约书亚记·士师记·路得记结晶读经
第十一篇
波阿斯与路得预表基督与召会
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
波阿斯……说，你们今日作见证，凡属……玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；我又娶了……摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立……—得四9~10。
我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七4。
创造渴慕
路得在哪几方面预表召会？
召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人。
路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；因此路得预表蒙了基督救赎的召会。
路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子，预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生而成了基督的配偶。
路得拣选跟随拿俄米到以色列地，并与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督，使他们有分于神应许的产业。
属灵负担
波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的。我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，叫我们“归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神”；身为重生的新人和基督的妻子，我们一切的所是和所作，现今都与神有关，并且祂是我们所结的果子，我们生命的满溢。如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；这是“那灵……同我们的灵” 联合成为“一灵”。
申言聚会结语参考
真理启示
在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面。
在路得记，波阿斯预表基督以下几方面。
在这明亮而芬芳的故事里，路得在以下几方面预表召会。
波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的。
生命经历
一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了；我们照着旧身分已经是死的了，叫我们照着新身分归与别人；我们因为已经钉了十字架，就不再有丈夫的旧身分；现今我们只有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着。
借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富。
实行应用
我们需要在召会生活里有许多波阿斯，顾到召会生活中像可怜的“路得”那样的人，把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里；一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受。
如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；我们该将我们的全人转向并置于这联结的灵；我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，成为基督团体的彰显，使三一神得着荣耀。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 约书亚记至路得记有两个显著的人物预表基督（书一1，得四21）
（说明这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征基督的两方面。）
第二题 在召会生活里，我们需要有许多波阿斯（得二1、3）
（说明在路得记，波阿斯预表基督的那些方面。）
周二
第一题 王上七章中两根柱子的名字是雅斤和波阿斯（王上七21、15）
（说明两根柱子是铜造的之属灵意义。）
第二题 铜的经历（林前十五10，加二20）
（说明我们必须在神的审判之下，断定自己是一无所有，是只有资格钉死的。）
周三
第一题 柱顶有装修的格子网和拧成的链索（王上七17）
（说明装修的格子网，和拧成的链索形成的花圈表征错综复杂的情况。）
第二题 我们必须是百合花，凭神之于我们的所是存活（太六28~30）
（我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任？）
周四
第一题 路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子（罗七4下）
（说明这预表召会天然的人因着得了重生而成了基督的配偶。）
第二题 路得的身分（创一27，罗六6，申二三3）
（请概述路得的身分。）
周五
第一题 神所造的人是妻子；堕落的人成了丈夫（罗六6~8）
（说明重生将我们恢复到原初妻子的地位。）
第二题 信徒得救以后有两个身分—旧身分和新身分（罗六6~8）
（说明作为旧人，我们是丈夫；作为新人，我们是妻子。）
周六
第一题 基督是我们的新丈夫（罗七4，林后十一2）
（说明在罗马七章四节，保罗将葬礼和婚礼放在一起。）
第二题 基督活在我们里面，并替我们活（加二20）
（说明基督是我们的丈夫、我们的头、我们的人位和我们的生命。）
