民数记结晶读经（一）
第五篇
神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。
赛七15 他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。
创造渴慕
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；我们要如何成為今日的拿细耳人？
民数记六章二节说到男人或女人“许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华”。这里我们看见，拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别。
作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别归给神。这样成为圣别，就是只为着神，而不为着其他事物。
属灵负担
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。
申言聚会结语参考
真理启示
人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。
神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。
在圣经里有两个拿细耳人—撒母耳和参孙—的对比：撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样；参孙是拿细耳人的消极榜样。
生命经历
一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。
充满基督，就是充满服从，有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。
实行应用
我们必须天天享受基督作我们的新酒，好使我们能作奠祭被浇奠给神，使神满足。
我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉，为着神独一的见证，在我们灵里凭那灵作一切事。
我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。
赛七15 他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。
壹 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着
主耶稣在祂的人性生活里，一生一世都吃奶油（丰富的恩典）与蜂蜜（甘甜的爱）；父这丰盛的恩典与甘甜的爱，使祂能拒绝恶的，拣选父旨意中的善。
一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。
重要经节（二）
民六3~4 他〔拿细耳人〕就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。
5在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。
6~7在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。
贰 作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证
禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征禁绝各种属地的享受和娱乐。
不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄。
不因血亲的死受玷污，而一直分别为圣归神，表征拿细耳人胜过天然的情感；我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉。
不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了而受玷污，表征拿细耳人是分别出来，脱离死亡的；我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。
重要经节（三）
撒上一11 〔哈拿〕许愿说，万军之耶和华啊，你若……赐你的婢女一个男孩，我必将他终身献与耶和华，不用剃刀剃他的头。
二35 我要为自己立一个忠信的祭司……。
三20 ……所有的以色列人都知道，撒母耳被确立为耶和华的申言者。
七15 撒母耳一生的日子作以色列的士师。
耶十五1 耶和华对我说，虽有摩西和撒母耳站在我面前代求，我也不转向这百姓。你将他们从我眼前打发走，叫他们去吧。
叁 在圣经里有两个拿细耳人—撒母耳和参孙—的对比
一 撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样：
哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿，是人与神行动的合作，为要完成神永远的经纶。
撒母耳是一个在地上与神是一的人；撒母耳开始尽职，作为代理的神，代表天上的神在地上治理祂的百姓。
在神的命定里，撒母耳是新的祭司和申言者，他的说话转移时代，不是借着革命，乃是借着神圣的启示，带进君王职分。
二 参孙是拿细耳人的消极榜样：
参孙是在能力之灵里行动，却不在生命之灵里行动的例证；他非常有能力，但在他身上我们看不见任何生命。
参孙的失败在于不接触神，并放纵肉体的情欲。
拿细耳人无需神灵的激动；反之，拿细耳人需要有一颗心，作神心的返照。
申言题目—每周十二题
周一
第一题 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣（约五30，腓二8）
（说明拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。）
第二题 主耶稣一生都吃奶油与蜂蜜，所以祂能拣选好的，拒绝恶的（赛七14~15）
（说明我们能拣选父的旨意或否认己，原因乃是享受基督作最丰富的恩典与最甘甜的爱。）
周二
第一题 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人（民六1~2）
（说明祭司是神所发起，由神命定；但拿细耳人是自己所发起，借许愿成为这样的人。）
第二题 拿细耳人必须禁绝酒和任何与酒来源有关的东西（民六3~4）
（以经历说明我们对任何使我们快乐的属地事物都该谨慎。）（也可叁考纲要贰一）
周三
第一题 不可剃头，表征不可弃绝主的主权（西二19）（也可叁考纲要贰二）
（说明我们要作拿细耳人，必须留意那两件事。）
第二题 不可剃头，也表征要服从神所设立的一切代表权柄（罗十三1~2上）
（举例说明地上处处都有代表权柄。）
周四
第一题 拿细耳人不因血亲的死受玷污（民六7）（也可叁考纲要贰三）
（说明我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人的一切。）
第二题 拿细耳人不可挨近死人（民六6~9）（也可叁考纲要贰四）
（我们若因某种意料之外的死受了玷污时该怎么办？）
周五
第一题 哈拿的祷告乃是回应并说出神的心愿（撒上一11）
（说明哈拿的祷告指明什么。）（也可叁考纲要叁一1）
第二题 撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样（撒上一11，二35，三20，七15）
（撒母耳是一个在地上与神是一的人，他以那五种身份尽职？）（也可叁考纲要叁一2，3）
周六
第一题 撒母耳在为着神和神权益的事上，是与摩西并列的（耶十五1）
（说明为什么撒母耳在神的手中如此有用。）（也可叁考纲要叁一4~10）
第二题 参孙的失败在于不接触神，并放纵肉体的情欲（士十三3~5，提后二22）
（说明参孙是拿细耳人的消极榜样。）
