约伯记·箴言·传道书结晶读经
第四篇
约伯与两棵树
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。……只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死—创二9、17。
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八5~6。
创造渴慕
创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—所代表两个生活的原则是甚么？
这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则—是非的原则或生命的原则—而生活。基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命；在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。
属灵负担
神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯；神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满地得着神。
我们是小型的伊甸园，因为与神、人和撒但有关的三角情形，现今就在我们里面；我们将心思置于灵，就有生命、平安；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。
申言聚会结语参考
真理启示
按照圣经的神圣启示，有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结。
神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯。
我们需要有生命树的异象；创世记二章九节的两棵树—生命树与善恶知识树—代表两个生活的原则。
每一个在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作善恶知识树。
生命经历
经过堕落，善恶知识树就在我们里面；经过重生，生命树现今就在我们里面；在我们的灵里有生命树，在我们的肉体里有善恶知识树；我们每逢接触善恶知识树，就死了；我们每逢接触生命树，就得着生命。
当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安；我们将心思置于灵，就有生命、平安、亮光、安慰和力量；我们的干渴就得解除，我们的饥饿也得饱足。
实行应用
在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里；我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。
我们要站在生命树这一边，与神接触，我们就会活出神自己，结果乃是生命。
申言题目—每周十二题
周一
第一题 按照圣经的神圣启示，有两棵树、两条路、两个终结（创二9，太七13~14，启二二1~2，二十10）
（说明在创二章里有两棵树，启二十二章里有两个结局，两者之间有两条路。）
第二题 圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下）
（说明第一棵树表征神是生命，第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。）
周二
第一题 这两条线，是起源于两个源头（启二二1~2，十九20）
（说明生命的路和死亡的路，分别将人引到两个结局—新耶路撒冷和火湖。）
第二题 管治并规律人与神建立关系的两个原则（耶十七5-8）
（说明神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上，调整到生命的路上。）
周三
第一题 神的目的乃是要得着一个在生命树线上的约伯（创二9，约十一25）
（以经历说明在我们日常生活中，我们是在善恶知识树的线上，还是在生命树的线上。）
第二题 我们不该照着善恶作任何事，反该照着灵作一切事（罗八4-6）
（说明我们可以如何操练在日常生活中，不在善恶知识树的范围里，乃在赐生命之灵的范围里。）
周四
第一题 基督，神的具体化身，乃是生命树（约一4，十五5）
（以经文说明基督是生命树之表号的应验。）
第二题 因着人堕落了，生命树就向人封闭起来（创三22~24，来十19~20）
（说明借着基督的救赎，接触生命树的路再次向人打开。）
周五
第一题 生命树与善恶知识树，是代表两种生活的原则（林前八1）
（以经历说明基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面的是非。）
第二题 基督徒不是讲是非、善恶的原则，乃是讲生命（约壹五11~13）
（以经历说明我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉。）
周六
第一题 在基督里的真信徒，都是一个小型的伊甸园（创二9，罗八2、5~6）
（说明在我们的灵里有神作生命树，在我们的肉体里有撒但作善恶知识树。）
第二题 当我们将心思置于灵，我们的心思就满了生命与平安（罗八6下）
（说明我们祷告，主要的不是求主为我们作事，乃是使我们的心思置于灵。）
