出埃及记结晶读经（四） 第九篇 胸牌—祭司体系中心和终极的点 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成—出二八15。 亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……—出二八29~30。1 创造渴慕 按照〔出埃及〕二十八章，祭司衣服的中心物件乃是胸牌，胸牌的功用是什么？ 按照出埃及二十八章十五节，胸牌称为决断的胸牌。……这里的决断主要不是在断定什么是对的，什么是错的，什么是义的，什么是不义的。反之，这个决断乃是要叫神的子民能晓得祂的引导。 属灵负担 胸牌就是身体生活的建造，这就成了我们知道神对祂子民旨意的凭借；然后我们才能接受主的判断，知道我们该作什么或不该作什么；我们就会认识主的道路；全召会也才能按主的判断往前去。 我们需要祷告，使每一个地方召会都照着出埃及二十八章里的图画，成为一个胸牌。 申言聚会结语参考 真理启示 决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点。 胸牌上的十二块宝石，其上刻有以色列十二支派的名字，表征所有蒙神救赎并变化的人，建造在一起，成为一个实体；十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容。 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌；神借着带有乌陵和土明的胸牌来说话的方式，与我们所认为的正好相反。 生命经历 罗八14 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。 如果我们没有被变化，也不是透亮的，没有刻着活神的灵连同基督作内容，而仅仅是晦暗无光的石头，没有什么字母刻到我们里面来，神就不可能借着我们来说话。 实行应用 我们作为召会若要成为决断的胸牌，就必须履行一些条件： • 我们需要被变化而透亮；然后作为属灵字母的基督，必须清楚而明确地铭刻到我们里面。 • 因着缺少变化、不够透亮、没有铭刻和光照，我们就需要祷告，使我们成为透亮的，有更多的基督刻到我们里面，并经历更多的光照。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二八15 你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌； …… 。 出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……。 决断的胸牌—祭司体系中心和终极的点 乌陵和土明—神对祂子民说话的凭借 壹 按照出埃及二十八章十五至三十节，决断的胸牌乃是祭司衣服的中心物件，也是祭司体系中心和终极的点；胸牌预表召会。 肆 乌陵和土明放在胸牌里，胸牌就不仅作为记念，也成为决断的胸牌： • “乌陵”意思是“光，照明物” ； “土明”意思是“成全者，完成者” 。 […]
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出埃及记结晶读经（四） 第八篇 作祭司穿着基督的彰显而事奉，在神的圣所里点灯 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例—出二七20~21。 你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美—出二八2。1 创造渴慕 你知道在圣所里点灯是什么意思？ 点灯就是发出光来。按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会。正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。 属灵负担 为着基督身体的建造，我们必须在独一、真正的光底下生活并行事；正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。信徒聚集的目的就是要有神的圣所，其中有合格的祭司来点灯，使我们有基督不同方面的异象。 申言聚会结语参考 真理启示 神是光，并且在基督里的信徒作为神的儿女乃是光的儿女；神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相。 按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会；点灯是祭司的事奉。 每当我们在召会的聚会中经历真正的点灯，就会有一些成分—三一神的具体化身、神圣的性情、耶稣拔高的人性和基督的灵。 祭司在神的圣所里点灯的资格，乃是祭司的衣服所表征基督的彰显。 生命经历 神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相；我们一在圣所里—在灵里并在召会中，就会对情形有另一种看法，有特别的领会。在我们的灵里并在召会中，在神的光照之下，我们得着神圣的启示，并得着一切问题的说明。 实行应用 我们过彰显基督神圣荣耀和人性华美的生活，就得着圣别，并够资格在神的圣所里完成祭司点灯的事奉；正确的聚会乃是点灯，就是发出光来；我们在召会聚会中所作的每件事，都该使圣别的光上升。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约壹一5 神就是光，在祂里面毫无黑暗； …… 。 约一9 那光是真光，来到世上，要照亮每一个人。 诗三六9下在你的光中，我们必得见光 神是光；圣所里的光—神圣的光、神自己神的光是在圣所里 壹 神是光，并且在基督里的信徒作为神的儿女乃是光的儿女。 肆 圣所里的光不是天然的光，也不是人造的光，乃是神圣的光，圣别的光，真光，就是神自己。 伍 神的光是在圣所里，在这光中，我们必得见光，并看见事情的真相；我们看见神所看见的，并认识祂的道路 重要经节（二） 出二七20~21 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例 点灯—基督徒正确的聚会、祭司的事奉； 经历真正的点灯 贰 按预表，在神的圣所里点灯表征基督徒正确的聚会。 叁 点灯是祭司的事奉。