打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第五篇 得着基督作公义冠冕的国度赏赐 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人—提后四7~8。 王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。她要穿刺绣的衣服，被引到王前……—诗四五13~14。 创造渴慕 我们今天要如何预备得着基督作公义冠冕的国度赏赐？ 我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇。 我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义。 属灵负担 我们要享受基督作我们国度的赏赐， 就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要享受基督作我们国度的赏赐，就必须爱主的显现，就是祂今天向我们的显现，以及祂第二次来时与祂子民的同在；这是借着留在狭路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被构成基督的新妇。 我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义。 生命经历 基督作我们客观的义，使我们在悔改归向神并信入基督时，在神面前得称义；基督也作我们主观的义，作基督的活出并真实的彰显，就是借着活基督而彰显神之超越的光景。 刺绣的衣服乃是主观的基督编织到我们的性格里，刺绣到我们的所是里，成为我们活出的义；这刺绣表征圣灵变化的工作；圣灵正天天作工，将基督一针针地绣到我们里面，成为我们的婚筵礼服。 实行应用 爱主的显现和爱主自己是分不开的；我们要维持召会得胜的标准，就必须是爱神者，好成就神的经纶；主应许要给那些爱祂之人生命的冠冕，并且他们要承受国度。 我们要在来世得着基督作我们公义冠冕的赏赐，就必须在今世经历并享受祂作我们主观、活出的义。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为目标（提后四1、7-8） （说明主的显现，主的回来，乃是我们的警告、鼓励和激励。） 第二题 召会败落的根源，乃是失去对主起初的爱（提后三2，提前六10，启二4） （说明在三本提字书里说到哪七类爱者。） 周二 第一题 冠冕是在主的救恩之外，当作奖赏赐给奔跑赛程的得胜者（林前九25，提后四8） （说明提后四8节里的冠冕为何称为“公义的冠冕”。） 第二题 很少信徒晓得，主耶稣回来时乃是公义的审判者（提后四8） （说明基督徒该受警告并鼓励，预备自己站在这位审判者面前。） 周三 第一题 主观的义乃是活在我们里面之神的彰显（腓三9） （说明保罗盼望给人看出他活在神的义里，不是借着守律法，乃是借着活基督。） […]
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打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第四篇 照着雅歌的内在意义， 维持我们对主的爱，而爱主的显现 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的—歌一2~4。 我的良人哪，愿你快来，如羚羊或小牡鹿在香草山上—八14。 创造渴慕 雅歌是一首诗，其主题是什么？ 雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇。 作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）。 属灵负担 当主再来的时候，信则变见，赞代祈，爱就要达到毫无阴翳的完全，我们就能够丝毫无罪地在主面前事奉祂。这是什么日子呢？主耶稣啊，求你快来！ 作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）。 申言聚会结语参考 真理启示 雅歌是一首诗，其主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，为着在六个主要阶段中预备祂的新妇。 作为这卷诗意之书的结语，基督的佳偶祷告，求她的良人在祂复活的大能（羚羊和小牡鹿）里快快回来，设立那要充满全地，祂甘甜美丽的国（香草山）。 生命经历 我们这些爱基督的人乃是借着复活的大能，不是借着自己天然的生命，才能与基督的十字架成为一，而模成祂的死（14~15）；我们乃是在调和的灵里，有分于并经历基督的复活，这使我们能与十字架成为一，得拯救脱离己，并被变化成为神新造里的新人，以建造基督生机的身体，完成神的经纶。 实行应用 分担主的工作就是与主同工（林后六1上）；我们要与主同工，就需要在生命里成熟，需要与主是一，我们的工作也必须是为着祂的身体；我们的工作必须是为着全世界的；这就是保罗所作的，他建立众地方召会，然后作工，把众地方召会带到基督身体完满的实现里。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 雅歌揭示个别信徒与基督爱的交通中进展之经历的各阶段（歌一2-4） （说明这进展的六个阶段。） 第二题 我们需要每天与主个人、情深的接触（歌一2-4） （以经历说明我们接受了基督作生命以后，必须对基督有非常个人的追求。） 周二 第一题 基督复活了，祂已经胜过一切的艰难和拦阻（歌二8-9） （为什么说没有一件东西够高、够大，可以拦阻基督的。） 第二题 第二阶段基督呼召祂的佳偶与十字架成为一（歌二8-9、14） （以经历说明人不容易从内顾自己出来。） 周三 第一题 在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活（歌三6，罗八4） （说明在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。） […]
