The Divine Dispensing of the Divine Trinity for the Divine Economy Message Two Experiencing the Divine Dispensing of the Divine Trinity by Living in the Divine Romance OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: John […]
Christina
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The Divine Dispensing of the Divine Trinity for the Divine Economy Message One The Eternal Blessing of the Triune God through the Divine Dispensing of the Divine Trinity into Us for the Accomplishing of His Divine Economy OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第六篇 作向主敞开的器皿， 并在神圣三一的神圣分赐里过平常的日子 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富—罗九23。 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们—林后四7。 耶稣对他说，‘你要全心、全魂并全心思，爱主你的神’—太二二37。 创造渴慕 保罗的十四封书信可用一个辞来表达—“敞开的器皿”；什么是—“敞开的器皿”？我们要如是向主作敞开的器皿？ 敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好被神圣三一的神圣分赐充满。 真实的基督徒生活就是爱主、一直向主敞开，并停下自己的作为。然后主就来作成一切；这器皿只是盛装主，享受主的充满和作为。我们只需要爱主，把自己一直向祂敞开，给祂每一个机会来作祂所要作的事。 属灵负担 我们这些在基督里的信徒，只需要爱主，把自己一直向祂敞开，给祂每一个机会来作祂所要作的事，并且需要满意于平常日子的生活，在神圣三一的神圣分赐里有规律且正常的经历，这是神圣经纶中神奇的平常事。 申言聚会结语参考 真理启示 神达成祂目的的手续，第一步是创造人作器皿，以盛装祂自己作生命。 神拣选我们，乃是要我们作被三一神充满的贵重器皿；保罗的十四封书信可用一个辞来表达—“敞开的器皿”。 在神圣的分赐里过平常日子的生活，乃是神圣经纶中神奇的平常事。 生命经历 三一神借着神圣的分赐所赐给我们一切有关生命的事，都是平静的，我们信徒的生活也该是平静的；我们需要天天这样过生活，只简单过着接受神圣分赐的平常生活。 呼求主名乃是平常事，但是当我们呼求的时候，我们接受了经过过程并终极完成之三一神的总和，这又是神奇的。 实行应用 我们这些在基督里的信徒，需要学习满意于平常日子的生活，在神圣三一的神圣分赐里有规律且正常的经历；我们需要日复一日、一点一点地接受神圣的分赐，就是细水长流地，一而再、再而三地接受这分赐。 真实的基督徒生活就是爱主、一直向主敞开，并停下自己的作为；我们该祷告：“主，因着你的恩典，我不愿意我的全人有哪一部分向你是关闭的，我拣选全人完完全全地向你敞开”。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神的心意乃是要造一个器皿来盛装祂、彰显祂（罗九23，提后二20） （说明神拣选我们，乃是要我们作盛装祂的贵重器皿。） 第二题 神只要我们爱祂，把自己向祂敞开（提后二20） （说明人堕落的真实意义和真实本质是什么。） 周二 第一题 保罗的十四封书信总归可用一个辞来表达：“敞开的器皿”（罗九23，林后四7） （何谓“敞开的器皿”？） 第二题 爱主要爱到极点，但不要凭自己为祂作什么（弗三17） （何谓“主动而被动”？） 周三 第一题 保守自己一直向祂敞开，然而你不作什么，祂要作成一切（加二20） （以经历说明这是可能的。） 第二题 […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第五篇 以弗所书中所启示神圣三一的神圣分赐 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基—弗三16 ～ 17。 一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的—弗四4 ～ 6。 创造渴慕 为什么说圣经六十六卷书，完全是以三一神作支柱、作架构；或说神格的三一所有的神圣启示其目的是什么？ 圣言中关于三一神的启示，并不是为着道理的领会，乃是为着神在祂的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，给他们经历并享受。 