利未记结晶读经（二）
申言聚会开头参考
第九篇
节期（二）初熟节、五旬节、住棚节
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活—林前十五20。
因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵—林前十二13。
创造渴慕
头四个节期〔逾越节、无酵节、初熟节和五旬节〕形成一组，其涵义与应验為何？
头四个节期其涵义包括基督的死、基督的复活、基督的升天以及经过过程的三一神那完成之灵的浇灌；这浇灌产生了基督的身体。
逾越节是应验在基督受死那一天。在逾越节那天，我们得救了，得称义并重生了。接着的无酵节就是要我们过无罪的生活。这就是说，无酵节是应验于召会时代。初熟节是应验于基督复活那天。五旬节是应验于基督复活五十天之后，圣灵浇灌下来的那天。
属灵负担
我们从无酵节开始享受基督，继而在初熟节享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节。
因着基督至终实化为包罗万有赐生命的灵，这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受；今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受。
申言聚会结语参考
真理启示
初熟节表征作初熟果子的复活基督，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席。
五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日，就是将摇祭的禾捆带给神的日子算起，到第七个安息日的次日。
住棚节，最后一个节期，表征以色列在千年国全享复兴的旧造；这节期要引进新天新地。
生命经历
复活的基督在祂的新鲜里呈献给神之后，就带着祂复活的一切丰富分赐到我们里面，作我们的享受；祂这位复活者，在我们里面为我们活出一种能得神称义，且一直蒙神悦纳的生活。
我们所享受的，以及所分赐到我们里面的，乃是复活的基督。
实行应用
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。在五旬节那天，那灵，实际上就是基督自己，浇灌在基督的肢体上。
我们从无酵节开始享受基督，继而在初熟节享受复活基督的丰富，至终就要终极地享受基督作为住棚节。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
利二三10 你要对以色列人说，你们进了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
林前十五20 但如今基督，就是睡了之人初熟的果子，已经从死人中复活。
利二三14 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天，才可以吃。
壹 初熟节表征作初熟果子的复活基督，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席
基督在逾越节时被钉十字架，然后在第三天，就是安息日的次日，祂复活了；基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际；基督是第一位从死人中复活的，成为复活的初熟果子。
利未记二十三章十四节里的预表，表征复活的基督升到诸天之上，在祂复活里带着所有的果子一同献给神，作神的食物，先使神满足；然后才成为人的供应，使人满足。
把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇，好蒙悦纳，表征基督复活是叫我们在神面前得称为义，并蒙神悦纳。
初熟节的初熟果子被献给神作祂的享受之后，以色列人要吃这初熟的果子。
重要经节（二）
林前十二13 因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。
徒二32~33 这位耶稣，神已经叫祂复活了，我们都是这事的见证人。祂既被高举在神的右边，又从父领受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。
贰 五旬节就是第五十天的节期，从安息日的次日， 就是将摇祭的禾捆带给神的日子算起，到第七个安息日的次日
这表征基督的复活七倍的丰满，达到完全丰满的范围，为着作复活的见证，担负完全的责任，由五十这数字所表征。
在新约里五旬节那天，三一神的终极完成—经过过程之三一神那包罗万有、赐生命、复合的灵，就是三一神的总和—浇灌在代表基督身体的一百二十位门徒身上。
五旬节表征新约信徒享受浇灌的灵，作为复活基督丰富出产的集大成；基督复活的丰富出产包括神的长子、赐生命的灵、神许多的儿子和神的新造。
虽然召会的产生开始于基督的复活，但召会的形成乃是直到五旬节才发生。
重要经节（三）
利二三34~36你要对以色列人说，这七月的十五日是住棚节，要向耶和华守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。七日之久要将火祭献给耶和华。第八日当有圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
出二三16又要守收割节，所收割的是你田间所种、劳碌得来的初熟之物；也要在年底从田里收藏你劳碌得来之物时，守收藏节。
叁 住棚节，最后一个节期，表征以色列在千年国全享复兴的旧造；这节期要引进新天新地
这节期表征要来的千年国，作为时代的、喜乐的祝福，给神的赎民在神旧造一段完满的时期里，与神一同享受。
利未记二十三章三十四节里的七日，表征住棚节乃是一段完整的时期；这段完整的时期将有一千年。
按照这预表，在千年国里每天都要献祭给神，表征在我们的经历中，基督乃是神的食物，献给神使神满足，我们也可以与神彼此享受安息。
收藏了地的出产，要守节七日，表征神收割了祂在地上所渴望得着的之后，千年国就要来临。
住棚节就是收藏节，是在整个庄稼都收进来的时候；这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 初熟节表征复活的基督，在祂的复活里乃是给我们享受的筵席（利二三9~14，林前十五20）
（说明基督的复活是初熟节的应验，也是这节期的实际。）
第二题 基督是复活的初熟果子（林前十五20、23，弗一20~23）
（说明基督这复活的初熟果子，乃是从死人中复活的首生者，成了祂身体的头。）
周二
第一题 初熟的庄稼要先献给神（利二三14，约二十17、19）（也可叁考纲要壹二）
（说明在复活里新鲜的基督，首先必须给神享受。）
第二题 基督复活是叫我们在神面前得称为义，并蒙神悦纳（利二三11，罗四25下）
（说明“把初熟庄稼的一捆在耶和华面前摇一摇，好蒙悦纳”表征什么。）
周三
第一题 复活的基督是要给我们吃，作我们的享受（利二三14，约二十17）
（说明唯有当基督在祂复活的新鲜里先献给父之后，祂才成为我们的分。）
第二题 唯有在复活里的基督，才能作我们生命的供应（约六53~57、63）
（为什么七个节期中，只有初熟节这一个节期所献的可以吃？）
周四
第一题 五旬节就是第五十天的节期（利二三15~22，徒二1~4）（也可叁考纲要贰一）
（说明在主复活后第五十天发生了一件什么大事。）
第二题 五旬节表征新约信徒享受浇灌的灵，作为复活基督丰富出产的集大成（加三14）
（说明神经纶的灵这样的浇灌，结果产生了基督的身体。）（也可叁考纲要贰二三）
周五
第一题 召会的形成分为两部分（徒二1~4）（也可叁考纲要贰四）
（说明召会的产生开始于基督的复活，但召会的形成乃是直到五旬节才发生。）
第二题 住棚节乃是一段完整的时期，这段完整的时期将有一千年（利二三34）
（说明住棚节表征以色列在千年国全享复兴的旧造，这节期要引进新天新地。）
周六
第一题 住棚节就是收藏节，是在整个庄稼都收进来的时候（利二三33~44，出二三16）
（说明这个节期表征对基督一切所是丰富、完满、终极的享受。）
第二题 住棚节是为使神的子民在神面前享受以得满足的节期（利二三40下，罗十四17下）
（说明今天基督作为住棚节的实际，乃是这样的节期给我们经历并享受。）
