约书亚记·士师记·路得记结晶读经
第三篇
过约但河并预备打仗
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
抬约柜的祭司站在约但河中，直到耶和华吩咐约书亚告诉百姓的事办完了，……于是百姓急速过去了—书四10。
因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动一林后四11~12。
创造渴慕
约书亚三至四章说到以色列人过约但河，过约但河的意义是甚么？
约但河预表基督的死与复活；主的约柜在百姓前头过去，到约但河里；约柜进入约但河，并从约但河上来，就是指明基督的死与复活。以色列人过约但河，不是预表信徒肉身的死亡，乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬；信徒浸入基督的死，乃是过约但河，这引领信徒进入基督的复活。
属灵负担
我们必须看见，我们的旧人，我们天然的人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗；在基督里，我们就不再是旧人，乃是新人了。
神把祭司放在死里，好叫以色列人有一条路，到生命之地；主今日找一班像约书亚三至四章里的祭司的人，叫他们先下水，先进入死；在主的恢复里，我们需要死，好叫生命在别人身上作工。
申言聚会结语参考
真理启示
约书亚三章一节至四章二十四节记载以色列人过约但河；以色列人过约但河乃是预表信徒经历基督的死，在这死里旧人被了结并埋葬。
从约但河中取十二块石头，另把十二块石头立在约但河中；两组各十二块的石头，表征我们的旧人已经埋葬，我们复活的新人与三一神一同活着并作工，如同一人。
抬见证柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河。
以色列人虽然受了管教、训练，并且合格，但在过约但河以后，他们在攻击前仍需要进一步的预备。
生命经历
信徒浸入基督的死，乃是过约但河，受浸在埋葬的一面，是了结我们的旧人；受浸在复活一面，使我们的灵有新生的起头，好叫我们在基督里凭神圣的生命活过来；在这复活的境地里，我们就得享基督作包罗万有的美地，而在其中生活行动；甚至在其中生根、建造，以完成神的经纶。
实行应用
“这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动” ；我们需要死，好叫生命在别人身上作工；因此，我们死就是我们作工。
在新约里，属灵的割礼乃是不断地将基督的死应用于我们的肉体；虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复活，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除应用在我们的肉体上。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 约但河是预表基督的死与复活（罗六5~6）
（说明过约但河乃是预表信徒的受浸。）
第二题 约柜预表基督作三一神的具体化身（书三6、8）
（说明神的约柜和抬约柜的祭司进到约但河里，并在水里站住的属灵意义。）
周二
第一题 信徒与基督一同经历从死里复活（书四3，罗六3-4）
（说明从约但河中取出十二块石头的意义。）
第二题 信徒的旧人应当留在基督的死里（书四9，罗六6）
（说明另把十二块石头立在约但河中的意义。）
周三
第一题 神把我们摆在死里，好叫别人得着生命（书三17，林后四12）
（说明祭司是首先下水去，末后从水里上来的属灵意义。）
第二题 得胜者所作的事，就是站在基督的死上，好叫别人得着生命（书三17，林后四10）
（说明抬约柜的祭司在约但河中的干地上站定，直到国民尽都过了约但河的意义。）
周四
第一题 供应是把生命分给人（林后四10-12）
（以经历说明借着死，我们就把生命供应人。）
第二题 不只是讲道，作工的问题，而是生命的供应的问题（林后四10）
（说明讲道的后面如果没有实际，就不能有生命的供应。）
周五
第一题 表面看来，保罗是个处境悲惨的可怜使徒（林后四8-10）
（说明在林后四章保罗没有谈论他的工作和成就，他乃是说到苦难。）
第二题 我们死就是我们作工（林后四12）
（说明新约职事真实的工作不是作工的问题，乃是死的问题。）
周六
第一题 割礼的意思乃是不断地将主的死应用于我们的肉体（书五3，西二11）
（说明以色列人过约旦河后，仍需要受割礼的属灵意义。）
第二题 约书亚五章之内在意义（书五3、10、13-14）
（说明以色列人过约但河以后，在攻击迦南人前仍需要那些进一步的预备。）