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第七篇 幔子、帘子以及和好的两面 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 要使幔子垂在扣钩下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开—出二六33。 这就是神在基督里，叫世人与祂自己和好，不将他们的过犯算给他们，且将这和好的话语托付了我们。所以我们为基督作了大使，就好像神借我们劝你们一样；我们替基督求你们：要与神和好—林后五19 ~ 20。1 创造渴慕 帐幕里有两幅幔子，第一层幔子在圣所的入口，叫作帘子；第二层幕幔把圣所和至圣所隔开，叫作幔子。帘子和幔子的意义为何？ 帐幕里的帘子和幔子，表征基督包罗万有之死的两方面。帘子指明基督为我们的罪死了，使我们的罪得赦免，并使我们蒙神称义。幔子指明基督为我们罪人死了，使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点。 属灵负担 帘子和幔子与和好的两面有关—使罪人脱离罪与神和好，并使活在天然生命中的信徒脱离肉体与神和好，将他们绝对地带进神里面，并使他们完全与主是一。 申言聚会结语参考 真理启示 在帐幕里，有蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的幔子，挂在四根包金的皂荚木柱子上。 帘子是用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，又用皂荚木包金为帘子作五根柱子。 帘子和幔子与保罗在林后五章十八至二十一节所说和好的两面有关。 生命经历 幔子指明基督为我们罪人死了，使我们的肉体，我们堕落的性情被撕裂，被钉死，好叫我们得以进入至圣所，享受神到极点。 当我们天然的人被除去时，我们就经历和好的第二步；在这一步，我们天然人的幔子裂开了，使我们能活在神的同在中。 实行应用 在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，我们向众人传布基督已经为我们的罪死了。 在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，我们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作我们已经与基督同钉十字架的见证。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二六33 要使幔子垂在扣钩下，把见证的柜抬进幔子内；这幔子要为你们将圣所和至圣所隔开。 来十20 是借着祂给我们开创了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的肉体。 壹 幔子，挂在四根包金的皂荚木柱子上 一 幔子，表征基督的肉体，把圣所与至圣所隔开，也蒙盖见证的柜。 二 柱子像竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上。 • 柱子表征信徒，他们刚强地作基督成为肉体和钉十字架的见证。 • 幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。 • 柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满地享受神 重要经节（二） 出二六36~37上你要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。要用皂荚木为帘子作五根柱子，用金包裹。 帘子—蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的五根柱子—皂荚木包金 • 帘子表征在祂完美人性里的基督，乃是把一切消极的人事物阻挡在神居所之外的一位。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第六篇 帐幕所预表在三一神里的一 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹—出二六29。 以和平的联索，竭力保守那灵的一—弗四3。 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来—约十七21。1 创造渴慕 在出埃及二十六章，有一幅在三一神里成为一的图画；这一有哪三面？ 第一面，起初的一面，是金环。我确信在竖板包金之前，金环就已连接在竖板上了。因此，第一步是将金环接到竖板上，第二步是用金子包裹竖板；第三步是作联结的闩，将四十八块板连接在一起，使其成为一。 属灵负担 “一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事；我们的问题在于我们缺少神，我们的需要乃是更多得着祂；主的恢复乃是在于神以自己包裹祂所恢复的人。 申言聚会结语参考 真理启示 基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告里所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一扩大的一。 主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章里的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一清楚的图画。 生命经历 借着我们的灵（同着我们的心思、意志和情感）与横过的灵合作，我们就被联结成为一；每当我们的灵与横过的灵是一，我们就经历联结的灵。 实行应用 我们越被金子包裹，就越有一。金子的包裹与这变化同时发生；哪里有变化，哪里也就有金子的包裹；变化乃是在于我们的爱主，接触祂，听祂的话，向祂祷告，以及照着灵而行；只要我们有这五样，就是活基督。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约十七21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。 出二六29 板要用金包裹，又要作板上的金环，用以套闩；闩也要用金包裹。 