借着在基督耶稣里的恩典上得着加力，
成为贵重的器皿，装备齐全的神人，
好在神经纶的唯一职事中尽我们的职事
第六篇
作贵重的器皿，同那清心呼求主的人，
竭力追求公义、信、爱、和平
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事—提后二20~21。
你要逃避青年人的私欲，……竭力追求公义、信、爱、和平—提后二22。
创造渴慕
保罗在提后二章二十至二十一节说到，有贵重的器皿，也有卑贱的器皿；什么是贵重的器皿与卑贱的器皿？
贵重的器皿是由神性（金），以及蒙救赎得重生的人性（银）所构成。这些器皿，就像提摩太和别的真信徒，构成了托住真理的确定根基。卑贱的器皿是由堕落的人性（木与土）所构成。
保罗在罗马九章二十一节说到贵重的器皿，在二十三节又说到蒙怜悯、预备得荣耀的器皿；我们是预备得荣耀的贵重器皿，意即我们是被设计来盛装神作我们的尊贵和荣耀。
属灵负担
神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿。神的心意乃是要造一个器皿来盛装祂、彰显祂，因此神只要器皿是敞开的；如果器皿是敞开的，神就能完成祂的定旨；神不要我们作什么；祂只要我们成为一个活的器皿，一个洁净、倒空并敞开的器皿。
申言聚会结语参考
真理启示
保罗在提后二章二十至二十一节说到，有贵重的器皿，也有卑贱的器皿；神拣选我们，乃是要我们作被经过过程并终极完成之三一神充满的贵重器皿。
我们要竭力追求公义、信、爱、和平；我们基督徒生活的管制原则，应当是竭力追求经历基督并享受基督。
我们都该作清心呼求主名的人；呼求主名乃是使我们不仅得救，更得以享受祂丰富的秘诀。
生命经历
因着信基督，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显；真正的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力；主耶稣注入我们里面以后，就自然而然成为我们的信。
平安的神守卫我们的心，祂在基督耶稣里巡查我们的心怀意念。
实行应用
神不要我们作什么；祂只要我们成为一个活的器皿，一个洁净、倒空并敞开的器皿。
我们不但该洁净自己，脱离任何不义的事，也该脱离卑贱的器皿；我们若洁净自己，脱离这些消极的事和消极的人，就必成为贵重的器皿。
我们都该作清心呼求主名的人；呼求主名乃是使我们不仅得救，更得以享受祂丰富的秘诀。我们传福音，帮助人得救时，需要鼓励他们呼求主名说，“哦，主耶稣” 。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 贵重的器皿与卑贱的器皿（提后二20-21）
（说明贵重的器皿与卑贱的器皿，各是如何构成的。）
第二题 神只要我们爱祂，把自己向祂敞开（罗九23）
（说明在我们堕落的性情里面有一种本质很邪恶，就是喜欢知道，也喜欢作。）
周二
第一题 神要一个敞开的器皿（罗九23，林后四7）
（说明敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好得着充满。）
第二题 正当且真实的基督徒生活（罗九23，林后四7）
（说明真正的基督徒生活就是爱主，保守自己一直向主敞开并停下自己的作为。）
周三
第一题 神是圣别的，也是公义的（提后二22，诗八九14）
（说明圣别与神里面的性情有关，而公义与神外面的行动和作法有关。）
第二题 “信”这辞的两种意义（提后二22，罗十17）
（说明信来自听，听是从基督的话而来。）
周四
第一题 爱是神素质的属性（约三16）
（说明神是灵也是爱，我们越在祂的分赐之下，我们就越有爱。）
第二题 神的平安实际上就是平安的神自己（腓四7，罗十六20）
（说明在我们的经历中，平安是恩典所产生的光景，出于我们对父神的享受。）
周五
第一题 呼求主名开始于人类的第三代以挪士（创四26，徒二21）
（根据圣经，在旧约时代哪些人都呼求主名。）
第二题 早期的信徒在各处都呼求主名（林前一2，徒七59）
（以经历说明人呼求主名越强，他对救恩的经历就越强。）
周六
第一题 在召会荒凉的时候，只有清心的人能摸着路（提后二22，太五8）
（说明一个为主作工的人，他的存心必须是清的，而不是浑的。）
第二题 清心呼求主（提后二22，太五8）
（说明清心的目标是神，祷告的含意就是没有自己。）
