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Returning to the Orthodoxy of the Church Message Six The Church in Sardis Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And to the messenger of the church in Sardis write: These things says He who […]

回归召会的正统 第九篇 新耶路撒冷—借着回归召会正统之得胜者 所达到神经纶中心异象 与神圣启示高峰的终极完成 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫—启二一2。 ……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—三12。 创造渴慕 在启示录二、三章主呼召得勝者的目的為何？ 因着召会的堕落，基督这赐生命的灵已经七倍加强成为七灵—七倍加强赐生命的灵—以产生得胜者；得胜者胜过众召会的堕落，回归召会的正统，并胜过属撒但的犹太教、属鬼魔的天主教以及死沉而没有基督的更正教；得胜者是为着建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷。 属灵负担 基督在祂加强时期的职事里，作为七倍加强的灵，产生得胜者，他们回归召会的正统，胜过召会的堕落，建造基督的身体，并终极完成新耶路撒冷；没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度。 新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成。 生命经历 三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，好用神圣的三一充满他们全人，为着产生并建造召会作基督的身体，终极完成于新耶路撒冷。 实行应用 我们既是神人，就该有神人的生活，该不断地拒绝我们天然的人，凭着那在我们里面作生命的神而活。 我们要祷告：“主啊，愿我能蒙你的怜悯、恩典，作你的得胜者。”得胜者胜过任何敌对基督并顶替基督的事物。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧 。 约壹三2 亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的 。 神经纶的中心异象—经历基督作生命、建造召会作基督的身体 神圣启示的高峰—神成为人，人成为神 壹　神经纶的中心异象乃是：经历基督作生命，为着产生并建造召会作基督的身体。 贰　神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，以产生并建造基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这世代，并把基督带回来，设立祂的国度： •唯有借着神成为人，使人成为神，才能产生并建造基督的身体；这就是神所给我们神圣启示的高峰。 重要经节（二） 歌六13 回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？ 启二一2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫 。 　叁　新耶路撒冷乃是神经纶中心异象与神圣启示高峰的终极完成 •新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神。 •新耶路撒冷是团体的神人，就是神的扩大、扩展和彰显，也就是团体的神。 •新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女，就是团体的书拉密女，包括所有蒙神拣选并救赎的人。 […]

回归召会的正统 第八篇 在老底嘉的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的—启三15~17。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见—18。 创造渴慕 “在老底嘉的召会”是如何產生的？ 在老底嘉的召会，就是堕落的召会。“老底嘉”原文意“平民（或平信徒）的意见、决断”。就表号说，在老底嘉的召会预表恢复后又堕落的召会。 老底嘉是变相的非拉铁非，是走了样的非拉铁非。有一天弟兄相爱失去的时候，就马上变作众人的意见。这就是老底嘉的意思。 属灵负担 非拉铁非一堕落，就成为老底嘉；在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。 申言聚会结语参考 真理启示 “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”。 在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲；恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。 生命经历 “又买眼药擦你的眼睛，使你能看见”；看见神使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；这新陈代谢的过程就是变化；我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己。 实行应用 跟从主的人，没有骄傲；求主怜悯我们；这是对我们众人的警告；我们要不说骄傲的话。 我们需要胜过恢复后又堕落的召会中，不冷不热和骄傲的光景，并出代价买所需之物（火炼的金子、白衣、眼药），且开门让主进来。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三14~17 你要写信给在老底嘉的召会的使者， ……我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不热也不冷，我就要从我口中把你吐出去。因为你说，我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 老底嘉—平民的意见、决断； 老底嘉是走了样的非拉铁非； 老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲 • “老底嘉”原文意“平民的意见、决断”；老底嘉是走了样的非拉铁非。 •在主眼中，老底嘉的特点是不冷不热和属灵的骄傲。 •我们如果要继续在非拉铁非的路上并避免成为老底嘉，就得学习在神面前降卑自己。 •在主眼中，恢复后又堕落的召会有以下五个特征：困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 重要经节（二） 启三18~19 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。 　叁 买火炼的金子、买白衣、买眼药 •圣经把我们那运行作工的信比喻为金子，并且神圣的性情，就是基督的神性，也是由金子表征的；我们乃是借信有分于神的性情。 •白衣指蒙主称许的行为，就是主自己从召会活出来，这是恢复后又堕落的召会所需要的，好遮盖她的赤身。 •那擦眼睛所需要的眼药，必是指膏抹的灵；恢复后又堕落的召会需要这种眼药医治她的瞎眼。 重要经节（三） […]

