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利未记结晶读经（一） 第三篇 常献的燔祭—活祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭—利一8~9。 所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉一罗十二1。 创造渴慕 为何在在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭？ 我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神。燔祭的意思是，我们是神所创造的人，为着彰显祂并代表祂，不该为着神以外的事物。 属灵负担 我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭—祂是绝对为着神而活的那一位。 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示          “燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 燔祭的预表里启示了神圣的三一。 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭。 我们对神一切的事奉，都必须根据于燔祭坛上的火。 生命经历 过常时不断之燔祭的生活，就是成为活祭；罗马十二章一节“所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉”这里的祭是活的，因为是复活而有生命的。作活祭的意思是，我们一直将自己献给主；我们不断将自己献给主，主就能不断地使用我们。 实行应用 今天在我们的基督徒生活和召会生活中，需要常时不断的燔祭。神的百姓必须每天献燔祭，并且早晨献，晚上也得献；我们必须有常时不断之燔祭的生活，有火终日在坛上烧着的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要   重要经节（一） 利一3 他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 约七16 耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。 18 那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。 •燔祭预表基督乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活 壹　燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命： •在利未记里首先提到的祭不是赎罪祭或赎愆祭，而是燔祭；我们第一需要基督作燔祭，因为我们在神面前的第一种光景，第一个问题，不是过犯，乃是不为着神；我们必须领悟我们没有绝对为着神，并且我们在自己里面无法绝对为着神，然后我们需要以基督为我们的燔祭。 •约翰七章启示基督完全够资格作燔祭；在十六至十八节我们看见，主耶稣不从自己说什么，因而不寻求自己的荣耀；祂寻求那差祂来者的荣耀。 重要经节（二） 利一3   他的供物若以牛为燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。 利一8~9     亚伦子孙作祭司的，要把肉块、头和脂油，摆列在坛上火的柴上。但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。 利六9   你要吩咐亚伦和他儿子们说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要整夜在坛上的焚烧处，直到早晨，坛上的火要一直烧着。 燔祭的预表里启示了神圣的三一 对神一切的事奉，都必须根据于燔祭坛上的火 贰　燔祭的预表里启示了神圣的三一： […]

利未记结晶读经（一） 申言聚会开头参考 第四篇 素祭的异象及享受 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香—利二1。 素祭的条例乃是这样：亚伦的子孙要在坛前把这祭献在耶和华面前—利六14。 所剩下的，亚伦和他子孙要吃，必在圣处不带酵而吃，要在会幕的院子里吃—16。 创造渴慕 素祭预表在神人生活里的基督；这素祭与我们的基督徒生活有甚么关系？ 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版；我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活。基督的生活和我们个人基督徒的生活，产生一个总和—召会生活，作为团体的素祭。 属灵负担 神渴望每个地方召会都是素祭，使祂满足，并且每天给圣徒完满的供应；这意思是，我们要吃召会生活，因召会生活要成为我们每天的供应。 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 申言聚会结语参考 真理启示  素祭预表在神人生活里的基督。 素祭预表我们的基督徒生活，乃是基督之神人生活的翻版。 素祭预表召会生活，就是被成全之神人所过的团体生活。 我们必须看见素祭的条例（利六14~23）；献祭的条例乃是关于对基督作供物之享受的条例和规条；供物的实际既是基督，献祭的条例就符合基督生命的律，就是生命之灵的律（罗八2）；这些条例指明，甚至在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律。 生命经历 我们若吃基督作素祭，就会成为我们所吃的，并且凭我们所吃的而活。 素祭是我们的食物，使我们满足，其中也有一分与神分享。召会生活乃是为那灵所调抹，并用那灵调抹，且与那灵联合之人性的生活；我们今天正在享受之神的恩典，就是复活的基督作为赐生命的灵。 实行应用 借着运用我们的灵，接触具体实化在话里的那灵，我们就吃耶稣的人性生命和生活，并被耶稣所构成，耶稣的人性生活也就成为我们的人性生活。 我们必须享受基督作我们无酵的筵席。在享受基督的事上，我们也不该没有规律，乃该受生命的律所规律。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利二1   若有人献素祭为供物给耶和华，就要用细面浇上油，加上乳香。 利二11 你们献给耶和华的素祭都不可搀酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 13  凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；你一切的供物都要配盐而献。 素祭预表在神人生活里的基督 壹   素祭预表在神人生活里的基督：  细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处。 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素。 在素祭里，细面与油调和，表征基督的人性与圣灵调和。 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香。 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架。 素祭没有酵，表征在基督里没有罪或任何消极的事物。 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情或天然的良善。 重要经节（二） 罗八13 因为你们若照肉体活着，必要死；但你们若靠着那灵治死身体的行为，必要活着。 林前十二12 […]

