回归召会的正统 第五篇 在推雅推喇的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说……然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物—启二18~20。 得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们…… ；我又要把晨星赐给他—26~28。 创造渴慕 “在推雅推喇的召会”预表什么？ 就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。 属灵负担 凡有心为着主和祂恢复的人，都必须彻底认识这个背道的召会。对于这背道的召会，我们必须洞悉一切。一旦清楚了，当我们摸到召会时，就晓得我们必须在那里。我们是在主的恢复中，是在基督的身体里，在神的召会里，与耶洗别这邪恶的妇人，大妓女，大巴比伦，完全无分无关。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。 在推雅推喇的召会容让那自称是女申言者的妇人耶洗别。 按照启示录二章二十四节，背道的召会教导“撒但深奥之事”。 那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说。 在启示录二章二十六至二十八节，我们有主对得胜者的应许。 生命经历 “那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说”；基督是神的儿子，含示神的彰显，就是神的流出或出来。 约二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了，就可以在祂的名里得生命。 实行应用 我们必须预备好自己，等候主如晨星的隐密显现；我们要看晨星，就必须到地方召会去。 我们必须留意申言者的话；我们必须来到确定的话跟前，将我们的全人向这话敞开，直到基督这晨星在我们里面升起，并且照耀我们。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说。 在推雅推喇的召会—罗马天主教、背道召会； 眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子 壹 就表号说，在推雅推喇的召会预表罗马天主教，就是在第六世纪后期，因普世教皇制度的建立，所完全形成的背道召会。 肆 “那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说” •背道的罗马天主教极力强调基督是马利亚的儿子；因此，主在这里郑重地声称祂是神的儿子，以抗议这个背道的异端。 •在对付背道的推雅推喇召会时，主称自己是那眼目如火焰，脚像明亮之铜的。 重要经节（二） 启二20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。 24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。 女申言者的妇人耶洗别撒但深奥之事 贰 在推雅推喇的召会容让那自称是 女申言者的妇人耶洗别： • 亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表； 罗马天主教变得和这妇人一样，将许多异教作法带进召会。 […]
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回归召会的正统 第四篇 在别迦摩的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，我知道你的居所，就是有撒但座位之处……有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；……你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训—启二12~15。 ……得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识—17。 创造渴慕 就表号说，在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会；为何召会与世界联婚？ 当撒但在头三个世纪无法借着罗马帝国的逼迫毁灭召会，他就改变战略，想要借康士坦丁在第四世纪初接纳召会为国教来败坏召会。借着康士坦丁的倡导和政治的影响，许多不信的人受浸或受洗入了“召会”，使“召会”变得畸形的庞大。 属灵负担 在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会；我们必须绝对地从这个邪恶的制度里出来，分别归给神，回归召会的正统，使召会可以成为纯金的灯台，与世俗、偶像以及撒但的渗透无分无关。 我们不该与世界联合，乃要借着吃基督这隐藏的吗哪，合并到新耶路撒冷里。 申言聚会结语参考 真理启示 “别迦摩”原文意结婚，含联合，并坚固的高塔意。 属世且堕落的召会，不但持守巴兰的教训，还持守尼哥拉党的教训。 “得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识”。 生命经历 我们越吃基督，就越合并到作神终极帐幕的新耶路撒冷这宇宙的合并里。 享受基督作隐藏的吗哪就产生变化：我们若吃隐藏的吗哪，就必变化成为白石，好为着神的建造。 实行应用 我们需要有殉道的灵（见证人就是殉道者），要作反对属世召会的见证；反对属世召会所带进并实行的一切。 我们可以祷告：“主，我接受你的应许。从现在起，我要隐密地吃你，好使我变化成为石头，为着你的建造。” 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二12~13 你要写信给在别迦摩的召会的使者，说，那有两刃利剑的，这样说，我知道你的居所，就是有撒但座位之处。你持守着我的名，甚至当我忠信的见证人安提帕在你们中间，撒但所住之处被杀的那些日子，你也没有否认对我的信仰。 壹 “别迦摩”原文意结婚，含联合，并坚固的高塔意 •就表号说，在别迦摩的召会预表与世界联婚而成为坚固高塔的召会。 • 撒但的座位是在撒但所住的世界里，就是他掌权的范围里。 • 我们不该住在撒但所住之处，而该住在我们的灵里，并住在基督里所住之处。 •因着召会是基督的配偶，如同贞洁的新妇，她与世界的联合，在神看就是属灵的淫乱。 • “安提帕作为忠信的见证人，作了相反的见证，反对一切偏离耶稣见证的事。 重要经节（二） 启二14~15 然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。你那里也有人照样持守尼哥拉党的教训。 贰 属世且堕落的召会，不但持守巴兰的教训，还持守尼哥拉党的教训 巴兰是个外邦申言者，为着工价引诱神的子民行淫乱、拜偶像；在属世的召会里，有人开始教导同样的事；拜偶像总是带进淫乱。 巴兰的教训使信徒受打岔，离开基督的人位，转去拜偶像，并且从享受基督，转去犯属灵的淫乱；尼哥拉党的教训，破坏信徒作基督身体之肢体的功用。 起先尼哥拉党在初期的召会里实行宗教阶级制度，然后他们在堕落的召会里教导宗教阶级制度。 重要经节（三） 启二17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。 叁 “得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名” […]
