在我们基督徒的生活中，我们该凭着灵而活并凭着灵而行；我们不该离开那灵来面对任何处境或应付任何需要。 我们要看见神，就必须对付我们的心；我们必须在我们心思的灵里得以更新，被神的圣言所重构，而受神的话所教导、管制、规律并支配；我们必须让我们的意志被基督征服，并借着苦难被基督变化，使其服从基督的元首权柄，并且必须靠基督那无价、洗净并洁净的血，维持无亏、清洁的良心。 申言题目—每周十二题 周一 第一题 约伯不知道神对付他的理由和目的（伯十2、13） （根据上述经文，说明约伯不知道神对付他的理由，但他相信神心里隐藏着一些理由。） 第二题 约伯记留给我们一个重大的问题（伯十13，弗三9） （约伯记里重大的问题是什么？其重大的答案又是什么？） 周二 第一题 约伯的受苦乃是神的剥夺和销毁，不是神的审判（伯四二7） […]