利未记结晶读经（一） 第七篇 赎罪祭的实际、铜蛇以及废除魔鬼 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信入祂的都得永远的生命—约三14~15。 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为—约壹三8。 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼—来二14。 创造渴慕 基督作赎罪祭的实际，祂如何废除那掌死权的，就是魔鬼? 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪；为这缘故，神的儿子显现出来，要消除并毁灭魔鬼罪恶的作为，就是借十字架上的死，在肉体中定罪那恶者所起始的罪；毁灭罪的权势，就是魔鬼罪恶的性情（来二14），并且除去罪与诸罪。 属灵负担 我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为。作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪；主耶稣乃是借着在形状上成为蛇，伤了古蛇魔鬼的头；阿利路亚！借着基督作赎罪祭的实际，魔鬼已经被废除了！ 申言聚会结语参考 真理启示 作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪”。 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来 。 “为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为”。 “儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”。 生命经历 我们有罪的人确实有蛇性；在我们堕落的性情里，我们是古蛇魔鬼的儿女；我们是这样的蛇，需要代替；我们需要基督有蛇的形状而没有蛇的毒素，来为我们死。 我们是罪人，需要神的拯救，并且我们一直受魔鬼的缠累和搅扰，需要主耶稣来消除魔鬼的作为。 实行应用 我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为（约壹三8）。 我们要相信主耶稣已经借着死废除了那掌死权的魔鬼（来二14）。主耶稣的显现，消除了魔鬼的作为；主耶稣的死，废除了魔鬼自己。基督借着十字架上的死，废除了魔鬼。这是一个完成的事实，记载在神的圣言中，作为主的遗命，遗赠给我们。我们应该照着圣言，凭信取用这遗赠。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 林后五21 神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。 罗八3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪。 作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪” 子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣， 使神能在肉体中定罪了罪 壹作为赎罪祭的实际，基督“替我们成为罪” ： .基督没有接触罪，或亲身经历罪，所以就经历说，是不知罪的，因为在祂的性情和本质里没有罪。 .基督不仅为我们的罪，也成为罪死在十字架上，神使祂替我们成为罪。 贰 作为赎罪祭的实际，子基督“在罪之肉体的样式里，并为着罪”受差遣，使神能在肉体中定罪了罪： .基督是那与神同在，并且就是神的话，成了肉体。 .神只是“在罪之肉体的样式里”差遣祂的儿子；实际上，子没有罪的肉体，只有罪之肉体的形状，样式。 重要经节（二） 民二一8~9 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆上；蛇若咬了什么人，那人一望这铜蛇就活了。 […]
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利未记结晶读经（一） 第十篇 基督作神与祂子民之间的平安， 使他们在交通中共同享受，而过活力排的召会生活， 并终极完成于新耶路撒冷，作终极的平安祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前—利三1~2。 ……主是近的。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神；神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念—腓四5~7。 创造渴慕 基督是神与祂子民之间的平安，使他们在交通中共同享受；享受基督作平安祭的秘诀是甚么？ 我们必须学习这秘诀，就是在任何境遇，并在一切事故中，如何以基督为生命，如何活基督，如何显大基督，并如何赢得基督；我们需要将我们所要的告诉神，在凡事上与祂谈话并同祂商量；在祷告中与神交通的结果乃是神的平安（也就是神作平安）注入我们里面。 属灵负担 我们不该想凭自己的努力得平安；我们越想凭自己得平安，就越没有平安；得平安唯一的路乃是每天享受基督。 基督是神与祂子民之间的平安祭，使他们在交通中共同享受，而过活力排的召会生活，有擘饼聚会，并终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 申言聚会结语参考 真理启示 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果，乃是享受基督作平安祭。 基督是神与祂子民之间的平安，使他们在交通中共同享受。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀，召会生活作为筵宴之家，就是以基督为平安祭的筵席，在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 我们在日常生活中并在召会生活中享受基督作我们的平安祭，终极完成于新耶路撒冷这终极的平安祭。 生命经历 在祷告中与神交通的结果乃是神的平安（也就是神作平安）注入我们里面，作我们的享受，使我们抗拒苦恼，化解挂虑，好叫众人知道基督是我们的谦让宜人。 平安的神在基督里，在我们的心怀意念前巡查，保守我们平静安宁。 实行应用 我们该在今天享受基督，忘记昨天和明天。 我们需要将我们所要的告诉神，在凡事上与祂谈话并同祂商量。 我们需要学习过活力排之召会生活的秘诀，召会生活作为筵宴之家，就是以基督为平安祭的筵席，在此基督同爱祂的人能得着安息和满足。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利三1~2 人献供物为平安祭，若是从牛群中献的，无论是公是母，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口……。 腓四12 我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富余；或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏，在各事上，并在一切事上，我都学得秘诀。 享受基督作平安祭 基督是神与祂子民之间的平安，使他们在交通中共同享受 壹 享受基督作我们的燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭的结果，乃是享受基督作平安祭： 得平安唯一的路乃是每天享受基督。 我们该在今天享受基督，忘记昨天和明天。 贰 基督是神与祂子民之间的平安，使他们在交通中共同享受： 献平安祭的人要按手在祭物头上，表征献祭者与祭物的联结并联合为一。 在路加十五章二十三至二十四节，平安祭是那肥牛犊。 我们需要学习享受基督作平安祭的秘诀，这平安祭乃是神的平安，就是神那超越人所能理解的平安。 我们必须学习这秘诀，就是在任何境遇，并在一切事故中，如何以基督为生命，如何活基督，如何显大基督，并如何赢得基督。 重要经节（二） 腓四5~7 […]
