Daily Archives: July 23, 2021

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message Six  The Intrinsic Significance of the Book of Judges and the Apostasy of Israel in the Worshipping of God OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Judg. 2:1 […]

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message Five The Produce of the Land of Canaan and the Intrinsic Significance of the Allotment of the Good Land OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Josh. 5:12 […]

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message Four  The Need for God’s People to Seek the Lord’s Direction and Have the Lord’s Presence to Display His Victory for the Building Up of His Body and the Spreading of His Kingdom OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in […]

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message Three  Crossing the Jordan River and Being Prepared for Battle OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Josh. 4:10 And the priests who carried the Ark stood in […]

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message Two Possessing the Land of Canaan by Defeating the Satanic Forces OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Eph. 6:10-12 Finally, be empowered in the Lord and in […]

Crystallization-Study of Joshua, Judges, and Ruth Message One God’s Charge, Promise, and Encouragement to Joshua   OPENING WORD OF THE PROPHESYING MEETING Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Josh. 1:6, 8-9 Be strong and take courage, for you will cause […]

约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第十二篇 在主的恢复里走生命的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少—太七13~14。 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的，仍住在死中—约壹三14。 创造渴慕 约书亚记、士师记和路得记这三卷书所陈明神行动的两方面一幅清楚的图画是甚么？ 这一幅清楚的图画就是祂在经纶之灵，就是能力之灵里的行动，与祂在素质之灵，就是生命之灵里的行动。在约书亚、迦勒和一切士师身上，我们看见神在能力里的行动，正如参孙的事例所描绘的，他是一个在能力的灵里行动，而不是在生命的灵里行动的人；相反的，路得记乃是一卷生命的书；路得记的目的不是要告诉我们任何关于能力的事，乃是要用拿俄米、路得和波阿斯为例子，启示生命的事到极点。 属灵负担 在主的恢复里，我们不该走士师有能力作大工的路；我们若走能力的路，不走生命的路，那么无论我们作成什么，都毫无意义。唯有生命能将神带到人性里，产生基督，供应基督，并将基督供给全人类。 我们要先进窄门，然后走狭路，这路乃是一生之久且引到生命的；主恢复的路乃是生命的路，要引到来世诸天之国实现时在生命里活的赏赐。 申言聚会结语参考 真理启示 约书亚记、士师记和路得记这三卷书陈明神行动的两方面一幅清楚的图画：祂在经纶之灵，就是能力之灵里的行动，与祂在素质之灵，就是生命之灵里的行动。 照着神的生命神圣、永远的性质，神的生命是唯一的生命；唯有神的生命才算为生命。 我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树。 基督是我们的生命；神的生命就是基督的生命，基督的生命又成了我们的生命。 我们在神面前的生活和工作有两条可能的路—引到生命的路，以及引到毁坏的路。 生命经历 生命的感觉引导我们，支配我们，管制我们，并指引我们，使我们知道我们是活在神圣的生命里，或活在天然的生命里，是活在肉体里，或活在灵里。 “我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了” ；我们晓得—有里面的知觉—我们已经出死入生，乃是因为我们爱弟兄；对弟兄的爱（神的爱）是这件事有力的证明。 实行应用 我们需要认识善恶知识树的意义，并完全从善恶知识树转向生命树；我们不该顾到善恶，乃该顾到生命；辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡，而不是按着是与非、善与恶来辨识。 我们应该操练灵，在基督复活的生命里建造基督的身体；我们需要胜过死亡对召会的攻击，并在基督复活的生命里建造基督的身体。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题　在约书亚记和士师记中，难以看出神在生命中的行动（士十三25，罗八2） （说明约书亚记、士师记和路得记陈明神行动的两方面一幅清楚的图画。） 第二题　路得记乃是一卷生命的书（得一16~17、20~21） （以经文说明路得记论到生命而非能力。） 周二 第一题　路得记的目的乃是要启示我们生命的事到极点（得一16~17、20~21） （举例说明拿俄米、路得和波阿斯都是充分在生命里的人。） 第二题　唯有生命能将神带到人性里，产生基督，并将基督供给全人类（太一18、20~21） （说明我们若走能力的路，不走生命的路，那么无论我们作成什么，都毫无意义。） 周三 第一题　生命树很简单，善恶知识树却是错综复杂的（罗八6） （说明生命乃是对神的享受，死就是与享受神隔绝。） 第二题　撒但打岔信徒，使他们离开生命树（林后十一3，罗八6） （说明辨识一件事最好的办法，乃是按着生命或死亡来辨识。） 周四 第一题　要走引到生命的路，就需要进窄门，走狭路（太七13~14） （说明那窄门不仅对付我们外面的行为，也对付我们里面的动机。） 第二题　在灵里生活，在灵里行事为人，约束了我们（路十八30，林前三13~15） （说明我们真是自由，然而我们仍须受限制、约束并抑制。） […]