圣经是按着这管制原则写的：三一神将祂自己作到祂所拣选并救赎的人里面，作他们的生命和生命的供应。 属灵负担 按照圣经六十六卷书的全部启示， 神圣的三一—父、子、灵—是为着神的分赐，就是将神分授到祂所拣选的人里面；神是三一的，为使祂能将自己分赐到我们里面，作到我们里面，给我们享受，好使我们能被建造成为基督的身体，并被预备好作基督的新妇，为着祂的再来，那时世上的国要成为我主和祂基督的国，让祂作王掌权，直到永永远远。 申言聚会结语参考 真理启示 圣言中关于三一神的启示，并不是为着道理的领会，乃是为着神在祂的神圣三一里，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，给他们经历并享受。 神圣的三一乃是整本圣经的架构；整本圣经，特别是以弗所书，乃是以神圣的三一构成的。 以弗所书的整个启示，说到召会这基督身体的产生、存在、长大、建造和争战，乃是由神圣的经纶以及神圣的三一神圣的分赐到基督身体的肢体里所组成的；因此，以弗所书的中心要点乃是神圣的三一神圣地分赐到信徒里面。 生命经历 以弗所二章给我们看见，在神圣的三一里，所有犹太和外邦的信徒，都借着子神，在灵神里，得以进到父神面前；借着子神，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用；我们得以进到父神面前，祂是起源，是我们享受的源头。 在以弗所三章，使徒祷告父神，叫信徒借着灵神，得以用大能加强到里面的人里，使基督（子神）安家在他们心里，就是占有他们全人，使他们被充满，成为三一神一切的丰满；这乃是信徒经历并有分于神在其神圣三一里的最高点。 实行应用 以弗所五章劝勉信徒，要用灵神的歌赞美主（子神），并在我们主耶稣基督（子神）的名里感谢父神。 以弗所六章教导我们要在主（子神）里得着加力，穿戴父神全副的军装，并取用那灵的剑，从事属灵的争战。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神圣三一是在说到神与祂所拣选并救赎之人时，才启示或说到（林后十三14） （说明神格的三一所有的神圣启示，显然都不是为着神学上的研究。） 第二题 圣经是在一种管治的原则之下写的（诗三六8-9） （以诗三六8-9为例，说明管治并指引我们解释任何一段圣经的异象是什么。） 周二 第一题 三一神是全部圣经的架构（弗一4-5、7、13） （说明以弗所书中所启示的召会乃是由三一神所组成，并彰显三一神的。） 第二题 以弗所书乃是以神圣的三一构成的（弗四4-6） （说明整本以弗所书，启示召会是三一神分赐到基督身体的肢体里所组成的。） 周三 第一题 […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第四篇 借着呼吸那灵、喝生命的水、 吃神的粮，经历神圣三一的神圣分赐 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵—约二十22。 并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水；所喝的是出于随行的灵磐石，那磐石就是基督—林前十3 ～ 4。 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着—约六57。 创造渴慕 我们要如何经历神圣三一的神圣分赐而被祂所构成？ 我们都能经历神圣三一的神圣分赐，这是借着呼吸那灵，就是圣气；喝一样的灵水，就是基督这包罗万有赐生命的灵；吃基督这神的粮—真粮、属天的粮、生命的粮和活粮—并由祂所构成，使我们能彰显祂并代表祂。 属灵负担 我们都能经历神圣三一的神圣分赐，这是借着呼吸那灵，就是圣气；喝一样的灵水，就是基督这包罗万有赐生命的灵；吃基督这神的粮—真粮、属天的粮、生命的粮和活粮—并由祂所构成，使我们能彰显祂并代表祂。 终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者。 申言聚会结语参考 真理启示 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面。 我们若要经历神圣三一的神圣分赐，就都需要喝一样的灵水，就是基督这包罗万有赐生命的灵。 神的经纶是要我们吃基督这神的粮并由祂所构成，好彰显祂并代表祂。 生命经历 我们若要经历神圣三一的神圣分赐，就都需要喝一样的灵水，就是基督这包罗万有赐生命的灵；灵水，就是活水，乃是在复活里生命的水；当我们喝这在复活里的生命水时，我们就成了在复活里并属于复活的人。我们喝基督这赐生命的灵，神就把祂自己作到我们里面；因为我们凭着喝吸取主，祂就生机地与我们成为一，作了我们的生命和构成成分。 实行应用 神的经纶是要我们吃基督这神的粮并由祂所构成，好彰显祂并代表祂；为此，我们需要吃基督，将祂接受进来。 保罗嘱咐我们不住地祷告，含示不住地祷告就像呼吸；呼吸就是呼求主名并祷告。借着呼求主耶稣的名，我们就吸入那灵。