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撒母耳记结晶读经 第六篇 从大卫的历史看属灵的原则、生命的功课以及圣别的警告 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你去对我仆人大卫说，……你要建造殿宇给我居住么？……我耶和华向你宣告，耶和华必为你建立家室—撒下七5、11。 这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人—林前十11。 创造渴慕 圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们的警戒是甚么？ 神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪—奸淫和杀人；这指明每当我们在安宁的环境中享安逸，很容易被引诱放纵肉体；在这事（放纵肉体情欲）上大卫是松懈的，牺牲了他自己在对神属灵追求的事上高超的成就；这该成为我们众人的警告。 属灵负担 我们在召会中一切的工作和事奉，必须起意于神，必须按照祂的愿望；大卫把他要完成建造殿的愿望停了下来，这行动乃是大事；我们要从深处学得，神只要我们与祂配合，祂不需要我们为祂作什么；我们要停下我们的一切主张、定规、看法，让祂说话，让祂进来，让祂发号施令。 申言聚会结语参考 真理启示 在大卫的历史里（撒上十六1~撒下二四25），我们需要看见神的主宰以及大卫学十字架的功课。 大卫顾到神在地上的居所，就是神约柜的居所。 圣经记载神对大卫惩罚的审判，今天对我们乃是警戒；神不仅满有慈爱怜悯，也是公正可畏的；神赦免大卫，但祂也照着祂行政的公义，管教并惩治大卫。 生命经历 […]
利未记结晶读经（一） 第八篇 为着神的定旨取用基督作我们的赎愆祭 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们若说自己没有罪，便是自欺，真理就不在我们里面了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义—约壹一8~9。 并要为所犯的罪，把他的赎愆祭，就是羊群中的母羊，或绵羊或山羊，牵到耶和华面前作赎罪祭。至于他的罪，祭司要为他遮盖—利五6。 创造渴慕 你知道过犯从哪里来？它的源头是什么？ 过犯的源头乃是我们肉体中的罪。过犯的原因乃是我们没有为神而活。利未记五章七节说，“他的力量若不够献一只羊羔，就要为所犯的罪，把两只斑鸠或两只雏鸽带到耶和华面前为赎愆祭，一只作赎罪祭，一只作燔祭。”这里我们看见两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭。这表征过犯乃是出于内在的罪，以及没有为神而活。内在的罪需要赎罪祭；没有为神而活需要燔祭。二者乃是基督作赎愆祭，解决我们诸罪的完整预表。 属灵负担 我们取用基督作我们的赎愆祭时，需要彻底承认我们一切的短处、软弱、错误、罪恶，好对神对人常存无亏的良心。 当我们经历我们的过犯和悔改与神的赦免结合，我们在召会的建造上就会非常有用。 申言聚会结语参考 真理启示 赎愆祭表征基督作为供物，解决我们行为上诸罪的难处。 赎愆祭至终又是赎罪祭，表征基督为我们的罪救赎我们，解决了罪的两面问题—在我们里面性情上的罪，以及在我们外面行为上的罪。 两只斑鸠或两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭，就形成赎愆祭，这表征每个过犯的源头，都是我们肉体中的罪，而过犯的原因，乃是我们没有绝对为神而活。 利未记五章十一节的细面，表征耶稣的人性，用来作赎罪祭，指明我们犯罪，是因为我们缺少耶稣的人性。 生命经历 […]