回归召会的正统
第三篇 在士每拿的召会
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说—启二8。
你将要受的苦你不用怕。 ……你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕—10。
创造渴慕
主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”，其意义为何？
在士每拿的召会是受苦的召会；召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后；凡事都在祂管制的界限之内。
属灵负担
主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。
所有地方召会都必须相信，主耶稣是首先的和末后的，是初又是终；祂在恢复里所开始的事，祂必定完成。
申言聚会结语参考
真理启示
在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会。
主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。
“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”。
生命经历
复活的基督—那活着的—活在我们里面，也活在我们中间；因此所有的召会应该像祂一样活着，满了生命并胜过死亡。这位活着的基督照顾众召会，乃是借着将自己不仅作为生命，也作为生命的供应，赐给我们。
实行应用
“你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”；主要求事奉祂的人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死：
•按着态度说，我们要忠信以至于死。
•按着时间说，我们要忠信一直到死。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
启二8~9 你要写信给在士每拿的召会的使者， ……我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。
壹 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会
• “士每拿”原文意没药；没药表征受苦；在士每拿的召会是受苦的召会。
• 士每拿的召会所受的苦是由于 “那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话” 。
•受苦的召会所受的逼迫，是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的。
•主耶稣对受苦的召会说， “我知道你的患难” 。
重要经节（二）
启二8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说。
一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
贰 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”
•基督是首先的也是末后的，意指祂永不改变。
•主在八节的宣告含示创造—那首先的，和完成—那末后的，也含示基督的成为肉体、人性生活、钉死十架和复活。
• 基督是那活着的；祂曾死过，现在又活了；祂曾进入死亡，但死亡不能拘禁祂，因为祂是复活。
•曾经死过现在又活了的基督，拿着死亡和阴间的钥匙。
重要经节（三）
启二10你将要受的苦你不用怕。看哪，魔鬼将要把你们中间几个人下在监里，叫你们受试炼；你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
叁 你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕
一 “至死忠信” ：主要求事奉祂的人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死；
•按着态度说，我们要忠信以至于死；
•按着时间说，我们要忠信一直到死。
二 “我就赐给你那生命的冠冕” ：
•生命的冠冕是给那些胜过逼迫，至死忠信之人的奖赏。
•受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 “士每拿”原文意“没药”，表征受苦（启二8）
（说明在士每拿的召会是受苦的召会。）
第二题 补满基督患难的缺欠（西一24）
（说明基督的患难有那两类。）
周二
周二第一题 基督教就是宗教世界（约十五18~20）
（说明这宗教系统不仅反对基督，也反对召会。）
第二题 患难是生命的试验（启二9）
（为什么患难对召会是宝贵的？）
周三
第一题 基督是首先的和末后的，意思是祂永不改变（启二8）
（召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，这是什么意思？）
第二题 “我曾死过，看哪，现在又活了” （启一18）
（说明主拿这句话来安慰受苦的召会有何意义。）
周四
第一题 我们若要活，就需要吃基督（启二7、17，三20）
（在给七个召会的七封书信中，主这活着的一位陈明那三个吃的应许？）
第二题 基督自己是死过又活的（启一18）
（说明死不是终结，乃是进入复活的门。）
周五
第一题 死亡和阴间的钥匙都在祂手中（来二14，林前十五52~54，提后一10）
（根据上述经节说明基督已经把死废掉，将永远、不能毁坏的生命带给我们。）
第二题 “你务要至死忠信”（启二10）
（说明“至死忠信”是时间，也是态度。）
周六
第一题 “我就赐给你那生命的冠冕”（启二7、10）
（说明受苦召会的赏赐不仅是生命树，更是生命的冠冕。）
第二题 苦难给我们最好的机会来享受神的分赐（启二10）
（以经历说明神派定给我们苦难，而这些苦难是我们长大所需要的。）
第一题 神圣奥秘的范围（约十四10 ～ 11）
（说明三一神自己就是神圣奥秘的范围。）
第二题 第一个神人基督，乃是神圣且奥秘的人（提前三16）
（举例说明第一个神人基督，其奥秘的人性生活里神圣的事实。）
周二
第一题 物质的范围与奥秘的范围（约十四1，十六33）
（说明我们能从约十四1和十六33看见两个范围：物质的范围和奥秘的范围。）
第二题 成为神圣奥秘范围的一部分（约三3、5～6）（也可叁考纲要肆二1～3）
（我们可以借着怎样的经历，而成为神圣奥秘范围的一部分。）
周三
第一题 在基督里的信徒，能有分于神的神性（彼后一4）
（说明我们有分于神的神性之属灵意义。）
第二题 成为神圣且奥秘的人（加二20）
（说明每一位信徒都该是神圣奥秘的人，是属人的，却神圣的活着。）
周四
第一题 在基督里的信徒，该作神圣奥秘的人而活（约十四16～20）
（举例说明我们的日常生活应当是神圣的，却是属人的。）
第二题 接受那最大的福（加三14）
（说明在神圣奥秘的范围里，我们接受那灵为独一、包罗万有的福。）
周五
第一题 接受升天基督的传输和祂天上职事的供应（弗一22，来八1 ～ 2）
（说明在神圣奥秘的范围里，我们接受升天基督的传输和祂天上职事的供应。）
第二题 神所有的儿女都是在神圣种类的神圣范围里（约三3，5）
（说明在神圣奥秘的范围里，我们活在神的国这神圣种类的范围里。）
周六
第一题 活在三一神圣的实际里（约四 24）
（说明在神圣奥秘的范围里，我们过真实的生活，彰显那启示出来的神圣实际。）
第二题 父的家乃是一个相互的住处（约十四2，20，23）
（说明父的家表征三一神与蒙祂救赎之人的调和，作神与祂子民的相互住处。）