基督身体的一—在三一神里的一、帐幕所预表的一 三一神里的一的第一方面，见于三个金环 壹 基督身体的一乃是约翰十七章主的祷告里所启示在三一神里的一；基督身体的一乃是神圣三一扩大的一。 贰 主在约翰十七章所祷告的一，乃是出埃及二十六章里的帐幕所预表的一；因着帐幕的四十八块竖板预表信徒建造在一起作神的居所，所以帐幕是三一神里的一清楚的图画。 • 在三一神里的一的第一方面，见于三个金环（联结之闩的套环）；这三个金环表征起初的灵。 重要经节（二） 出二六29 板要用金包裹……。 腓三8~10 不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；……为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面，……使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死。 在三一神里的一的第二方面—金子包裹竖板 • 帐幕竖板的一不在于皂荚木，乃在于包裹木头的金子；这描绘召会中的一不在于我们的人性，乃在于三一神同祂的神圣性情。 • 包裹的金子实际上乃是一的扩展；我们越被金子包裹，就越有一。 • “一”是一件深深浸润在三一神里，直到我们完全被金子包裹的事。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第五篇 帐幕与祭司体系 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例—出二七20~21。 也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物—彼前二5。1 创造渴慕 为什么神圣的记载描述过帐幕以后，紧接着说到祭司体系？ 二十七章末了两节说到在帐幕里点灯。这两节经文说明了出埃及记把这两段摆在一起的原因。原因乃是：我们不能有帐幕而没有祭司体系，也不能有祭司体系而没有帐幕；从属灵方面说，这指明祭司体系和帐幕乃是一个实体。 属灵负担 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 我们都必须看见，主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造。 申言聚会结语参考 真理启示 生命与建造是圣经基本且中心的启示。 在出埃及记神圣记载的顺序里，祭司体系在帐幕之后。 在出埃及记里，帐幕在祭司体系之前提到，乃是强调信徒需要被建造成为神的居所，使他们能成为团体、配搭的祭司体系事奉神。 神唯一的目标乃是建造。 生命经历 生命是为着建造；生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；三一神正在将祂自己作为生命分赐到祂的信徒里面，以及信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大和团体的彰显。 实行应用 祭司体系乃是建造在一起的祭司团，作为一个实体共同生活并事奉；祭司体系不是单个的信徒，乃是团体的；唯有当我们被建造并配搭到建造里，我们才有立场事奉主；我们唯一的需要就是被建造。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。 太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 生命是为着建造—三一神团体的彰显； 神唯一的目标乃是建造—祭司体系 壹 生命与建造是圣经基本且中心的启示： • 生命是为着建造，就是三一神团体的彰显，而建造是本于生命。 • 圣经的中心异象—建造神的家。 肆 神唯一的目标乃是建造： • 在永世里神所要的是新耶路撒冷，今天祂所要的是召会。 • 主恢复的目标乃是要恢复基督作我们的生命和一切，好叫我们被变化，并被建造；这个建造乃是祭司体系。 重要经节（二） 出二七20~21 你要吩咐以色列人，把捣成的纯橄榄油拿来给你，为点灯用，使灯常常点着。在会幕中见证柜前的幔外，亚伦和他的子孙，从晚上到早晨，要在耶和华面前整理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。 贰 […]
出埃及记结晶读经（四） 第四篇 三个帐幕 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝—诗八四1~3。 ……神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神—启二一3 。1 创造渴慕 圣经里所启示的三个帐幕的目标是什么？ 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 属灵负担 诗八四3“万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”；我们借着对基督这样的经历(两座坛—献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛)，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分，作神的见证，使祂得着彰显。 申言聚会结语参考 真理启示 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表。 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成。 生命经历 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。 实行应用 诗八四5“因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福”；锡安大道在我们心中，意思是我们需要在里面接受召会的路，而不是外面的接受；锡安大道不是外面、肤浅或便宜的；我们必须出代价走召会的路。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二五9 制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式。 约一14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。 