约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第十一篇 波阿斯与路得预表基督与召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 波阿斯……说，你们今日作见证，凡属……玛伦的，我都从拿俄米手中置买了；我又娶了……摩押女子路得为妻，好叫死人的名得以在他的产业上存立……—得四9~10。 我的弟兄们，这样说来，你们借着基督的身体，向着律法也已经是死的了，叫你们归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神—罗七4。 创造渴慕 路得在哪几方面预表召会？ 召会在得救之前，是神创造里的人，也是在人的堕落里的罪人。 路得是寡妇，死了丈夫，为波阿斯所赎回；因此路得预表蒙了基督救赎的召会。 路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子，预表召会得救以后，因着召会天然的人得了重生而成了基督的配偶。 路得拣选跟随拿俄米到以色列地，并与波阿斯联结，预表外邦罪人联于基督，使他们有分于神应许的产业。 属灵负担 波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的。我们的旧人，就是旧丈夫，既与基督同钉十字架，叫我们“归与别人，就是归与那从死人中复活的，使我们结果子给神”；身为重生的新人和基督的妻子，我们一切的所是和所作，现今都与神有关，并且祂是我们所结的果子，我们生命的满溢。如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；这是“那灵……同我们的灵” 联合成为“一灵”。 申言聚会结语参考 真理启示   在约书亚记至路得记这段以色列人历史的开始和结束，有两个显著的人物预表基督；这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征一个人的两方面。 在路得记，波阿斯预表基督以下几方面。 在这明亮而芬芳的故事里，路得在以下几方面预表召会。 波阿斯（预表基督是我们的新丈夫）和路得（预表召会，其旧人乃是已经被钉十字架的丈夫）的图画，是保罗在罗马七章一至六节所说的。 生命经历 一面，我们埋葬了；另一面，我们结婚了；我们照着旧身分已经是死的了，叫我们照着新身分归与别人；我们因为已经钉了十字架，就不再有丈夫的旧身分；现今我们只有正确妻子的新身分，以基督为我们的丈夫，不该再凭旧人活着。 借着格子网的除去和拧成之链索的限制，我们就能过信靠神的单纯、简单生活，彰显基督神圣生命的丰富。 实行应用 我们需要在召会生活里有许多波阿斯，顾到召会生活中像可怜的“路得”那样的人，把这些亲爱的圣徒带回对基督的享受里；一天过一天，我们该顾到别人对基督的享受。 如今我们归与复活的基督，祂是我们灵里赐生命的灵；我们该将我们的全人转向并置于这联结的灵；我们这样活在这联结的灵里，就能活出基督的身体，成为基督团体的彰显，使三一神得着荣耀。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题　约书亚记至路得记有两个显著的人物预表基督（书一1，得四21） （说明这两个人就是约书亚和波阿斯，他们表征基督的两方面。） 第二题　在召会生活里，我们需要有许多波阿斯（得二1、3） （说明在路得记，波阿斯预表基督的那些方面。） 周二 第一题　王上七章中两根柱子的名字是雅斤和波阿斯（王上七21、15） （说明两根柱子是铜造的之属灵意义。） 第二题　铜的经历（林前十五10，加二20） （说明我们必须在神的审判之下，断定自己是一无所有，是只有资格钉死的。） 周三 第一题　柱顶有装修的格子网和拧成的链索（王上七17） （说明装修的格子网，和拧成的链索形成的花圈表征错综复杂的情况。） 第二题　我们必须是百合花，凭神之于我们的所是存活（太六28~30） （我们在错综复杂的召会生活中怎能承担责任？） 周四 第一题　路得被波阿斯赎回以后，成了他的新妻子（罗七4下） （说明这预表召会天然的人因着得了重生而成了基督的配偶。） 第二题　路得的身分（创一27，罗六6，申二三3） […]