回归召会的正统 第七篇 在非拉铁非的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说—启三7。 我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—8。 创造渴慕 “在非拉铁非的召会”的意义是什么？ 非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱；就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 属灵负担 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会，就是正当的召会生活；相信主是我们出死入生的路，爱弟兄是我们已经出死入生的证明。 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复。 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”。 “那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说”。 “我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”。 生命经历 约壹三14“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中”；对弟兄的爱（神的爱）是我们已经出死入生有力的证明；我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道；这一种感觉和味道，就是我们出死入生的凭据。 实行应用 “非拉铁非”的意思是弟兄相爱；我们需要彼此相爱 ；爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心，甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。 “因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名”；我们需要从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说， …… 。 约壹三14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中。 在非拉铁非的召会—弟兄相爱的召会、正当召会生活的恢复 壹　就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰　“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 壹　就表号说，在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会，就是从十九世纪初至主第二次显现，正当召会生活的恢复；弟兄相爱的召会，是对死的、改革的召会的反应。 贰　“非拉铁非”原文意“弟兄相爱： •非拉铁非，原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成；所以是弟兄的情爱，一种以喜悦和快乐为特征的爱。 •在敬虔，就是彰显神的事上，需要供应这爱，使我们能维持弟兄的关系，能对世人作见证，并能结果子。 • “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中” 。 重要经节（二） 启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说。 叁　那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说 […]

回归召会的正统 第六篇 在撒狄的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的—启三1。 然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……—4~5。 创造渴慕 为甚么“在推雅推喇的召会”之后有“在撒狄的召会”？ 当召会一直堕落到耶洗别的时期，神不能再容让了；在撒狄的召会乃是神对推雅推喇的反应；撒狄来了，因为主看见推雅推喇的情形；撒狄原文意“余数”、“余剩者”或“恢复” 。就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 属灵负担 “那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；我们当然不要留在撒狄召会的光景中；我们要在传福音上，在滋养新人上，在成全圣徒上，在申言建造基督的身体上，是活的、是活动的。 申言聚会结语参考 真理启示 就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 “那有神的七灵和七星的，这样说；我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”。 “我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”。 “在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的”；“得胜的，必这样穿白衣”。 生命经历 如果我们在属灵上是死的，我们就是污秽的；我们需要活的衣服来遮盖我们；这活的衣服就是基督自己，借着赐生命的灵作到我们里面；得着这衣服唯一的路，就是转到灵里并活在调和的灵中。 实行应用 我们需要在行事为人并生活不受死亡玷污；“得胜的，必这样穿白衣”；我们都该胜过宗教里死的光景，征服各种的死亡，并穿白衣。 我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启三1 你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。 在撒狄的召会—从改教至基督再来时的更正教； 按名你是活的，其实是死的； 神的七灵和七星 壹　就表号说，在撒狄的召会预表从改教至基督再来时的更正教。 贰　“我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的”；许多人以为更正教是活的，主却说她是死的；她已经失去生命的活力，不过徒具虚名。 叁　“那有神的七灵和七星的，这样说”：神的七灵是为着使召会加强的活，七星是为着使召会加强的亮；死沉、改革的召会需要神七倍加强的灵，以及发亮的领头人。 重要经节（二） 启三2 你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。 3 ……若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道。 我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的； 若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样 肆　“我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的”： •在神看来，在所谓的改革召会中，没有完成的工作；改教并没有把召会改回当初的情形，不过是叫世界的召会变作国家的召会而已。 伍　“若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样。我几时临到，你也绝不能知道”： •这节经文指明基督是那要像贼一样临到，偷取祂的宝物；我们必须在主隐密的来临之前彻底预备好；因此，我们都要预备好，并要儆醒。 重要经节（三） 启三4~5 你然而在撒狄，你还有几名是未曾玷污自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。得胜的，必这样穿白衣……。 […]

