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利未记结晶读经（一） 第六篇 基督作我们赎罪祭的启示、珍赏与应用 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的—利六25。 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪—罗八3。 创造渴慕 基督作我们赎罪祭的意义是甚么？ 赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪。话就是神，化身成为肉体，有罪之肉体的样式，也就是有堕落之人的样式；借着基督在肉体里的死，一切消极的事物都受了对付；这就是赎罪祭的功效；基督是那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 属灵负担 我们重生后，仍需每天取用基督作我们的赎罪祭；借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭。 申言聚会结语参考 真理启示 单数的罪是指我们性情里内住的罪，而复数的罪是指罪的行为，就是内住之罪的果子。 无意中犯了罪，表征在我们堕落性情里的罪，就是从撒但借着亚当进到人类里面内住的罪，使我们无意中就犯罪。 赎罪祭表征基督替我们成为罪，在十字架上借着死定罪了罪。 赎罪祭的血有四种功效；基督作我们的赎罪祭，在肉体中定罪了罪，结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行。 生命经历 借着我们与那是光的神有真实、亲密、活泼、爱的交通，我们就看见自己是有罪的，而取用基督作我们的赎罪祭；我们越爱主并享受祂，就越认识我们是多么邪恶。 […]
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历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第二篇 从被掳到巴比伦归回之后， 在美地上生活极重要的方面 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 就是祂与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。祂又将这约向雅各确立为律例，向以色列确立为永远的约，说，我必将迦南地赐给你，作你们产业的分—代上十六16~18。 众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、和西珥山人，他们就被打败了—代下二十22。 创造渴慕 从被掳到巴比伦归回之后，在美地上生活有哪些重要的方面？ 犹大人因为不忠信，被迁徙到巴比伦；因此，那些从被掳归回的人必须向神忠信。 所有那些从被掳到巴比伦归回美地的人，都受嘱咐要认识、顺从并敬拜耶和华。 以色列人归回美地，表征基督徒从分裂回到召会的立场，就是一的立场。 归回美地的以色列人受嘱咐要记念神与亚伯拉罕所立的约。 属灵负担 作为在基督里的信徒，我们需要有发表神旨意以及对个人属灵境界得以扩大之渴望的祷告；神要得着人的意志与祂合起来，并且要人与祂是一，好叫人为着祂的喜悦，在祷告中回头向祂发表并响应祂的旨意。 从代下二十章十五至二十二节，我们能学习借着赞美主而从事属灵的争战；赞美乃是神的儿女最高的工作；在召会生活和我们个人的生活中，我们需要向神献上终极完成的赞美。 申言聚会结语参考 真理启示 以色列子民的历史乃是预表，预表新约的信徒，因此是预表召会。 […]