回归召会的正统 第三篇 在士每拿的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说—启二8。 你将要受的苦你不用怕。 ……你们必受患难十日。你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕—10。 创造渴慕 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”，其意义为何？ 在士每拿的召会是受苦的召会；召会遭受苦难时，必须认识主是那首先的、末后的，是永远存在、永不改变的一位；没有一事能在祂以先，也没有一事能在祂以后；凡事都在祂管制的界限之内。 属灵负担 主许可召会遭患难，不仅要见证祂复活的生命如何胜过死亡，也要使召会能享受祂生命的丰富。 所有地方召会都必须相信，主耶稣是首先的和末后的，是初又是终；祂在恢复里所开始的事，祂必定完成。 申言聚会结语参考 真理启示 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会。 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的”。 “你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”。 生命经历 复活的基督—那活着的—活在我们里面，也活在我们中间；因此所有的召会应该像祂一样活着，满了生命并胜过死亡。这位活着的基督照顾众召会，乃是借着将自己不仅作为生命，也作为生命的供应，赐给我们。 实行应用 “你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”；主要求事奉祂的人的生命是属于祂的，所以我们必须忠信以至于死： •按着态度说，我们要忠信以至于死。 •按着时间说，我们要忠信一直到死。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启二8~9 你要写信给在士每拿的召会的使者， ……我知道你的患难和贫穷，其实你是富足的，也知道那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话。 壹 在士每拿的召会是受逼迫之苦的召会 • “士每拿”原文意没药；没药表征受苦；在士每拿的召会是受苦的召会。 • 士每拿的召会所受的苦是由于 “那自称是犹太人，却不是犹太人，乃是撒但会堂的人，所说毁谤的话” 。 •受苦的召会所受的逼迫，是属撒但的宗教和属魔鬼的政治合作而有的。 •主耶稣对受苦的召会说， “我知道你的患难” 。 重要经节（二） 启二8 你要写信给在士每拿的召会的使者，说，那首先的、末后的、死过又活的，这样说。 一18 又是那活着的；我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 贰 主对在士每拿的召会说话时，说祂是“那首先的、末后的、死过又活的” •基督是首先的也是末后的，意指祂永不改变。 […]
回归召会的正统 第二篇 神在以弗所的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的…… —启二4~5。 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃—7。 创造渴慕 论到七个灯台所代表的七个召会，我们应当明白那三件事？ 第一，这七个召会是当日实在的召会。第二，这七个召会代表召会的七层历史。第三，这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 属灵负担 启示录二至三章给我们看见，我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的，什么是主所定罪的，以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台；我们今天需要在凡事上以基督为第一，我们就会有爱，就会享受祂作生命，就会将祂如同光照耀出来，也会成为照耀的灯台，作耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 论到七个灯台所代表的七个召会，我们应当明白三件事。 启示录二至三章给我们看见，我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的，什么是主所定罪的，以及什么是主对于召会所定的道路。 在主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台。 生命经历 我们若在凡事上让基督居首位，并且每日享受祂作生命树，我们就是奇妙、得胜的基督徒，召会生活要成为我们的乐园。 实行应用 我们不该离弃主作我们起初的爱，并且我们必须行起初所行的；起初的爱必须是在凡事上—在大事和小事上—让神、基督、主、我们的主人作第一位；我们必须为着一切没有让主居首位的事求祂赦免我们。 我们需要恨恶尼哥拉党的行为；我们需要维持吃基督作生命树。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。 11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会……。 七个灯台所代表的七个召会； 回归召会的正统 壹 论到七个灯台所代表的七个召会，我们应当明白三件事：这七个召会是当日实在的召会、代表召会的七层历史、这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。 贰 启示录二至三章给我们看见，我们需要回归召会的正统—什么是主真正所喜悦的，什么是主所定罪的，以及什么是主对于召会所定的道路：凡在非常的时候而不反常的人，就是得胜者。 重要经节（二） 启二4~6 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。 叁 在主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台（一） • 我们不该离弃主作我们起初的爱，并且我们必须行起初所行的；恢复起初的爱，就是在凡事上以主耶稣为第一。 • 我们对主若有起初的爱，就会恨恶尼哥拉党的行为，这也是主所恨恶的；在正当的召会生活中，不该有圣品阶级，也不该有平信徒；所有的信徒都该是神的祭司。 重要经节（三） 启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 5 ……你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。 叁 在主给以弗所召会的书信中，有四个主要的点—爱、生命、光和灯台（二） […]
回归召会的正统 第一篇 荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂……指示祂的众奴仆……约翰便将神的话，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来—启一1~2。 灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星……—13~16。 创造渴慕 约翰在启示录所看见的头一个异象是什么？ 这头一个异象就是荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 启一12~13我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。 属灵负担 我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话：那灵向众召会说话时，我们的耳朵都必须被开通、受割礼、得洁净且被膏抹，好听见那灵说话。 我们需要看见荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象。 申言聚会结语参考 真理启示 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示。 人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”（启一13），在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会。 主的属天亘古常在；主的七眼如同火焰；主的脚好像在炉中锻炼过明亮的铜；主的声音如同众水的声音；基督的面貌如同烈日中天发光。 基督是握着众召会光明使者的那一位；基督是首先的，也是末后的；基督拿着死亡和阴间的钥匙。 生命经历 基督作为人子，在祂的人性里照顾众召会，为要顾惜众召会：祂收拾灯台的灯，使灯正确合宜，就是在顾惜我们，使我们快乐、愉快、舒适。 我们在召会里能享受主同在的顾惜气氛，得着生命的滋养供应。 