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申命记结晶读经 第一篇 申命记的内在意义— 一卷论到基督的书 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……这诫命……不是难行的，……不是在天上，使你说，谁要替我们升到天上，取下来给我们，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁要替我们过海，取了来给我们，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行—申三十11~14。 ……将……吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话—八3。 创造渴慕 为甚么说申命记一卷论到基督的书？ 我们将申命记三十章十一至十四节和罗马十章六至九节摆在一起，就有一幅关于基督的完满图画；在这幅图画里，我们看见基督成为肉体，祂被钉十字架而且埋葬，祂下到无底坑，祂从死人中起来，祂在复活里成了那气，就是赐生命之灵；我们说整卷申命记都揭示基督，乃是基于此。 属灵负担 神是借着基督领祂的子民进入那预表基督的美地；祂也是借着基督，就是从神口中所出的一切，在他们往美地的路上维持他们；申命记中的每一句话都是基督，祂如今就是神的话，我们可以接受祂作我们的生命和生命的供应。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记是律法书总结的话，是摩西所写圣经头五卷书（摩西五经）包罗一切的结语。 两代的以色列人不仅该由字面来解释，也该按预表来解释；第一代预表我们的旧人，第二代预表我们的新人。 在罗马十章六至九节，保罗将摩西在申命记三十章十一至十四节所说的话应用于基督，指明诫命，就是神的话，乃是作为话的基督；祂是神口里所呼出的气，就在我们口里，也在我们心里。 申命记二十七章一至八节所描绘美地入口的景象，包括石头立的碑、祭坛和供物；这一切项目都预表基督。 […]
同心合意以及使徒行传极重要的方面 第八篇 神圣的三一与神的国 纲目的精粹 读经： 徒一3 祂受害之后，用许多确据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事。 八12 及至他们信了腓利所传神的国和耶稣基督之名的福音，连男带女就受了浸。 二八31 全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍。 壹 神圣的三一乃是整本新约的架构；照样，神圣的三一也是使徒行传的结构；一章又一章，使徒行传揭示出神圣三一为着执行神新约经纶而有的运行—一1～2、4～5、8：（周一） 一 神是独一无二的，我们必须受这启示的管治；这位独一的神乃是三一的，是三而一─父、子、灵—诗八六10，赛四五5，林前八4，太二八19。 二 三一神─父、子、灵─完全包含在子的升天和那灵的浇灌里；子升天，父高举祂，那灵浇灌下来—徒二32～36，路二四51，腓二9。 ———————————————————————— 三 在行传十六章六至七节，圣灵与耶稣的灵交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵；这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及祂为人生活并受死的元素—徒十六6～7，腓二7～8：（周二） ———————————————————————— 1 保罗作为盛装三一神的器皿，完全是由圣灵与耶稣的灵所构成─弗三14~17。（周三） 2 我们为主作哪一种工，在于我们由哪一种灵所引导、指引、教导并构成；当包罗万有的灵成了我们的构成，我们的工作就要成为这灵的彰显─徒十六6~7，罗八9。 […]