打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第三篇 守住信仰 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了—提后四7。 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认—提前六12。 创造渴慕 “当守的信仰我已经守住了” ；什么是守住信仰？ 这里的“信仰”乃是客观的；这节里的“信仰”这辞，含示我们相信基督，是以祂的身位和祂救赎的工作，作为我们信仰的对象。守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰。 属灵负担 在新约里，信是客观的，也是主观的；客观的信仰是指我们所相信的事物，主观的信与我们相信的行动有关。 守住信仰，就是守住整个神新约的经纶，就是关于基督是神的具体化身也是神的奥秘，以及召会是基督的身体也是基督的奥秘之信仰。 申言聚会结语参考 真理启示 在新约里，信是客观的，也是主观的。 提前六章十二节上半说，“你要为信仰打那美好的仗”；在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命” 。 正确的基督徒生活包括为着在神的经纶里有分于神圣的丰富，守住信仰。 犹大在他的书信中说，“我……不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩”。我们都需要“达到……信仰上……的一”。 生命经历 “持守信心”〔提前一19〕的信心一辞，指我们信的行动；因此，它指明主观的信心。……当我们来到主的话面前，并借着话，凭着那灵被神注入时，这信心就在我们里面兴起。主观的信心在我们里面运行，使我们与三一神之间产生生机的联结。 因着信，我们由神而生，成为祂的儿子，有分于祂的生命和性情以彰显祂；因着信，我们被放在基督里，成为祂身体的肢体，分享祂一切的所是，叫祂得着彰显。 实行应用 我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这生命—永远的生命，神圣的生命—而不信靠人的生命。 我们需要用清洁的良心持守信仰的奥秘；我们要持守信仰的奥秘，就必须有清洁的良心，就是得了洁净、没有搀杂的良心。 我们都需要“达到……信仰上……的一”；我们唯有以基督为中心，专注在祂身上，才能达到信仰上的一。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 在新约里，信是客观的，也是主观的（提前一19，约三15~16） （说明主观的信与我们相信的行为有关，客观的信仰是指我们所相信的对象。） 第二题 与我们救恩有关的基要项目，构成了信仰（弗四13，提前一19） （说明信仰包括哪些与基督的身位和工作有关的项目。） 周二 第一题 正确的基督徒生活是三重的（提后四7，提前六12） （说明守住信仰，就是守住整个神新约的经纶。） 第二题 保罗说他守住信仰，不是守住道理（提后四7） （说明主观的信与客观的信仰有何不同。） […]
打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第二篇 跑尽当跑的赛程 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了—提后四7。 所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程—来十二1。 创造渴慕 主为我们所命定的路程乃是一个赛程，我们要如何奔跑？ 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程。我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”；我们乃是借着“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，而奔跑基督徒的赛程。 属灵负担 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程；我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 神为我们每一个人所命定末了一段的道路，是最艰难的；基督徒一生一件要紧的事，就是寻找主所命定的道路，并忠信地行走在其中；我们不该因任何缘故疲倦灰心（来十二3），乃该奔跑赛程直到路终。 申言聚会结语参考 真理启示 “当跑的赛程我已经跑尽了”；保罗被主得着后，就开始奔跑属天的赛程，并且不停地奔跑，为要跑完这赛程。 正确的基督徒生活包括为着照神永远的定旨完成神的经纶，奔跑赛程；我们要寻找主为我们所命定的路程，并忠信地行走在其中，出一切代价，一心一意地行走在其中，直至达到路终。 