You may also like
约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第二篇 借着击败撒但的势力据有迦南地 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计，因我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤—弗六10~12。 他们吹羊角的声音拖长，你们听见号声时，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷……—书六5。 创造渴慕 按旧约预表，迦南有哪两面的意义？ 按旧约预表，迦南有两方面：在积极一面，迦南是丰富之地，预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，就是满了撒但势力的诸天界。迦南不能预表天堂；迦南是预表我们今天属天的地位，迦南就等于以弗所书所说的诸天界。我们与基督一同坐在诸天界里，而同时我们是与诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。 属灵负担 我们需要认识，按预表迦南地有两面的意义：在积极一面，迦南预表包罗万有的基督同祂追测不尽的丰富；在消极一面，迦南表征撒但黑暗国度空中、天上的部分，连同撒但的势力。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们必须争战以得着包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体、新人和神的国。 申言聚会结语参考 真理启示 旧约里有一套预表；新约里有那套关于神经纶之预表的全部应验；约书亚记是一卷有深奥预表的书；约书亚记这卷书的内在意义是取得那地。 我们要领会以色列人进迦南和在迦南争战的意义，就需要认识，按预表迦南有两面的意义。 我们若要据有美地，以成就神的定旨，就必须从事属灵的争战，击败撒但的势力。我们要从事属灵的争战，就需要看见那揭示基督是耶和华军队之元帅的异象。 我们需要看见以色列人在第一次争战中能以得胜的极重要因素。 […]
历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第六篇 洁净被掳归回之人的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祭司以斯拉站起来，对他们说，……现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，从这地的诸民和外邦的女子分别出来—拉十10~11。 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物……—尼十三30。 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神…… —提后一3。 创造渴慕 洁净被掳归回之人的内在意义是甚么？ 以斯拉来到之先，就有了搀杂，因为一些以色列人娶了外邦的妻子，并且从这混杂生了孩子；这是一个预表，我们该在属灵上应用，而不该在字面上应用。 在主的恢复里需要洁净，把“圣别的种类”从任何外邦的事物中分别出来；在建殿之后，我们需要洁净（见于以斯拉的领导之下）；在建城之后，我们需要再被洁净（见于尼希米的绝对）。 属灵负担 主的恢复是独特的，这恢复必须是绝对纯净、单一并圣别的，没有任何搀杂；因此，我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作；在主恢复的一切步骤中，需要有洁净。 我们若要有真实的召会生活，召会本身就必须是纯金的，就是全然出于神圣性情的；在此我们就需要十字架作工来炼净我们，洁净我们。 申言聚会结语参考 真理启示 主的恢复是独特的，这恢复必须是绝对纯净、单一并圣别的，没有任何搀杂；因此，我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作；在主恢复的一切步骤中，需要有洁净。 巴比伦是神的事物与偶像的事物的混杂；巴比伦的原则就是把人的事物和神的话混在一起，并且把属肉体的和属灵的混在一起。 […]
历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第十一篇 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义— 活出并作出新耶路撒冷， 以建造召会作神的家与神的国 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；有高大的墙……城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的十二个名字—启二一11~12、14。 墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃—18。 创造渴慕 以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义是什么？ 以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。 属灵负担 我们需要凭基督而活，并活出基督，因而显大基督，好使我们能建造召会作神的彰显；我们要彰显神，就需要天天借着话中之水的洗涤，被圣化并得更新，好献给我们的新郎基督，作祂纯洁、荣耀、彰显神的新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 以斯拉之职事的内在意义，具体可见于“洁净”、“教育”与“重构”这三辞；尼希米之领导的内在意义，具体可见于“分别”、“保护”和“彰显”这三辞；我们必须与主天上的职事合作，按照这内在的意义，活出并作出新耶路撒冷，以建造召会作神的家与神的国。 照着时代职事里的时代异象生活并事奉神，乃是活出并作出新耶路撒冷：“墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃”。 活出并作出新耶路撒冷，就是在以斯拉之职事与尼希米之领导的内在意义里生活并事奉。 生命经历 […]