出埃及记结晶读经（三）
第七篇 铜洗濯盆
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水—出三十18。
祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新—多三5。
创造渴慕
祭坛之后有洗濯盆；众祭司在那里洗手洗脚；这表征甚么？
因着属地的接触，我们的手脚都是污秽的；这就是世俗。这个洗涤不是借着血，乃是借着属灵的水，就是圣灵。圣灵的工作就是洗濯盆里的水
属灵负担
在我们的一生中，重生的洗涤和圣灵的更新，乃是不断地在我们里面作工，直到新造得以完成。
我们现今正在这洗涤的过程中，使基督“好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。
申言聚会结语参考
真理启示
我们认识铜洗濯盆的意义，是极重要的：洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力；祭司事奉之前必须在洗濯盆里洗涤，免得死亡；铜洗濯盆是为着帐幕的运作。
我们必须经历洗濯盆，就是赐生命之灵的洗涤：提多书三章五节说到重生的洗涤，和圣灵的更新；升天的基督在祂天上的职事里，正“借着话中之水的洗涤”洁净召会。
生命经历
我们虽有了神圣的生命，却仍在地上活在堕落的肉体中；由于和地的接触，我们常是污秽的；现今这洗濯盆，就是洗涤的水，也洗去我们的污秽。
重生的洗涤洁除我们旧人一切旧性情的东西，而圣灵的更新将新的东西，新人神圣的素质，分赐到我们里面。
实行应用
我们若要作真祭司，并执行祭司的任务，一切从属地接触而来的玷污就必须洗去；我们每日都需要来到洗濯盆前，使属地的接触都被圣灵洗净。
以重要经节来鸟瞰纲要
重要经节（一）
出二七1~2 你要用铜作洗濯盆和盆座，以便洗濯。要将盆放在会幕和祭坛之间，在盆里盛水。亚伦和他的儿子们，要用这盆里的水洗手洗脚。他们进会幕的时候，要用水洗濯，免得死亡……。
壹 认识铜洗濯盆的意义
• 洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力。
• 铜表征神公义的审判。
•洗濯盆放在祭坛和会幕之间，以接续祭坛的工作，好使人进入帐幕。
•洗濯盆里所盛的水—赐生命之灵的洗涤；洗去来自接触属地事物的污秽；免得死亡。
•铜洗濯盆是为着帐幕的运作。
重要经节（二）
约十三4~5 〔耶稣〕就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
贰 经历洗濯盆—赐生命之灵的洗涤
在约翰十三章一至十七节，主洗门徒的脚，描绘我们对洗濯盆的经历：
•由于属地接触而有的污秽阻挠了交通，他们需要借着洗濯盆里的水来洗涤。
• 五节的水象征圣灵、话和生命。
• 洗脚的属灵意义，乃是为了维持与主并与彼此之间愉快的交通，彼此洗脚就是弟兄相爱。
重要经节（三）
多三5 祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
弗五26~27 好圣化召会，借着话中之水的洗涤，洁净召会，祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病……。
重生的洗涤、圣灵的更新、话中之水的洗涤
提多书三章五节说到重生的洗涤，和圣灵的更新：
• “洗涤”，直译，“洗濯盆”。
•重生的洗涤，开始于我们得重生，继续于圣灵的更新；这是神新造的过程，使我们成为新人。
升天的基督在祂天上的职事里，正“借着话中之水的洗涤” 洁净召会。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 铜洗濯盆的预表意义（多三5）
（也可参考纲要壹）
第二题 在洗濯盆这里有铜、镜子和水；请用我们的经历说明其意义（出三八8，弗五26）
周二
第一题 洗濯盆是为着帐幕的运作（出三十18~19）
（也可参考纲要壹八）
第二题 罪的问题解决之后，仍然需要洗濯盆的洗涤之原因（约壹一7，约十三5）
周三
第一题 信徒得着神圣的生命，仍然会受玷污的原因（约壹二15~17）
第二题 祭司事奉之前，必须先在洗濯盆洗涤（出三十19~21，多三5）
（述说我们天天都需要经历圣灵在神圣的元素里洗涤并更新我们）
周四
第一题 主洗门徒的脚之属灵意义（约十三14、34）
（也可参考纲要贰二）
第二题 主耶稣用水洗门徒的脚；这里的水象征圣灵、话和生命（多三5，弗五26，约十九34）
（说明我们需要经历让那灵、活的话和内里的生命，洗去我们的污秽）
周五
第一题 信徒彼此洗脚的属灵意义（约十三14~15，34）
第二题 说明这洗涤是生机的，也是新陈代谢的（多三5）
周六
第一题 主如何圣别并圣化召会（弗五26~27）
（也可参考纲要贰肆）
第二题 我们需要经历重生的洗涤和圣灵的更新，不断地在我们里面作工，直到新造得以完成