约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第十篇 路得拣选她的目标，使用她的权利， 寻找她的安息，并得着赏赐来为着神的经纶 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留—来四9。 路得说，不要催我离开你回去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的民就是我的民，你的神就是我的神—得一16。 路得的婆婆拿俄米对她说，女儿啊，我不当为你找个安身之处，使你享福么—三1。 创造渴慕 路得记是一卷安息的书，我们得着安息的路是甚么？ 我们得着安息唯一的路乃是接受基督作我们的丈夫；我们必须认识祂是我们的丈夫并接受祂作我们的丈夫，活在与祂最亲近、最密切的接触里。 基督作我们的丈夫，召会作我们的家，合起来乃是一个完整的单位，使我们得着正确、充分的安息；这样的安息只能借着婚姻而得。虽然我们得救并爱主，但我们若要得着一个家作我们的安息，就必须嫁给主耶稣，以祂为我们的丈夫，以召会为我们的家，在其中与祂一同生活。 属灵负担 我们要作一个正常的基督徒，作今日的得胜者，答应主当前的呼召，并应付主在祂恢复里当前的需要，就必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付神与人今日的需要。 申言聚会结语参考 真理启示    士师记是一卷以色列惨痛历史的书，黑暗而腐臭；路得记是士师记的附录，记载一对夫妇佳美的故事，明亮而芬芳；这故事里的主角—路得—犹如荆棘中长出的百合花，又如黑夜里明亮的星。 路得记一章说到以利米勒偏离神经纶中的安息，拿俄米归回神经纶中的安息，以及路得拣选她的目标。 路得记二章说到路得这位从异邦背景归向神的人，使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产。 路得记三章说到路得寻找她的安息。 路得记四章说到路得得着赏赐，来为着神的经纶。 生命经历 属天的基督，就是那彰显、代表并满足了神的一位，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们灵里是我们的安息；祂作我们的安息，乃是我们完全的平安和完满的满足。 基督是救赎信徒的丈夫；如今我们这些在基督里的信徒有一位丈夫，祂是我们永远、现在和每日的救赎主，搭救我们，拯救我们，救拔我们，脱离一切的难处。 实行应用 我们必须认识祂是我们的丈夫并接受祂作我们的丈夫，活在与祂最亲近、最密切的接触里；我们必须有妻子的贞洁，并且会学习如何享受基督作我们的生命和人位，与祂在一里行事为人。 我们基督徒生活的每一天，都该是基督成为肉体的延续，有基督生出来，好借着我们将基督作为那灵供应给人，使祂生到他们里面；我们都需要为基督说话，说出基督，并且将基督说到人里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题　安息乃是开启路得记的钥匙（创二2） （说明路得记说到基督借着成为肉体被带到人类中，这是真安息。） 第二题　只要人彰显神并对付神的仇敌，神就得着满足而能安息（创一26，启二一11） （说明安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息。） 周二 第一题　以利米勒从犹大的伯利恒偏离到摩押（得一1-2） （说明以利米勒的错误，是偏离了给他机会享受美地之安息的立场和地位。） 第二题　路得拣选她的目标（得一16，太一5-6） （说明路得拣选神和神的国，使神关于基督的经纶得以完成。） 周三 第一题　路得使用她的权利，好有分于神选民产业的丰富出产（利二三22） （说明关于收割庄稼的条例，似乎是为路得一人写的。） 第二题　神是主宰一切的（得二2~3、4~7） （说明在神的主宰里，祂将路得从摩押带到伯利恒城，使波阿斯得以认识路得。） 周四 第一题　路得的三重身分–那寄居者、穷人和寡妇（申二十四19） （说明路得的那三重身分，使用她的权利，拾取收割时所遗落的。） […]

