按照神对召会的经纶生活并事奉
第六篇
基督的好执事
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养—提前四6。
我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶……—歌四11。
耶和华论以色列之话语的默示〔直译，负担〕。…… —亚十二1。
创造渴慕
什么是 “基督的好执事”？
基督的好执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应并一切正面事物的人；我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养；基督的好执事不仅仅教导别人关于基督的事，乃是将基督供应到他们里面作食物。
基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己。
属灵负担
基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己。
基督的好执事是神诸般恩典的好管家，讲神的谕言，使神得荣耀，得彰显；他不寻求自己的荣耀，以彰显他自己，乃是不断操练他的灵拒绝己，不是传自己，乃是高举基督为主，并且看自己是服事信徒的奴仆。
基督的好执事如同雅歌四章十一节所描述之爱主的寻求者—“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”。
申言聚会结语参考
真理启示
基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己。
基督的好执事是神诸般恩典的好管家，讲神的谕言，使神得荣耀，得彰显。
基督的好执事供应生命，并且按生命树的原则，而不按是非树的原则服事圣徒。
基督的好执事帮助圣徒思念“同一件事”。
基督的好执事如同雅歌四章十一节所描述之爱主的寻求者—“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”。
生命经历
“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”；住在寻求者里面的宝贝，就是主甘甜、滋养的话，并非在短时间内就可以产生的，乃是经过长时间的采集，经过里面的活动，并且谨慎地收藏，才有的；这是一个常在神面前受神经纶健康教训之健康话语教导的人所独有的。
在话语的职事上，最大的难处就是没有从主领受的负担；没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃；负担是最叫我们受对付的；若有负担，己会减少，并要受对付，因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则无法释放负担。
实行应用
我们必须爱主到极点，好被祂充满，而带着复活的基督作权柄将祂涌流到人里面。
我们需要借着复兴的生活并牧养的劳苦维持我们在基督里的得胜。
我们需要天天、时时住在与主的交通里。
我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头。
我们必须凭着并照着我们那与神的灵调和的灵而行。我们必须累积对基督的经历，并对主的话有丰富的积存。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 基督的执事乃是以基督服事人，供应基督给人（提前四6，二2）
（以经历说明我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养。）
第二题 使圣徒们就会得着丰盛的喂养（林前三6）
（说明得喂养是为着在生命里长大，是生命的事，与受教导不同，那是知识的事。）
周二
第一题 在信仰的话，并在善美教训的话上，得着喂养（提前四6）
（什么是“信仰的话”，和“善美教训的话”？）
第二题 学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事（来五12~14）
（说明正如人在食物上有不同的口味，主的恢复照样有一种职事的味道：这职事多年来建造了主的恢复。）
周三
第一题 作神的工有一个基本的功课，就是对真理要绝对（约十七17）
（说明我们个人的光景如何，与神的真理不发生一点的关系。）
第二题 真理的绝对（提前三15）
（为什么提摩太前书三15提到真理的柱石？）
周四
第一题 作申言者尽职，就是作一个享受生命树的人（结三七10，启二二14）
（说明真正作申言者尽职的人，必须脱离善恶知识树，而活在生命树里面。）
第二题 我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶（歌四11）
（说明“嘴唇滴下新蜜”和“舌下有蜜有奶”的属灵意义。）
周五
第一题 负担是光，加上思想，又加上里面的话（赛十三1）
（什么叫作“负担”？）
第二题 在话语的职事上，最大的难处就是没有负担（亚十二1）
（什么叫作“一个有负担的讲台”？）
周六
第一题 向一切受造之物传扬福音（可十六15）
（以经历说明我们应当一直练习说基督，甚至没有人在场时也说。）
第二题 将我们的灵，如火挑旺起来（提后一6~7）
（以经历说明我们可以如何建立操练灵的习惯。）
