经历、享受并彰显基督（一）
第三篇
借着将万民浸入父、子、圣灵的名里，
使他们作主的门徒
纲目的精粹
读经：
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
壹 天上地上所有的权柄，都赐给我了—太二八18：（周一）
一 神是至高的权柄，权柄是出自于神自己的所是，所有的权柄都是来自于神—启二二1，创九6，罗十三1~7。
二 主在神性里为神的独生子，已经有管理万有的权柄；然而，祂在人性里为人子，天上地上的权柄是在祂复活之后赐给祂的—太二八18。
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贰 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里—太二八19：（周二）
一 因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒—太二八18~19。
二 使万民作门徒是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会—太二八19。
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三 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们—太二八19。（周三、周四）
四 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19，罗六3。
五 神圣三一的名是单数的；这名乃是那神圣者的总称，等于祂的人位—太二八19。
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六 马太福音，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际：（周五）
1 在马太福音头一章，圣灵、子基督和父神，为着产生那人耶稣，都在现场；祂乃是三一神的具体化身—太一18、21、23。
2 在三章，子站在受浸的水中，天开了，那灵降在子身上，并且父从天上对子说话—太三16~17。
3 最终，基督经过钉十字架，进入复活，成了赐生命的灵；以后祂吩咐门徒去，将外邦人浸入神圣三一的名里，使他们成为国度的子民—太二八19。
七 属天的国只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成—太二八19。
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叁 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八20：（周六）
一 属天的王是以马内利，神与我们同在；因此，祂就在我们中间—太一23，十八20。
二 主应许要天天与我们同在，直到这世代的终结—太二八20。
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
耶稣……对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结—太二八18~20。
创造渴慕
主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒；这有何意义？
传福音仅仅是带领罪人得救，使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民。我们受主差遣，不仅要带人得救，也要使万民作主的门徒。这是国度的事。因为所有的权柄都已经赐给属天的王了，祂就差遣门徒去，使万民作祂的门徒。他们是带着祂的权柄去的。使万民作门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立祂的国，就是召会。
属灵负担
神是至高的权柄，并且祂有一切的权柄；属灵的权柄有两面：积极一面是服事圣徒，牧养他们，供应他们，并将他们建造起来；消极一面是对付仇敌以及与仇敌有关的事物。
属天的国不能用属血肉的人（参林前十五50）组成，像属地的团体一样，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成。
申言聚会结语参考
真理启示
“天上地上所有的权柄，都赐给我了”。
“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”。
“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守；看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”。
生命经历
属天的王是以马内利，神与我们同在；因此，无论在哪里，只要我们被聚集到祂的名里，祂就在我们中间。
主应许要在祂的复活里，带着所有的权柄，天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了。
实行应用
“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里”；施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地；这是借着了结他们老旧的生命，并以基督的新生命重生他们，使他们成为国度的子民。
“凡我所吩咐你们的，无论是什么，都教训他们遵守”；教训信徒遵守主所吩咐的，乃是为着使万民作主的门徒。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 属灵的权柄不是作官，乃是生命里的事（林后十三10，来十三17）
（说明既然权柄不是作官，就没有阶级或地位。）
第二题 哪里有基督之外的东西，哪里就没有权柄（太二八18，弗一20）
（说明在我们里头有多少基督的成分，在我们身上也就有多少的权柄。）
周二
第一题 使万民作主的门徒乃是使外邦人成为国度的子民（太二八19）
（说明主不是嘱咐门徒去传福音，乃是去使万民作祂的门徒；两者有何不同。）
第二题 我们能有分于神圣的权柄（太二八19，十六19）
（以经文说明主已赐给我们捆绑并释放的权柄。）
周三
第一题 施浸乃是带悔改的人脱离老旧的光景，进入新的境地（徒二38，十九5）
（说明浸的两方面。）
第二题 将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神的联合里（太二八19，徒十九5）
（说明将人浸入三一神的名里，就是将人浸入三一神一切的所是里。）
周四
第一题 在福音书里，我们接受耶稣基督，不是先作生命，乃是先作君王（太四17）
（说明福音首先不是以生命的方式陈明，乃是以国度的方式陈明；其原因何在？）
第二题 国度就是神施行行政以祝福我们的范围、领域（太一1，四17）
（为什么我们必须先接受基督作大卫的子孙，然后作亚伯拉罕的子孙？）
周五
第一题 将人浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国（太三16-17）
（说明马太福音一章、三章、十二章，为着国度的构成，以父、子、灵三者的一个名，揭示了神圣三一的实际。）
第二题 信徒神圣的基业（徒二六18，弗一13~14）
（说明神既是我们的基业，圣灵就是所赐给我们这基业的凭质。）
周六
第一题 在四福音里，只有马可福音和路加福音记载主的升天（可十六19，路二四51）
（为什么约翰福音和马太福音都没有提到主的升天。）
第二题 主是在国度里与国度子民同在的王，祂天天与我们同在（太二八20，一23）
（说明主要与我们同在，直到这世代的终结。）
