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马太福音五至七章极重要的方面 第九篇 实行父的旨意，使我们得以在“那日”，就是基督审判台的日子，进入父的国 纲目的精粹 读经： 太七21~23 不是每一个对我说，主阿，主阿的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。当那日，许多人要对我说，主阿，主阿，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。 壹 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的—启四11：（周一） 一 神是一位有定旨的神，有照着祂自己喜悦的旨意；祂为着自己的旨意，创造了万有，好成就并完成祂的定旨—启四11。 二 神的意愿（旨意）乃是神的愿望；神的意愿是祂所想要作的—弗一9。 ———————————————————————— 三 神的旨意集中于基督，并为着基督；在神的旨意中，基督是一切—西一9：（周二） 1 包罗万有、延展无限的基督，乃是神经纶的中心与普及，中心与圆周—西一15~27，弗一10。 2 神经纶的目的，乃是要将这位奇妙、包罗万有、延展无限的基督作到我们里面，作我们的生命和一切，使我们成为三一神团体的彰显—西一27。 ———————————————————————— 四 神的旨意是要得着召会作基督的身体—弗一9，西一18，二19，三15：（周三） […]
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第三篇 过约但河并预备打仗 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，……于是百姓急速过去了—书四10。 因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动一林后四11~12。 创造渴慕 约书亚三至四章说到以色列人过约但河，过约但河的意义是甚么？ 约但河预表基督的死与复活；主的约柜在百姓前头过去，到约但河里；约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活。以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬；信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活。 属灵负担 我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了。 神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地；主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死；在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河；以色列人过约但河乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬。 从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中；两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。 […]
Knowing Life and the Church Opening Word of the Prophesying Meeting Message Six Living in the Resurrection Life of Christ under the […]
经历、享受并彰显基督（二） 第二篇 基督作为释放者以及使我们得胜有余的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律—罗八2。 使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上 …… 。因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—4~6。 然而借着那爱我们的，在这一切的事上，我们已经得胜有余了—37。 创造渴慕 我们可以与内里运行之三一神这生命之灵的律合作，要如何“打开”这律的“开关”？ 我们必须照着灵而行、将心思置于灵、治死身体的行为、被那灵引导、呼叫、作见证、最后就是叹息。只要我们作了这七件事，生命之灵的律定规能把我们释放，生命之灵的律的确就会在我们里面作工。 属灵负担 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里作为“科学的”律，就是自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一。 我们可以爱神，并被基督的爱困迫、限制、推动、迫使、催逼并推进，而在一切的事上得胜有余。借着那爱我们的，在这一切的患难上，我们已经得胜有余了。 申言聚会结语参考 真理启示 我们可以凭生命之灵的律，经历、享受并彰显基督作为我们的释放者。 我们可以经历、享受并彰显基督作为使我们得胜有余的那一位。 […]