实行应用 我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象，就必须顾到以下的事： •我们必须取奴仆的地位。 •我们必须运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官；唯有人的灵能回应神的灵。 •我们必须有耳可听那灵向众召会所说的话。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启一1~2耶稣基督的启示，就是神赐给祂，…… 用表号指示祂的奴仆约翰。约翰便将神的话，和000;”>耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都见证出来。 启一12~13 ……既转过来，就看见七个金灯台；灯台中间，有一位好像人子，身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带。 荣耀的基督与七个召会的异象； 人子基督是大祭司—人性里顾惜并神性里喂养众召会 壹 我们若要看见启示录一至三章中荣耀的基督与七个召会的异象，就必须顾到以下的事：取奴仆的地位；运用我们人的灵作我们看见、领略并回应神行动的器官；有耳可听那灵向众召会所说的话。 贰 启示录这卷书乃是耶稣基督独特并终极的启示。 叁人子基督是大祭司，“身穿长袍，直垂到脚，胸间束着金带”，在祂的人性里顾惜众召会，并在祂的神性里喂养众召会。 重要经节（二） 启一14~16 祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰。脚好像在炉中锻炼过明亮的铜，声音如同众水的声音。祂右手中拿着七星………… 主的头与发、七眼、脚、声音； 基督是握着众召会光明使者的那一位 肆 主的属天亘古常在，乃是由祂的头与发皆白，如白羊毛、如雪所描绘。 伍 主的七眼如同火焰，是为着注视、鉴察、搜寻、借光照而审判以及灌输。 […]
回归召会的正统 第九篇 新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者 所达到神经纶中心异象 与神圣启示高峰的终极完成 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫—启二一2。 ……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—三12。 创造渴慕 在启示录二、三章主呼召得勝者的目的為何？ 因着召会的堕落，基督这赐生命的灵已经七倍加强成为七灵—七倍加强赐生命的灵—以产生得胜者；得胜者胜过众召会的堕落，回归召会的正统，并胜过属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教以及死沉而没有基督的更正教；得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。 属灵负担 基督在祂加强时期的职事里，作为七倍加强的灵，产生得胜者，他们回归召会的正统，胜过召会的堕落，建造基督的身体，并终极完成新耶路撒冷；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度。 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成。 生命经历 三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好用神圣的三一充满他们全人，为着产生并建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。 实行应用 我们既是神人，就该有神人的生活，该不断地拒绝我们天然的人，凭着那在我们里面作生命的神而活。 我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”得胜者胜过任何敌对基督并顶替基督的事物。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧 。 约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的 。 神经纶的中心异象—经历基督作生命、建造召会作基督的身体 神圣启示的高峰—神成为人，人成为神 壹 神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 贰 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度： •唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生并建造基督的身体；这就是神所给我们神圣启示的高峰。 重要经节（二） 歌六13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？ 启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫 。 叁 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成 •新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。 •新耶路撒冷是团体的神人，就是神的扩大、扩展和彰显，也就是团体的神。 •新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人。 […]
回归召会的正统 第八篇 在老底嘉的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的—启三15~17。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见—18。 创造渴慕 “在老底嘉的召会”是如何產生的？ 在老底嘉的召会，就是堕落的召会。“老底嘉”原文意“平民（或平信徒）的意见、决断”。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。 老底嘉是变相的非拉铁非，是走了样的非拉铁非。有一天弟兄相爱失去的时候，就马上变作众人的意见。这就是老底嘉的意思。 属灵负担 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉；在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 申言聚会结语参考 真理启示 “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”。 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。 生命经历 “又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”；看见神使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。 实行应用 跟从主的人，没有骄傲；求主怜悯我们；这是对我们众人的警告；我们要不说骄傲的话。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三14~17 你要写信给在老底嘉的召会的使者， ……我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 老底嘉—平民的意见、决断； 老底嘉是走了样的非拉铁非； 老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲 • “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”；老底嘉是走了样的非拉铁非。 •在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲。 •我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 •在主眼中，恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 重要经节（二） 启三18~19 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。 叁 买火炼的金子、买白衣、买眼药 •圣经把我们那运行作工的信比喻为金子，并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的；我们乃是借信有分于神的性情。 •白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。 •那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵；恢复后又堕落的召会需要这种眼药医治她的瞎眼。 重要经节（三） […]
