利未记结晶读经（一）
第八篇
为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义—约壹一8~9。
并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖—利五6。
创造渴慕
你知道过犯从哪里来？它的源头是什么？
过犯的源头乃是我们肉体中的罪。过犯的原因乃是我们没有为神而活。利未记五章七节说，“他的力量若不够献一只羊羔，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征过犯乃是出于内在的罪，以及没有为神而活。内在的罪需要赎罪祭；没有为神而活需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭，解决我们诸罪的完整预表。
属灵负担
我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶，好对神对人常存无亏的良心。
当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合，我们在召会的建造上就会非常有用。
申言聚会结语参考
真理启示
赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处。
赎愆祭至终又是赎罪祭，表征基督为我们的罪救赎我们，解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪，以及在我们外面行为上的罪。
两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭，这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。
利未记五章十一节的细面，表征耶稣的人性，用来作赎罪祭，指明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性。
生命经历
取用基督作我们的赎愆祭，在神圣的光中承认我们的罪，乃是维持我们在生命的交通中，使我们在生命里长大，达到生命成熟的路；取用基督作我们的赎愆祭，使我们的罪得着赦免，结果使我们敬畏神并爱神。
实行应用
我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶，好对神对人常存无亏的良心。
我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。摸了属灵死亡的不洁，在神眼中是最严重的事；我们需要作拿细耳人，从死亡分别出来，并且满了生命，对抗死亡。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
约壹一8~9 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
利五6 并要为所犯的罪，把他的 赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖。
赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处
我们需要彻底承认我们一切的短处、软弱……
赎愆祭至终又是赎罪祭
壹赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处：
.取用基督作我们的赎愆祭，在神圣的光中承认我们的罪，乃是维持我们在生命的交通中，使我们在生命里长大，达到生命成熟的路。
.取用基督作我们的赎愆祭，使我们的罪得着赦免，结果使我们敬畏神并爱神。
贰我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶，好对神对人常存无亏的良心。
叁赎愆祭至终又是赎罪祭，表征基督为我们的罪救赎我们，解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪，以及在我们外面行为上的罪。
重要经节（二）
利五7 他的力量若不够献一只羊，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
利十一3 凡分蹄，就是蹄裂两瓣，并且反刍的走兽，你们都可以吃。
五2 或是有人触着什么不洁之物，无论是不洁之兽的尸体，或不洁之牲畜的尸体，或不洁之爬物的尸体，他却没有觉察到，因此成了不洁，就有了罪过。
一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭
四个需要赎愆祭的特别项目
肆 两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭，这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。
伍 利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目，为叫神的子民能过圣别、洁净、喜乐的生活，好与三一神合并，使祂得荣耀：
. 不把我们所知道的实情见证出来。
. 摸了属灵死亡的不洁，在神眼中是最严重的事。
. 人的不洁，表征一切从天然人和天然生命漏泄出来的，不论好坏，都是不洁的。
.在神面前冒失地说话。
重要经节（三）
利五11 他的力量若不够献两只斑鸠或两只雏鸽，就要为所犯的罪带供物来，就是细面一伊法的十分之一作赎罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因为这是赎罪祭。
16 并且他在圣物上的差错要偿还，另外加五分之一，都给祭司。祭司要用赎愆祭的公绵羊为他遮罪，他就必蒙赦免。
太一6……大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。
我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性
偿还并另外加五分之一
大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门
陆 利未记五章十一节的细面，表征耶稣的人性，用来作赎罪祭，指明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性：
柒偿还并另外加五分之一，表征献赎愆祭的人，应当按照神圣的尺度、标准、量度，在财物上是义的。
捌 大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门：
.诗篇五十一篇是在大卫犯了谋杀乌利亚，并夺取他妻子的大罪，且受了申言者拿单责备之后作的。
.大卫的过犯和悔改与神的赦免结合，结果产生所罗门（“平安”）这建造神殿者。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处（彼前二24)
（说明赎愆祭与赎罪祭有何不同。）（也可叁考纲要壹）
第二题 取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处（徒二四16）
（以经历说明经过彻底的认罪，我们里面就被那灵充满。）（也可叁考纲要贰）
周二
第一题 把基督供应给陷在罪中的亲爱圣徒（约壹五16）
（我们可能知道有些圣徒一直在犯罪，却仍然来赴主的筵席；我们该怎么办？）
第二题 赎愆祭最终成了赎罪祭（利五6~8、11~12）（也可叁考纲要叁）
（说明赎愆祭最终成了赎罪祭表征什么。）
周三
第一题 两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭（利五7）
（说明从利五7我们能看见我们过犯的源头，和过犯的原因各是什么。）
第二题 利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目（利五1~4）（也可叁考纲要伍）
（说明利未记五章说到四个需要赎愆祭的特别项目，其目的是什么。）
周四
第一题 摸了属灵死亡的不洁，在神眼中是最严重的事（利五2）（也可叁考纲要伍二）
（说明我们若想要过从死亡分别出来的圣别生活，就需要谨慎我们与人的接触。）
第二题 三种动物的尸体表征三种不同的属灵死亡（利十一31注2）
（说明按照旧约的预表，死比罪更玷污人。）（也可叁考纲要伍二2~3）
周五
第一题 天然的人是不洁的（利五3）
（举例说明一切从天然人和天然生命漏泄出来的，都是不洁的。）
第二题 在神面前冒失地说话指明我们不为神而活，也不敬畏神（利五4）
（说明敬畏主的人在说话和对事物的看法上该有的态度是什么。）
周六
第一题 耶稣在祂的人性里，没有罪在祂里面（利五11）（也可叁考纲要陆）
（说明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性。）
第二题 大卫的过犯和悔改与神的赦免结合，结果产生所罗门（撒下七12~14）
（说明当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合，我们在召会的建造上就会非常有用。）（也可叁考纲要捌）