终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也只有这气，就是那灵，才能作得胜者。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 主耶稣在复活那一日，将祂自己吹进祂的门徒里面作为圣气（约二十22） （说明主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。） 第二题 那灵对我们过基督徒的生活乃是一切（约七39，二十22） （说明作基督徒不仅困难，而且不可能。） 周二 第一题 约翰福音开始于话，接着说到羔羊、葡萄树、和圣气（约一1、29，十五1，二十22） （说明话是为着彰显，羔羊是为着救赎，树是为着分赐生命，气是为着生活。） 第二题 不住地祷告就像呼吸（帖前五17） （以经历说明我们的祷告如何能成为我们属灵的呼吸。） 周三 第一题 从磐石流出的水乃是在复活里生命的水（出十七6） （说明出埃及十七章六节含示基督的成为肉体、人性生活和受死。） […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第三篇 凭着罗马八章里生命之灵的律，活在神圣三一的神圣分赐里 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律—罗八2。 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—6。 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问—诗二七4。 创造渴慕 为什么说罗马八章是全本圣经的焦点和宇宙的中心？ 神在已过的永远里定意要进到祂所救赎的人里面，使祂可以作他们的生命，使他们能成为祂团体的彰显；这是神经纶的焦点；人是神创造的中心，因为神的心意乃是要借着人得着彰显；唯有借着神进到人里面作人的生命和内容，使人与祂成为一，凭祂而活，甚至将祂活出，人才能成为神的彰显。 宇宙的中心焦点就是这位经过过程的三一神已经进到我们里面，如今住在我们里面；这是最大的神迹；宇宙中没有什么别的事比这个更重要。 属灵负担 三一神已经经过成为肉体、钉死、复活并升天的过程，成了生命之灵的律，装置在我们灵里作为“科学的”律，就是自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一。 当我们留意灵中内里的感觉，我们里面生命之灵的律就得以启动；我们众人都必须学习的基督徒生活秘诀见于罗马八章六节，这节乃是圣经中关于我们对基督作生命之灵的律的属灵经历最重要的经节—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安”。 申言聚会结语参考 真理启示 成为得胜者的关键，乃是罗马八章里生命之灵的律；罗马八章是为着迫切寻求者的一章圣经。罗马八章是全本圣经的焦点和宇宙的中心；因此，我们若经历罗马八章，我们就在宇宙的中心。 罗马八章启示，经过过程的三一神作为生命之灵的律，将神圣的生命赐给信徒，为着他们的生活；这是经历神圣三一的神圣分赐。 当我们留意灵中内里的感觉，我们里面生命之灵的律就得以启动；我们众人都必须学习的基督徒生活秘诀见于罗马八章六节，这节乃是圣经中关于我们对基督作生命之灵的律的属灵经历最重要的经节—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安” 。 生命经历 当我们留意灵中内里的感觉，我们里面生命之灵的律就得以启动；我们众人都必须学习的基督徒生活秘诀见于罗马八章六节，这节乃是圣经中关于我们对基督作生命之灵的律的属灵经历最重要的经节—“心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安” 。 当我们一直借着祷告摸着主，并在我们的灵里接触祂，生命之灵的律就自动、自发、毫不费力地在我们里面作工。 实行应用 神在我们里面这神圣之“电”的律的运行，需要我们的合作，借着祷告“打开”这律的“开关”；我们不该顾自己的光景，反而要借着仰望神、瞻仰祂、赞美祂、感谢祂、敬拜祂并吸取祂，进到神的面前来接触祂。 我们必须借着与主交谈，以维持我们与祂的交通，而与生命之灵的律，就是内住、安置好、自动、并在内里运行的神合作。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 我们照着灵而行，就经历基督一切的丰富（罗七24，八9） （简述罗马书五至八章的内在意义。） 第二题 生命之灵的律已经安装到我们里面了（罗七24，八2） （说明罗马书八章乃是为着一班迫切要得着释放的人写的。） 周二 第一题 罗马八章可视为圣经的焦点和宇宙的中心（罗八9、11） （说明神在宇宙中的心意是要将祂自己作到祂所拣选的人里面。） 第二题 罗马八章向我们陈明经过过程而完成的神（罗八9、11） （说明在罗马八章有可应用和临及人的三一神，祂终极完成并经过过程成为那灵。） 