生命经历 当我们望断以及于耶稣，祂这赐生命的灵（林前十五45下）就将祂自己，将祂信的成分，灌输到我们里面。 耶稣是信心的成终者，信心的完成者和完全者；主耶稣这信心的完全者，不断地将祂自己这信的成分和能力，灌注到我们里面。我们望断以及于祂，祂就把天、生命和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活。 实行应用 我们要“凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程”；我们必须凭着忍耐奔跑赛程，凭着忍耐忍受反对。 我们乃是借着“望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者”，而奔跑基督徒的赛程；我们必须转离其他各种目标，以专一的注意力望断以及于耶稣。我们必须运用我们信心的灵，就是我们调和的灵，信并且说我们所经历于主的事。我们不该因任何缘故疲倦灰心，乃该奔跑赛程直到路终。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 基督徒的生活，乃是一场赛跑（提后四7，来十二1） （说明我们所奔跑的赛程，实际上就是基督自己。） 第二题永远的救恩是借着信，与我们的行为无关，而赏赐是为着我们得救之后的行为（工作）（弗二8-9，林前三8、14） （说明我们在基督里的信徒，都已借信接受了祂的救恩，但将来能否得主的赏赐，乃在于我们如何奔跑赛程。） 周二 第一题 从基督以外的事物转过来，而专心注视祂（来十二2） （说明望断，原文指转离其他各种目标，以专一的注意力注视。） 第二题 主自己作我们的信（加二20，来十二2） （说明旧约的圣徒不过是信心的见证人，但耶稣乃是信心的创始者与成终者。） 周三 第一题 保罗有资格作奔跑赛程之人的榜样（加二2，腓三5-8，提后四7-8） （根据经文，说明保罗如何奔跑赛程。） 第二题 […]
打美好的仗，跑尽赛程，守住信仰， 并爱主的显现，好得着基督作公义冠冕的赏赐 第一篇 打美好的仗 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那美好的仗我已经打过了……—提后四7。 孩子提摩太，我照从前指着你所说的预言，将这嘱咐交托你，叫你凭这些预言，可以打那美好的仗—提前一18。 你要为信仰打那美好的仗，持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命，也在许多见证人面前，作了美好的承认—提前六12。 创造渴慕 保罗嘱咐提摩太要打美好的仗的原因是什么？ 在保罗第一次坐监期间，众召会受试验。这试验显示败落和堕落开始了。这败落全然是由于不同的教训，就是与职事不同的教训。这是保罗嘱咐提摩太要打美好的仗的原因。 保罗嘱咐提摩太，要与偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗。为信仰打仗，意思就是为神新约的经纶打仗；为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗。 属灵负担 正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，包括：打美好的仗，奔跑并跑尽赛程，以及守住信仰。 教导并传讲神关于基督与召会的经纶，就是打那美好的仗。我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这永远的生命，而不信靠我们人的生命。 申言聚会结语参考 真理启示 正如提后四章七节所启示，正确的基督徒生活是三重的，包括：打美好的仗，奔跑并跑尽赛程，以及守住信仰。 “那美好的仗我已经打过了”；保罗嘱咐提摩太，要与偏离信仰的事打仗，就是为信仰打那美好的仗。为信仰打那美好的仗，就是为那照着神新约经纶之完全福音的内容打仗。 生命经历 在提前六章十二节下半，保罗继续说，“持定永远的生命；你已蒙召进入这永远的生命”；这永远的生命，实际上就是经过过程并终极完成的三一神作我们的生命。 神永远的生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分（罗五17、21）。这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）。 实行应用 我们在基督徒的生活中，要为信仰打那美好的仗，就需要持定这永远的生命，而不信靠我们人的生命。 我们需要尊重神的真理，走真理的路，一点不委屈真理；我们需要让真理作到我们里面，并且构成到我们的所是里；我们必须学习教导并传讲比我们所在之境地更高的事物。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 神在信仰里的经纶（提前一3-4，弗一10） （说明神在信仰里的经纶，乃是神的家庭行政。） 第二题 神的经纶对抗不同的教训（提前一3-4） （说明“神的经纶是在信仰里”是什么意思。） 周二 第一题 使徒职事的中心（徒二42） （说明召会的堕落和败落有一个根源：与使徒的职事不同的教训。） 第二题 不同的教训是召会败落的种子（徒二42，提前一18） （说明教导并传讲神关于基督与召会的经纶，就是打美好的仗。） 周三 第一题 为信仰打仗（提前六12、19） （说明要为信仰打那美好的仗，就需要持定神的生命。） […]