利未记结晶读经（一） 申言聚会开头参考 第二篇 为着神的满足和彰显取用基督作燔祭 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子—利一4~6。 创造渴慕 你晓得神饿了，祂需要食物，需要吃么？ 神饿了，祂需要食物；祭物乃是神的食物。燔祭是为着神的满足，成就祂的愿望。燔祭是神的食物，只有神可吃这祭。整个供物要放在祭坛上焚烧，这事实指明这祭是神所接受的。可以说，烧尽燔祭的火乃是神的“口”。 属灵负担 我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂；我们越取用基督作我们的燔祭，祂优美的外在彰显就越归给我们，使祂得着显大，我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力。 申言聚会结语参考 真理启示            那作神食物，完全为着神满足的燔祭，表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神。 我们越享受基督作我们的燔祭，就越看见我们是有罪的；然后，我们就比已往更深的以祂作我们的赎罪祭，这使我们更多的享受祂作燔祭。 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一 。 我们需要以基督作燔祭敬拜父，使神得满足。 我们正在被消减成灰，好成为新耶路撒冷，作神的彰显。 生命经历 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一；在这样的联结，这样的联合里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的。 我们越取用基督作我们的燔祭，祂优美的外在彰显就越归给我们，使祂得着显大，我们也越享受基督作遮盖、保护并保守我们的覆罩能力 实行应用 我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂。 我们需要以基督作燔祭敬拜父，使神得满足；神要我们以基督作祭物的实际来敬拜祂；燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利一5~6     他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的四边。那人要剥去燔祭牲的皮，把燔祭牲切成块子。 林前四12~13    并且劳苦，亲手作工；被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝；我们成了世界上的污秽，万物中的渣滓，直到如今。 腓二5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的。 燔祭―作神食物，完全为着神的满足 天天取用基督作我们的燔祭，在基督作燔祭的经历上经历祂 壹   那作神食物，完全为着神满足的燔祭，表征基督是神的喜悦和满足，祂在地上的生活绝对为着神：被牵去宰杀、被宰杀、被“剥皮” 、被切成块子、在智慧（头）上的经历、在祂为神所喜悦（脂油）上的经历、在祂内里的各部分（心肠） （内脏）上的经历、在祂行事为人（腿）上的经历、在蒙圣灵保守免于玷污上（洗燔祭牲的腿和内脏）的经历。 肆　我们需要天天取用基督作我们的燔祭，使我们可以在基督作燔祭的经历上经历祂，并不是在外面模仿祂，乃是在日常生活中活祂。 重要经节（二） 利一4   他要按手在燔祭牲的头上，燔祭牲便蒙悦纳，为他遮罪。 利六25 你要对亚伦和他儿子们说，赎罪祭的条例乃是这样：要在宰燔祭牲的地方，在耶和华面前宰赎罪祭牲；这是至圣的 。 利七8　祭司无论为谁献燔祭，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。 越享受基督作我们的燔祭就更深的以祂作我们的赎罪祭 […]

利未记结晶读经（一） 第一篇 神训练祂的子民敬拜并有分于祂， 而过圣别、洁净、喜乐的生活 申言聚会开头参考   宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说—利一1。 唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了—来十12。 所以你们要使自己分别为圣，成为圣别；因为我是耶和华你们的神—利二十7。 创造渴慕 我们需要问一个问题：在利未记中，神在哪里？ 在创世记中，神在诸天之上。在出埃及记中，神下来停在西乃山上，要作工建造祂在地上的居所。现今在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话；这会幕就是神的出口，神说话的地方；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 属灵负担 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载；帐幕的宝贵乃在于神的说话；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话。 神借着在会幕里说话，训练祂的子民敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。 申言聚会结语参考 真理启示      在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话。 神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂。 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活。 生命经历 基督是祭物的实际；祭物解决我们的问题，除去我们与神之间的隔阂；祭物使我们能享受神，与神调和，并将神吸收到我们里面，成为我们的成分；借着基督作祭物，我们能住在神里面，神也能住在我们里面。 实行应用 神训练祂的子民过圣别、洁净、喜乐的生活： 我们必须脱去旧生活，穿上新生活。 我们必须从人一切不洁的漏泄中得洁净；我们需要基督的十字架了结我们的旧生命，并需要基督的复活使我们有新的开始；我们也需要生命的水，就是那具体化在话中，洗涤、洁净的生命之灵 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 利一1   耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说。 二七34    这些就是耶和华在西乃山，为以色列人所 吩咐摩西的命令。 壹   在利未记中，神是在帐幕里，在会幕里，且在会幕里说话 整卷利未记就是神从会幕这个建造中说话的记载。 今天神的说话是在祂的帐幕里，这帐幕就是召会；这会幕就是神的出口，神说话的地方；帐幕的宝贵乃在于神的说话；今天召会的宝贵乃在于说话的神和神的说话 重要经节（二） 来十9    后来又说，“看哪，我来了，是要实行你的旨意。”可见祂除去那先有的，为要立定那后来的。 12   唯独这一位既为罪一次献上祭物，就永久在神的右边坐下了。 约一14  话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。……。 贰    神训练祂的子民借着祭物和祭司体系敬拜并有分于祂 基督是祭物的实际：燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭、摇祭、举祭、奠祭。 […]