利未记结晶读经（一） 第九篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪—约壹二2。 创造渴慕 作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”；你珍赏这血的宝贵吗？ 没有流血，就没有赦罪，没有赦罪，就无法满足神公义的要求，使约无法成立。但基督的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立。主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。祂的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里。在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分。 属灵负担 作为赎愆祭的实际，基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”。 基督已经“成就了洗罪的事”；基督借着永远的灵，将自己献给神，因此祂献上自己是一次永远的，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的，有永远的功效。 申言聚会结语参考 真理启示 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”。 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”；“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”；基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”为要引我们到神面前；基督“为我们的罪，作了平息的祭物”；基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”；主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”；基督“成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边”。 生命经历 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”，为要引我们到神面前；基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。 基督“为我们的罪，作了平息的祭物”；基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求，解决了我们与神之间一切的问题。 实行应用 基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；在基督的死里，我们已经向罪死了，就得以向义活着；这向义活着乃是在基督的复活里活着；我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。 神的羔羊，除去世人之罪的 基督……为我们的罪死了 基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的 壹 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的” ： 作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行，除去人类的罪 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求。 贰 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”： “为”的意思就是，基督替我们死了；基督是我们的救主，为我们的罪而代表我们死，好完成救赎。 叁 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”，为要引我们到神面前： “代替”指明基督的死不是为殉道，乃是为救赎。 基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。 重要经节（二） 彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。 […]
召会的恢复 第九篇 召会的身分—基督的配偶 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶—创二18。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前—22。 ……基督爱召会，为召会舍了自己，……祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵—弗五25~27 创造渴慕 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，是要我们看见甚么？ 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子；创二18 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”；亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满；虽然神，基督，是绝对而永远的完全，但没有召会作祂的妻子，祂就不完整。 属灵负担 神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要“使他们管理”；祂的目的是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会，一个胜过魔鬼工作的基督，加上一个推翻魔鬼工作的召会；神乃是要基督与召会掌权。 主的恢复就是为着预备基督的新妇，由所有的得胜者组成。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片。 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么。 生命经历 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样。 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样 实行应用 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体；我们必须脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来；然后我们才有召会的实际；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20） 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗五25~27 ……基督爱召会，为召会舍了自己，……祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。 创二18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。 整本圣经就是神圣的罗曼史 亚当与夏娃的预表，基督与召会的照片 壹 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。 贰 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片： •亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子。 • “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶；亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满。” •神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会；神乃是要基督与召会掌权。 重要经节（二） 创二19~21 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；……只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。 叁 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么（一） • 神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，“那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶” […]
Crystallization-Study of Exodus (4) Message Twelve The Erecting of the Tabernacle and the Tabernacle, the Cloud, and the Glory Being a Full Type of the Triune God Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: On […]