经营美地所预表包罗万有的基督,为着建造召会作基督的身体, 为着国度的实际与实现,并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第六篇 基督作我们安息日的安息,由迦南美地所预表 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节: 若是约书亚已经使他们得了安息,此后神就不会提起别的日子了。这样,必有一安息日的安息,为神的子民存留—来四8~9。 因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明—来四12。 创造渴慕 以色列人……从进入〔迦南〕美地的那天起,就不断地争战。但为什么在申命记十二章九节,神称美地为安息? 美地之所以是安息,乃是因为圣殿能在那里建造。美地上有圣殿,神能得着彰显,也得着代表。当神得着彰显并得着代表的时候,神和人也都得到满足,那才是真正的安息。 什么时候只要在地上有人彰显神并代表神,那对神就是安息日的安息;安息日的安息就是神的心意得到了满足。 属灵负担 神活的话必须刺入我们里面,拯救我们脱离犹疑的心思和飘荡的魂,使我们进入我们灵里基督这安息日的安息;我们不该留在魂里游荡徘徊,乃需要否认魂,并竭力进入灵里,有分于并享受属天的基督,使我们能在千年国里,在祂作王时有分于国度的安息。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若要对希伯来书里安息日的安息有正确的领会,就需要认识圣经里头一次提到安息日的安息之意义;什么时候只要在地上有人彰显神并代表神,那对神就是安息日的安息;安息日的安息就是神的心意得到了满足。 安息日的安息,就是基督作我们的安息,由迦南美地所预表(申十二9,来三7~四13);基督作众圣徒的安息,分为三个阶段。 出埃及三十一章十二至十七节启示,安息日是在帐幕建造的嘱咐之后;我们带着的记号乃是我们与神一同安息,享受神,因神得着舒畅,并且先被神充满,然后与充满我们的那一位是一而与祂同工;这是我们与神之间永远的约,永远的合同。 生命经历 “凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”。 负主的轭、跟主学,就叫我们的魂得安息;这是里面的安息,不是任何仅仅在本质上是外面的事物。 实行应用 享受基督作美地的凭借是神活而有功效的话,“比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明”。 我们必须在灵里借着各样的祷告,用信与话调和,使话成为活而有功效的。神活的话必须刺入我们里面,拯救我们脱离犹疑的心思和飘荡的魂,使我们进入我们灵里基督这安息日的安息;我们不该留在魂里游荡徘徊,乃需要否认魂,并竭力进入灵里,有分于并享受属天的基督,使我们能在千年国里,在祂作王时有分于国度的安息。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 当人在地上彰显神并代表神,神的心就满足了(创一26) (说明如果在第六日人还没有造出来,即使万物都造齐了,神还不能安息的原因。) 第二题 对神来说,第七日是安息日(创二2~3) (说明神的第七日是人的第一日,指明什么。) 周二 第一题 终极的安息日之安息乃是新耶路撒冷(来四8-9) (为什么说“新耶路撒冷将是终极永远的安息?“) 第二题 就是基督作我们的安息;由迦南美地所预表(申十二9,来四8) (说明基督作众圣徒的安息,分为哪三个阶段。) 周三 第一题 安息是指完全的平安和完满的满足(太十一28-30) (说明在马太十一章二十八节所提的劳苦,指的是什么。) 第二题 神的旨意就是我们的轭(太十一28-30) […]