启二一3 ……神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。 帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成 壹 圣经里的三个帐幕—帐幕的预表、帐幕的实际、帐幕的终极完成—启示出神经纶的目标，是要得着一个团体的人成为祂的居所，在永世里作祂的彰显和代表： • 在旧约里，帐幕的预表完满且完整地启示个人的基督作头，和团体的基督作身体，就是召会。 • 在新约里，帐幕的实际乃是成为肉体的基督，就是个人的基督，也是团体的基督—基督的身体。 • 帐幕的终极完成作整本圣经的总结，乃是新耶路撒冷，就是伟大的团体神人。 重要经节（二） 诗八四1~3 万军之耶和华啊，你的居所何等可爱！我的魂羡慕，甚至渴想耶和华的院宇；我的心肠，我的肉体，向活神呼吁。万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。 享受基督、两座坛—使我们合并到祂里面 贰 诗篇八十四篇是关于享受基督作为帐幕预表之应验的隐密启示，这享受使我们合并到祂里面，成为帐幕的实际和终极完成。 叁 诗篇八十四篇内在的内容，是关于享受基督作那成为肉体之三一神、作神人的隐密启示。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第三篇 事奉神 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 对他〔法老〕说，耶和华希伯来人的神差我来见你，说，让我的百姓去，他们好在旷野事奉我，但到如今你还是不听—出七16。 他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切物件，都要照我所指示你的样式一二五8~9。 你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民……—十九6。1 创造渴慕 出七16 “让我的百姓去，他们好在旷野事奉我”我们要如何事奉神？ 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂；我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象；立约的血使信徒能事奉活神；我们事奉的根据，乃是神这从天上来的火。 属灵负担 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂；我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象。 神的建造是神心头的愿望，也是神救恩的目标。 申言聚会结语参考 真理启示 “让我的百姓去，他们好在旷野事奉我”；“让我的百姓去，他们好在旷野向我守节”。 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂。 我们事奉神必须按照神的异象，以及山上所指示之样式的异象；立约的血使信徒能事奉活神；我们事奉的根据，乃是神这从天上来的火。 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是不断事奉神的祭司。 生命经历 因着主的完全救恩，我们许多人已从埃及的奴役蒙拯救，好事奉神，现今在旷野享受节期，并献祭给神；向神守节就是与神一同享受神并敬拜神。 立约的血使神的子民，就是蒙了救赎、赦罪和洁净的堕落罪人，得以进到神面前，并留在那里，被祂注入。 实行应用 主带领以色列人出埃及，为要使他们成为祭司的国度；在这个国度里，人人都是不断事奉神的祭司；我们既是祭司，就无论在作什么，都该事奉神。 作祭司事奉神，就是供应基督给神作食物，使神得满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出七16 ……让我的百姓去，他们好在旷野事奉我…… 。 五1 ……让我的百姓去，他们好在旷野向我守节。 五3 ……求你让我们走三天的路程，到旷野里去，我们好献祭给耶和华我们的神……。 神呼召的目的—事奉祂并献祭给祂 壹 让我的百姓去，他们好在旷野事奉我： • 在积极方面，旷野表征分别的领域。 贰 “让我的百姓去，他们好在旷野向我守节”；“让我们去献祭给耶和华： • 神的目标不是分别；祂的目标是要以色列人向祂守节并献祭给祂。 叁 神呼召的目的是要带领祂的选民到山上，他们要在那里事奉祂并献祭给祂。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第二篇 认识神和祂的法则（道路） 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我喜悦慈爱，不喜悦祭祀，喜悦认识神，胜于燔祭—何六6。 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你……—出三三13。 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为—诗一○三7 创造渴慕 什么叫作神的道路？ 神对付我们的方法，就是神的道路。神的道路，就是神所定规要作的事。神的道路，就是神在我们身上所拣选的路，那个就叫作神的道路。神的道路高过我们的道路〔赛五五9〕。神的道路，意思就是说，神喜欢怎样就怎样，神定规怎样就怎样。 属灵负担 神的法则（道路）就是祂对付我们的方式；祂的道路高过我们的道路；今天在神的子民中有一个大难处，就是什么都是以自己为中心，并为自己谋利益；信徒今天一大需要，就是要学习认识神的道路，喜欢神的道路。 申言聚会结语参考 真理启示 “我喜悦……认识神，胜于燔祭”；我们需要有对神的感觉，并对神有充分的认识。 “如今……求你叫我知道你的法则”（出三三13上）；“祂使摩西知道祂的法则”（诗一○三7上）。 “使我可以认识你”（出三三13上）；“唯独认识神的子民，必刚强行事”（但十一32 ）。 生命经历 神将祂神圣的生命分赐到我们里面，就把这最高的律，生命的律，放在我们灵里，这律又从我们灵里扩展到我们内里的各部分；借着生命之律的功能，我们能凭里面的生命认识神。 神的生命在我们里面越长大，我们就越认识祂。 