约书亚记·士师记·路得记结晶读经 第九篇 以色列人没有王，各人行自己眼中看为正的事 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事—士二一25。 祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的不法，并洁净我们，归祂自己成为独特的子民，作祂特有的产业，热心行善—多二14。 创造渴慕 士师记的结语说， “那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事” ；行自己眼中看为正的事之意义为何？ 行自己眼中看为正的事乃是不法；“罪就是不法”；在约壹三章四节，“不法”（或，没有律法）是指没有或不在神管治人的原则之下。在神面前，罪就是人任性、任意行事，随己意而行并背叛神的权柄；不法就是不承认神的权柄，不服神的权柄。 主耶稣斥责那些在祂的名里预言过，赶鬼过，并行过许多异能的人，因为他们这些“行不法的人”作那些事，是出于他们自己，不是因顺服神的旨意而作。 属灵负担 我们需要蒙拯救脱离不法，不作行不法的人，借着顺从事奉神的原则，行神眼中看为正的事，并征服在旧造里撒但的混乱，且为着新造完成神圣的经纶。 在主的恢复里，我们需要蒙拯救脱离士师记所描绘的不法，而在神国里活在神的管治之下，并实行神的旨意。 申言聚会结语参考 真理启示   以色列堕落，在行政、敬拜和道德上变得混乱。 “那些日子，以色列中没有王，各人行自己眼中看为正的事”。 神是永世的君王，就是那有绝对权柄直到永远的一位，祂绝不改变。 我们需要蒙拯救脱离不法，不作行不法的人，并借着顺从事奉神的原则，行神眼中看为正的事。 士师记所记载行政、敬拜和道德的混乱，描绘在旧造里撒但的混乱。 生命经历 我们所相信、所事奉，并且正分赐到我们里面的神，乃是永世的君王，永远的王。我们若让基督在我们里面掌权，带进国度以及慈爱、真实、信实、公平和公义，我们也会像祂一样，有这些美德。 宇宙在混乱中；这混乱就是今天世上苦难的由来；只要万物中一天有这混乱的存在，世上就一天必定有苦难；当得胜者忍受混乱时，他们“在基督耶稣里的恩典上得着加力”，能够为着神圣的经纶站住，且活出神圣的经纶。 实行应用 我们需要蒙拯救脱离不法，不作行不法的人，并借着顺从事奉神的原则，行神眼中看为正的事；在主的恢复里，我们需要蒙拯救脱离士师记所描绘的不法，而在神国里活在神的管治之下，并实行神的旨意。 我们活在混乱、背叛与不法中的人，需要对神的经纶有清楚的异象；我们需要被这异象管治、控制并指引；我们必须在神的经纶，神永远的旨意这异象中刚强而不摇动。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题　以色列人行自己眼中看为正的事（士二一25） （说明士师记没有神的彰显，因为士师记中没有王。） 第二题　以色列人行耶和华眼中看为恶的事（士二11） （为什么士师时期可以说是以色列历史中最黑暗的一段？） 周二 第一题　以色列人行自己眼中看为正的事，结果就变得腐烂败坏（士十七6） （说明今天的基督徒，就像士师时代的以色列人一样，各人任意而行。） 第二题　这独一敬拜的地点，保守了以色列人的一（申十二14） （在旧约，为什么献燔祭的时候，以色列人必须在神所选择的地点？） 周三 第一题　没有一位属地的君王能称为永世的君王（提前一17） （说明我们所事奉，并且正分赐到我们里面的，乃是永世的君王。） 第二题　享受基督作在大卫帐幕里的掌权者（赛十六5） （说明基督在我们里面掌权，意思就是祂带着国度在我们里面掌权。） 周四 第一题　罪就是不法，罪也就是悖逆（约壹三4，多二14） （说明人照着己意而行，人不顺服在神的权柄之下，就是犯罪。） […]