主今日恢复之主要项目的重点 第九篇  主的恢复与现今邪恶的世代相对，以及召会末世论 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来—加一4。 因为我们众人，必要在基督的审判台前显露出来……—林后五10。 创造渴慕 加拉太一章四节说，主耶稣基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来” 甚么是“现今这邪恶的世代” ？ “现今这邪恶的世代”，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教；对今日的我们来说，现今邪恶的世代是走样、堕落的基督教。 属灵负担 宗教是人的心思受撒但煽动和指示而形成的，为要反对神的经纶；我们都需要蒙拯救脱离宗教，脱离基督教这现今邪恶的世代。 主回来时，要审判并对付天主教、更正教，以及原初和恢复的召会；宗教将被了结，但基督的新妇要预备好。 申言聚会结语参考 真理启示 主的恢复与现今邪恶的世代—邪恶的宗教世代—相对。 不但有世界末世论（对世界之终结的研究），也有召会末世论；召会末世论包括天主教、更正教，以及原初和恢复的召会；主回来时，要审判并对付天主教、更正教，以及原初和恢复的召会。 生命经历 基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从现今这邪恶的世代救出来，拔出来，解脱出来。 召会是基督活的身体，但今天围绕我们的是满了传统、组织、表演和虚假的宗教—走样、堕落的基督教。 实行应用 有分于恢复之召会的人，学习基督徒的生活特别的功课： • 认识基督。 • 认识肉体和己。 • 学习如何被钉死而过神人的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 加一4 基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。 六14~15 ……借着祂，就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。受割礼不受割礼，都无关紧要，要紧的乃是作新造。 主的恢复与现今邪恶的世代—邪恶的宗教世代—相对 • 世代是世界这撒但系统的一部分以及现今时髦的表现，为撒但所利用，篡夺并霸占神的子民，使他们远离神和神的定旨。 • “现今这邪恶的世代”，是指宗教世界，世界的宗教系，犹太宗教。 • 宗教是人的心思受撒但煽动和指示而形成的，为要反对神的经纶。 • 在我们与宗教之间的乃是十字架；就我们而论，宗教这世界已经钉了十字架，就宗教而论，我们也已经钉了十字架。 重要经节（二） 太十三33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。 […]

主今日恢复之主要项目的重点 第八篇  召会地方的立场 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉—启一11。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！……又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命—诗一三三1~3。 创造渴慕 召会必须有立场。什么叫作立场？ 立场就是摆放东西的地方。召会是太实际了，太具体了，也是太大了，太重要了，你要她在宇宙里出现，必须给她一个地方来摆放。所以召会需要一个立场。没有立场，就是空谈召会，没有办法把召会摆出来。要把召会摆放出来，必须有一个立场。 属灵负担 召会地方的立场，基本上乃是在众地方召会中所实行基督身体独一的一；身体是宇宙的，这个宇宙的身体在一个城市只有一个显出。 在主的恢复里，我们领头站在召会独一的立场，就是一的真正立场上。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要认识召会，必须认定召会的立场。 召会地方的立场，基本上乃是在众地方召会中所实行基督身体独一的一。 照着新约神圣的启示，召会的立场是由三个重要的元素构成的：那灵的一、地方独一立场、合一之灵的实际。 我们需要看见召会的立场，一的真正的立场，与生命有内在的关系。 生命经历 诗一三三1 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！ 神永远的生命是神命定给那些在召会生活里，在一里同住之人的福；生命是一的素质；离开了生命，就不能有一。 实行应用 在主的恢复里，我们领头站在召会独一的立场，就是一的真正立场上。 一个城只有一个召会；地方召会行政的区域，应当包括该召会所在的整个城市，而不该大于或小于该城的界限；我们应该领悟召会在今天必须是一，并且必须建造在一的立场上。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。 林前一2 写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人…… 召会的立场、召会的根基、地方召会的情形 壹 我们要认识召会，必须认定召会的立场。 贰 我们需要认识召会的立场与召会的根基之间的不同；根基乃是建筑物最底下的部分；立场乃是摆放建筑物的基地，场地。 叁 立场之于地方召会，比地方召会的情形更为重要： • 情形是相对的，是会改变的，但立场是绝对的，是不能改变的。 • 召会的准确性和真实性，不在于召会好坏的情形，乃在于召会的立场。 重要经节（二） 启一11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会：给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。 弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。 […]

The Crucial Points of the Major Items of the Lord’s Recovery Today Message Nine The Lord’s Recovery versus the Present Evil Age and the Eschatology of the Church Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: […]

The Crucial Points of the Major Items of the Lord’s Recovery Today Message Eight   The Local Ground of the Church Opening Word of the Prophesying Meeting  Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Saying, What you see write in a […]