实行应用 接受神的道路，就是敬拜神的道路；我们要敬拜神，也要接受祂对付我们的方法。 我们的心要被神带到一个地步，我们伏在神的面前，说，“为着你所拣选的事，我敬拜你；为着你所定规临到我的事，我也敬拜你。” 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 何六6 我喜悦慈爱，不喜悦祭祀，喜悦认识神，胜于燔祭。 彼后一2 愿恩典与平安，因你们充分认识神和我们的主耶稣，繁增地归与你们。 神喜悦我们认识祂；对神有充分的认识 壹 “我喜悦……认识神，胜于燔祭” ： • 神喜悦我们认识祂；因此，祂要我们“竭力追求认识祂〔耶和华〕” 。 • 我们对神的认识，比我们对神的事奉更紧要。 贰 我们需要有对神的感觉，并对神有充分的认识： • 对神的感觉，即与神关系的感觉，指明这人是活在与神亲密的交通中。 • 充分认识神，乃是在经历上认识神。 重要经节（二） 出三三13 我如今若在你眼前蒙恩，求你叫我知道你的法则，使我可以认识你，好在你眼前继续蒙恩。求你也想到这民是你的百姓。 […]
出埃及记结晶读经（四） 第一篇 出到拜偶像的营外，进入幔内 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，……凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去—出三三7。 作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内—来六20。 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱—十三13。 创造渴慕 出三三7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，……；这是为什么？ 在这之前，摩西的帐棚总是在营内，因为主的同在是在以色列百姓中间。但因着摩西晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离之处。这意思是说，神所在的帐棚和营之间有了分别。 属灵负担 我们需要进入幔内，就是进入我们的灵里， 并出到拜偶像的营外，与主有最亲、最密的交通，使我们成为与神有共同权益的人，能为神所用，以完成祂在地上的事业。 申言聚会结语参考 真理启示 在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神；甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里；见证的版被摔碎，指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约。 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里。 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外。 生命经历 出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教；我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦。 实行应用 进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内；我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、使用我们的灵。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出三二15 摩西……下山，手里拿着两块见证的版……。 19 摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。 见证的版；基督是神的话和神的见证； 见证的版被摔碎—指明以色列人干犯了律法 壹 在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神：神是独一的神；神是爱、光、圣、义的神。 贰 在二十四章十二节，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他；基督是神的话和神的见证；遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活。 叁 见证的版被摔碎，指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约。 重要经节（二） 出三三7 摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，……凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。 11 耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。…… 肆 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外—主的同在和说话都在那里 • 我们需要看见金牛犊偶像的原则并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营；拜偶像都是假装敬拜真神，并在敬拜神的事上有了搀杂。 • 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚。 […]
El Servicio para la Edificación de la Iglesia Mensaje Ocho Un Servicio que Ministra Vida Palabra de Apertura de la Reunión del Profetizar Lectura de los versículos de cada día. Lectura de los puntos principales en los bosquejos. Orar-leer los versículos: Si alguno ve a su hermano cometer pecado que […]