马太福音中所启示包罗万有的基督
第二篇
基督作为医生和新郎
纲目的精粹
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
耶稣……说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀”，是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人—太九12~13。
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。……—启十九7~9。
创造渴慕
我们的医生主耶稣医治我们，这医治主要是在哪一方面？
主在〔马太九章十三节〕对法利赛人所说的话，指明主耶稣医治人属灵的疾病，就是罪的疾病。我们的医生主耶稣医治我们，这医治主要是在我们灵里并在我们魂里，而非在身体上。十节的税吏和罪人，不是身体上有病，乃在属灵上有病。当主耶稣与他们坐席时，祂乃是在属灵上医治他们。照样，主虽然可能医治或不医治我们的身体，但祂总是愿意医治我们灵和魂的各部分。
属灵负担
基督来尽职是作医生，医治、恢复、点活并拯救我们，使我们能重新构成为祂属天的新公民，给祂用以在这败坏的地上，建立祂属天的国。
主作我们的医生，主要不是在身体上医治我们，乃是在属灵上医治我们；祂是医治我们属灵疾病的一位。
我们不仅该珍赏基督作我们的医生，好得着生命的恢复，也该珍赏祂作我们的新郎，好在祂的同在里有活的享受。
申言聚会结语参考
真理启示
马太福音启示基督与宗教相对，以及与基督有关的事都在宗教之外；基督的出生、被寻见、被引荐、被人跟随，都是在宗教之外；作为医生和新郎，基督与宗教相对。
马太九章十至十三节指明，我们可以经历并享受基督作医生。
马太福音和启示录启示基督是新郎。
生命经历
主耶稣赦免我们的罪，也在各方面医治我们；我们是罪人，彻头彻尾的病了，因为我们在身体上、属灵上、道德上、心理上，都生了病，但是耶稣这位赦罪者及医生，却能医治我们一切的疾病。
主作我们的医生，主要不是在身体上医治我们，乃是在属灵上医治我们；保罗的经历应当帮助我们看见，基督今天的医治主要是为着灵和魂。
实行应用
作为新郎，祂是令人喜悦的人物，给我们享受；我们不仅该珍赏基督作我们的医生，好得着生命的恢复，也该珍赏祂作我们的新郎，好在祂的同在里有活的享受。
基督既是新郎，就必须有婚礼；我们的地位是新妇的地位，要来之基督的地位是新郎的地位；我们是在地上预备成为新妇，好迎见祂；祂是在三层天的宝座上预备作新郎来迎接我们。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 基督与宗教毫不相干（太九14-15）
（说明马太一章的记载，基督的出生与宗教完全没有关系。）
第二题 耶稣是由一个与宗教毫不相干的方式引荐的（太三11）
（说明马太三章向我们陈述引进基督的原则，也完全是在宗教之外。）
周二
第一题 强健的人用不着医生，有病的人才用得着（太九12）
（说明主利用法利赛人提出什么问题的机会，非常甜美的启示祂自己是医生。)
第二题 我要的是怜悯，不是祭祀（太九13）
（说明自义的人宁愿献东西给神，却不肯从神领受怜悯或恩典；这违反了神经的法则。)
周三
第一题 祂是医治我们属灵疾病的一位（太九12-13）
（说明主作我们的医生，主要不是在身体上医治我们，乃是在属灵上医治我们。)
第二题 祂的医治不仅是能力的事，也是权柄的事（太八8）
（以百夫长的仆人得医治的事例，说明主的医治不是能力的事，乃是权柄的事。)
周四
第一题 在教会败落中，能力的恩赐不像生命里的恩典那样需要（提前五23，提后四20）
（保罗用非常属人的方法照顾他的同工提摩太和特罗非摩，其原因是什么？）
第二题 主用祂赦罪的权柄与洁净的大能服事我们（可一30-31、40-45，二1-12）
（说明马可福音的哪三个病例启示奴仆救主服事发烧的、瘫子与那些患麻风的。)
周五
第一题 基督在对付禁食的约翰门徒时，启示自己是新郎，要娶新妇（太二五1，约三29）
（说明作为新郎，基督是令人喜悦的人物，给我们享受。)
第二题 主的门徒充满喜乐，与约翰的门和法利赛人禁食恰成对比（可二19，约三29）
（说明当新郎与伴友同在的时候，伴友若禁食，那是对祂的羞辱。)
周六
第一题 主耶稣是羔羊作新郎（约一29，三29）
（以经文说明在约翰福音中，基督被陈明为羔羊，也被陈明为新郎。）
第二题 基督的目标不是除去罪，乃是要得着新妇（启十九7-9）
（说明在启示录里，我们再次看见我们的救赎主基督是羔羊，也是那要来的新郎。)