周三 第一题 分赐到我们里面的神圣生命有一个律（罗八2） […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第二篇 借着活在神圣的罗曼史里，经历神圣三一的神圣分赐 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 娶新妇的，就是新郎…—约三29。 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了—启十九7。 我的佳偶啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队—歌六4。 创造渴慕 我们要如何借着活在神圣的罗曼史里，经历神圣三一的神圣分赐？ 在雅歌中我们看见，经历神圣分赐与活在神圣罗曼史里的关系；在雅歌中，寻求者因着深爱她的良人，就经历神圣的分赐，且在生命的长大里不断地改变。人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都摆在所爱的上面，被其霸占并得着；这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一。 属灵负担 基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配。 我们来看如何达到神圣启示的高峰—神成为人，为要使人在生命和性情上成为神—时，不该信靠自己，乃该倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿。 申言聚会结语参考 真理启示 在最纯洁、最圣别的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇。 在雅歌中我们看见，经历神圣分赐与活在神圣罗曼史里的关系。 得撒和耶路撒冷表征神的圣所、神的居所，有神的圣城环绕作其保障。 基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了书拉密女，表征她成了基督的复制和复本，配得过祂，好与祂成为婚配。 生命经历 林前二9 “…神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” 爱神的意思，是把我们全人，灵、魂、体，连同我们的心、心思和力量，（可十二30，）都完全摆在祂身上。这就是说，我们全人都让祂占有，消失在祂里面，以致祂成了我们的一切，我们在日常生活里，实际地与祂是一。这样，我们与神就有最亲近、最密切的交通，能进入祂的心，领略祂心中一切的秘密。 实行应用 我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有一种有回应且情深的爱；我们与主耶稣之间若没有罗曼史，我们就是宗教的基督徒，不是罗曼蒂克的基督徒。 我们要达到神圣启示的高峰—神成为人，为要使人在生命和性情上成为神—时，不该信靠自己，乃该倚靠主作为爱、能力和怜悯，使我们成为蒙怜悯、得尊贵、得荣耀的器皿。爱主耶稣就是欣赏祂，将我们全人指向祂，向祂敞开，享受祂，让祂居第一位，与祂是一，活祂，并成为祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 圣经是一对宇宙配偶的罗曼史（约三29） （说明对配偶的男方是神自己，女方是神所救赎的人，包括旧约和新约的圣徒。） 第二题 在神创造的记载之后，立刻看见婚姻的故事（创二22，太二五6） （说明亚当和夏娃的豫表意义。） 周二 第一题 神造人的 目的乃是要得着一个配偶（创一26） （说明在神与受造作祂配偶的人之间，就有一种彼此相爱的关系。） 第二题 全本圣经是一部神圣的罗曼史（林后十一2） （说明全本新约是以罗曼史和追求的方式写的。） 周三 第一题 雅歌头三章用八个表号来描述寻求基督的人（歌二2、14、三6） […]
为着神圣经纶之神圣三一的神圣分赐 第一篇 三一神永远的福分， 借着神圣三一神圣地分赐到我们里面， 好完成祂神圣的经纶 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安—民六23 ～ 26。 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在—林后十三14。 创造渴慕 在民数记六章的福分是什么？ 这福分就是在父、子、灵身位里的三一神。在父里，我们领受福分，并在三一神里蒙保守。在子里，我们领受神的同在，并享受祂作恩典。在圣灵里，神向我们仰脸，我们昼夜享受平安。 民数记六章二十三至二十六节和林后十三章十四节的福分，都不是外在的、物质的。这里的福分不是优越的工作、美好的房屋、高等的教育、和幸福的家庭生活。不仅如此，这福分也无关于在召会中有任何一种地位。 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。 