回归召会的正统 第七篇 在非拉铁非的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说—启三7。 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—8。 创造渴慕 “在非拉铁非的召会”的意义是什么？ 非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱；就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 属灵负担 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活；相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”。 “那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”。 “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”。 生命经历 约壹三14“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中”；对弟兄的爱（神的爱）是我们已经出死入生有力的证明；我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道；这一种感觉和味道，就是我们出死入生的凭据。 实行应用 “非拉铁非”的意思是弟兄相爱；我们需要彼此相爱 ；爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心，甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。 “因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”；我们需要从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说， …… 。 约壹三14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。 在非拉铁非的召会—弟兄相爱的召会、正当召会生活的恢复 壹 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 壹 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复；弟兄相爱的召会，是对死的、改革的召会的反应。 贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱： •非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱。 •在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系，能对世人作见证，并能结果子。 • “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中” 。 重要经节（二） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。 叁 那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说 […]
回归召会的正统 第六篇 在撒狄的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的—启三1。 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……—4~5。 创造渴慕 为甚么“在推雅推喇的召会”之后有“在撒狄的召会”？ 当召会一直堕落到耶洗别的时期，神不能再容让了；在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应；撒狄来了，因为主看见推雅推喇的情形；撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复” 。就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 属灵负担 “那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；我们当然不要留在撒狄召会的光景中；我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 “那有神的七灵和七星的，这样说；我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”。 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”。 “在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”；“得胜的，必这样穿白衣”。 生命经历 如果我们在属灵上是死的，我们就是污秽的；我们需要活的衣服来遮盖我们；这活的衣服就是基督自己，借着赐生命的灵作到我们里面；得着这衣服唯一的路，就是转到灵里并活在调和的灵中。 实行应用 我们需要在行事为人并生活不受死亡玷污；“得胜的，必这样穿白衣”；我们都该胜过宗教里死的光景，征服各种的死亡，并穿白衣。 我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 在撒狄的召会—从改教至基督再来时的更正教； 按名你是活的，其实是死的； 神的七灵和七星 壹 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰 “我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 叁 “那有神的七灵和七星的，这样说”：神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。 重要经节（二） 启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。 3 ……若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。 我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的； 若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样 肆 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”： •在神看来，在所谓的改革召会中，没有完成的工作；改教并没有把召会改回当初的情形，不过是叫世界的召会变作国家的召会而已。 伍 “若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”： •这节经文指明基督是那要像贼一样临到，偷取祂的宝物；我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 重要经节（三） 启三4~5 你然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……。 […]