利未记结晶读经（二）
申言聚会开头参考
第三篇
希伯来书作为利未记的解释
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边—来一2~3。
所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求一七25。
创造渴慕
利未记与希伯来书之间有何关联？
利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的；利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记。在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际。希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。
属灵负担
在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际；基督来作真正的祭物与活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际。
希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。祂是创造者，维持、载着并推动者，承受者，废除魔鬼者，使徒，大祭司，先锋，保证，天上的执事，为我们显在神面前的那位，以及旧约一切供物的顶替。基督是一切正面事物的实际。
申言聚会结语参考
真理启示
利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。
希伯来书是利未记的解释。
利未记的中心思想乃是：宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督，对神并对祂的子民乃是一切；希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。
生命经历
基督是诸天里的执事；凡基督这属天的执事所执行的，祂作为那灵都应用到我们身上；凡祂所供应的，都传输到我们灵里。
基督是能拯救我们到底的大祭司；基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件。
基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅；我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里。
实行应用
基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所；借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所。
要得到基督里的神非常便利，因祂就在我们的灵里。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
来九25~26 祂也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所；如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来十三11~12 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。
壹 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详
尽的预表乃是在利未记里
贰 希伯来书是利未记的解释
.基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的。
.利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记。
.我们要对利未记有正确的领会，就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。
.在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际；赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物；整个赎罪祭牲，包括皮和所有的肉，连头带腿，并内脏与粪，都要在营外烧了；基督来顶替利未记里供物的预表。
重要经节（二）
来一2~3 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；祂是神荣耀的光辉是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。
二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要藉着死，废除那掌死权的，就是魔鬼
二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
三6 但基督为儿子，治理神的家。
希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位（一）
.子基督是希伯来书的中心和重点。
.在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像。
.在神的创造里，子是创造者、维持者和承受者；现今，子用祂大能的话维持万有，万有也在祂里面得以维系。
.子废除了魔鬼；及至时候满足，子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上受死，废除魔鬼。
.基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅；身为元帅，基督已领先进入荣耀；我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里。
.基督是使徒和神家的建设者。
重要经节（三）
来七25~26 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。像这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
十19~20 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。
十三8 耶稣基督，昨日、今日、直到永远，是一样的。
希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位（二）
.基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司。
.基督是已进入幔内的先锋。
.基督是更美之约的保证。
.基督是能拯救我们到底的大祭司。
.基督是诸天里的执事。
.基督是进入诸天之上的至圣所并得到永远救赎的一位。
.基督是那又新又活之路的开创者。
.在利未记里所预表，并在希伯来书里所启示之奇妙、包罗万有的基督，是我们永远的分。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 利未记是一卷预表的书（利十一1~4，,徒十章9~14、27~29）
（举例说明对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。）
第二题 看见利未记与希伯来书之间的关联（来九14、25~26，十5~12，十三11~13）
（说明希伯来书是利未记的解释。）
周二
第一题 基督是独一的祭物和供物（来十5~10）（也可叁考纲要贰二）
（说明在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际。）
第二题 神的旨意乃是要以基督顶替旧约的供物（来十4~7）
（说明利未记的中心思想是什么。）
周三
第一题 子基督是希伯来书的中心和重点（来一2~3，十三8）（也可叁考纲要叁二三）
（说明在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。）
第二题 在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像（来一3）
（说明荣耀是外在的彰显，本质是内在的素质。）（也可叁考纲要叁四）
周四
第一题 神是用祂大能的话维持、载着并推动地（来一2~3、10）（也可叁考纲要叁五）
（说明在神的创造里，子是创造者、维持者和承受者。）
第二题 神永远的目标，是要领祂许多的儿子进荣耀里去（来二10）（也可叁考纲要叁七）
（说明基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅。）
周五
第一题 基督是怜悯、忠信、尊大的大祭司（来二17）（也可叁考纲要叁九）
（说明基督怎能成为怜悯忠信的大祭司。）
第二题 基督是诸天里的执事（来八1~2）
（基督如何能将属天、属灵、永远的事物，从诸天之上供应给我们在地上的人？）
周六
第一题 我们得赎乃是用基督的宝血（彼前一18~19，来九12）（也可叁考纲要叁十四）
（说明基督为我们得到有永远功效的永远救赎，其手续为何。）
第二题 基督是一切正面事物的实际（西二16~17，来十三8）
（以经历说明包罗万有的基督是我们永远的分。）