属灵负担 全宇宙中唯一且永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，这是借着我们享受生命之灵内住并自动的律，为着建造基督的身体；这享受有一个目标，就是使我们在生命、性情和彰显上，但不在神格上，成为神，以达成祂永远经纶的目标—新耶路撒冷。 申言聚会结语参考 真理启示 全宇宙中唯一的福分就是三一神，而这福分临到我们，乃是借着神圣三一神圣地分赐到我们里面，作我们的享受，以完成祂神圣的经纶。 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见借着祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里。 林后十三章十四节的祝福与民数记六章二十二至二十七节的祝福一样；这是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受—“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”。 生命经历 主的恩就是主自己作我们的生命，给我们享受；神的爱就是神自己，作主恩的源头；圣灵的交通就是圣灵自己，作了主恩同着神爱的传输，给我们有分。 父在祂的爱里，各面各方地赐福给我们，又在祂的能力里，各面各方地保护我们。 耶稣来，是作神的面；圣灵来，是作神的脸；我们若叫祂忧愁，祂的脸会拉下来，但我们若顺从祂，祂就会满意我们，并会向我们仰脸，向我们确认、保证、担保、应许，并赐给我们一切。 实行应用 我们该为这福分祷告，就是要完全蒙保守在三一神的分赐里，并全然脱离那恶者；这是何等的福分！我们必须天天享受经过过程并内里循环的三一神，且蒙祂赐福，好使我们将祂这宇宙独一的福分分赐到别人里面，以完成神心头的愿望—得着耶稣的见证，就是耶稣团体的彰显。 有时我们想到自己的境况，也许会失望，觉得自己什么都没有。日光之下的一切，甚至属灵范围里的一切，对我们似乎都是虚空的虚空。我们也许觉得没有什么是真实的，甚至召会生活也是如此。当我们这样觉得的时候，我们该怎么办？我们该转向三一神。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神圣的三一—父、子、灵—是为着神的分赐（耶二13，约四14，启二二1） （为什么要完成神的分赐，神必须是三一的。） 第二题 全宇宙中惟一的福分就是神自己（弗一3-4、7、13） (说明这福分临到我们乃是借着神圣三一的神圣分赐。) 周二 第一题 在民数记六章的祝福里，三一神乃是我们永远的福分（民六23～26） （说明民数记六章的祝福是如何与三一神有关。） 第二题 在分赐的三一神里蒙保守（民六24，约十七11） （说明“愿耶和华赐福给你，保护你”是什么意思。） 周三 […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第三篇 在不朽坏之中爱主耶稣基督 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在—弗六24。 唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—四15~16。 创造渴慕 以弗所六章二十四节说，“愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。” 在不朽坏之中爱主是什么意思？ 在不朽坏之中爱主，就是在新造里爱祂，而不是在旧造里。 在不朽坏之中爱主，是要在由圣灵所内住之重生和更新的灵里爱祂。 在不朽坏之中爱主，意思就是照着以弗所书中所启示一切不朽坏的事物爱主；我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 属灵负担 在主的恢复中，我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 我们要借着作职事的工作，建造基督的身体，而在不朽坏之中爱主；我们要照着以弗所书各章所揭示的，在符合召会生活的属灵经历中，在不朽坏之中爱主。 申言聚会结语参考 真理启示 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在” ；为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主。 保罗在以弗所书末了的祝福里，预示会有一个问题发生：以弗所召会的爱会消减，正如主在启示录二章二至五节的责备所指明的。 在以弗所书里，召会的启示有两个主要方面：第一方面是职事的工作建造基督的身体，第二方面是我们属灵的生活，包含许多属灵的经历，使我们能过一种生活，是符合召会生活的。 生命经历 “愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在” ；享受主作恩典，是为着那些爱祂之人的。 神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂；在这样爱的情形与气氛中，我们被神浸透，成为圣别、没有瑕疵，像祂一样。以弗所书的目标是要带我们进入神内在的本质，好享受是爱的神，在神圣之爱的甜美里享受神的同在，而像基督那样爱人。 实行应用 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主；我们需要在以弗所书中所启示关于三一神、神圣的生命、基督之于我们的所是、祂所作的以及召会这些神圣、属灵、属天并不朽坏的事物之中爱我们的主耶稣基督。 我们需要访人传福音，将他们带进三一神里面；我们需要在家聚会中牧养初信者，喂养他们，帮助他们长大；我们需要在排聚会中成全圣徒，使他们能作职事的工作；我们需要带领圣徒申言，在召会聚会中一个一个为神说话，生机地建造召会。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 为着正确的召会生活，我们需要在不朽坏之中爱主（弗六24） （说明神先爱我们，然后这神圣的爱激起我们用爱回报祂。） 第二题 我们要被圣别并得成全，需要一直在神的神圣之爱里爱祂（弗一4） （我们必须照着主自己—照着主的计划、喜悦、渴望和经纶来爱祂。） 周二 第一题 在爱里彼此担就，是为着身体的一（弗四2） （说明彼此担就的路乃是借着在爱里。） 第二题 要使召会被建造起来，我们众人就必须在爱里尽功用（弗四15） （说明我们以神圣的爱来爱主与召会，我们的爱就能在不朽坏之中。） […]
爱主并彼此相爱， 为要生机地建造召会作基督的身体 第八篇 照着主现今并终极的恢复， 走神为着召会所定规的途径，就是非拉铁非的路， 以带进新的复兴并转移时代 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名—启三8。 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，……我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面—启三12。 创造渴慕 主现今并终极恢复之现有的真理是什么？ 主现今并终极恢复之现有的真理，乃是借着我们选择走非拉铁非的路，将我们带进新的复兴，以转移时代；唯有在非拉铁非的召会所表征之恢复的召会，弟兄相爱的召会，才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望。 属灵负担 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人。 申言聚会结语参考 真理启示 我们需要看见、活出并实行“现有的真理”，“够上时代的”真理，以转变时代，将基督带回来；我们需要听那灵向众召会所说的话，就是神在今时的声音。 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们渴望达到神经纶之神圣启示的最高峰，就是神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神，使基督的身体得以产生出来，使新妇得以预备好，并使新耶路撒冷得以完成。 为着持续走非拉铁非的路，我们必须蒙拯救脱离老底嘉的路，老底嘉就是堕落并走了样的非拉铁非。 生命经历 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们借着享受那作他们内住宝贝之基督的丰富，而竭力过神人的生活。 我们是野橄榄枝子，已经接枝到基督这栽种的橄榄树里面；因此，我们与基督联结，基督在这联结中顶替我们。当祂死在十字架上的时候，我们就与祂同死，并且被了结了；如今在我们与基督的生机联结里，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，借此就顶替了我们。 实行应用 在非拉铁非的得胜者，其特征是他们的弟兄相爱；在他们中间，爱是有效能的，以致他们按着神牧养人，以令人愉快之神的同在顾惜人，并以神经纶健康的教训喂养人。 我们要将生命供应给人并维持我们的得胜，以建造召会，就必须从我们对主和众弟兄的爱里流出复兴的生活，以及在牧养上的劳苦。 我们若要持续走非拉铁非的路，就要在神面前谦卑自己，付代价得着更多的三一神作金子、白衣和眼药。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 “现有的真理”也可以说是“今天的真理”，或，够上时代的真理（彼后一章12） （何谓“现有的真理”？） 第二题 神的真理乃是累积的，不是推翻已往的（彼后一章12） （举例说明一个在某时期中之“现有的真理“。） 周二 第一题 神按着祂的心愿，设计祂永远的经纶（提前一4下，弗一10，三9） （说明神借着哪些步骤来完成祂永远的经纶。） 第二题 遵守主的话，就是留在使徒的教训里，留在健康的话里，留在主独一的启示同正确的带领里（启三8，提前一3~4） （说明在启示录二、三章这七封书信里，众召会堕落显着的点是哪三种教训。） 周三 第一题 […]