耶利米书与耶利米哀歌结晶读经 第七篇 包罗万有的基督是按照神的选择所分给众圣徒的分， 作他们神圣的基业，给他们享受 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代—哀五19。 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大—哀三22~23 创造渴慕 你认为哪一个更高—神的慈爱、怜恤和信实，还是神永远的所是和永远的宝座？ “耶和华啊，你存到永远”，这话指明神是永远的，并且在祂没有改变。在人的范围里，改变随处发生，但神永远的所是并没有改变；祂永远是一样的。“你的宝座，存到万代”，这话是指向神永远不变的行政；神永远的所是和宝座，高于祂的慈爱、怜恤和信实。 属灵负担 神是永远且不能改变的，祂不因任何环境和情况而有任何改变，并且神的宝座乃是祂永远不变之行政的宝座；在说到神永远的所是和祂的宝座时，耶利米从自己属人的感觉里出来，摸着神的身位和神的宝座，并进到神的神性里。 申言聚会结语参考 真理启示 耶利米常称神为万军之耶和华；“万军之耶和华”这名称表明耶和华神是大能者，是天上众军之主，统帅万军的。 耶和华啊，你存到永远，你的宝座，存到万代。 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。 我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂。 生命经历 我们不至消灭，是出于耶和华的慈爱，因祂的怜恤不至断绝；每早晨这些都是新的；你的信实，极其广大。 在神的信实里，祂已呼召我们进入祂儿子的交通，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。 实行应用 “我的魂说，耶和华是我的分；因此，我要仰望祂”；我们仍需要每早晨接触主，全然仰望祂，等候祂，并呼求祂的名。 我们需要学习等候主的功课；我们在等候主时，该寻求祂并呼求祂。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 耶和华的意思是“那昔是今是以后永是者”（耶十10，出三14） （说明神是唯一“是”的那一位，除祂以外，一切都是虚无。） 第二题 神是那“我是”，祂是我们所需要的一切（出三14） （以经历说明我们能在“我是”这辞之后加上我们所需要的一切。） 周二 第一题 “按公义判断，察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊。”（耶十一20） （说明“万军之耶和华”这名称表明什么。） 第二题 万军之耶和华—祂是荣耀的王（诗二四8、10） （根据经文，说明万军之耶和华是荣耀的王，就是那刚强大能者，祂是众军之主。） 周三 第一题 “耶和华啊，你存到永远” 这话指明神是永远的不改变（哀五19） （说明在人的范围里，改变随处发生，但神永远的所是并没有改变。） […]
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耶利米书与耶利米哀歌结晶读经 第二篇 耶利米书的核仁 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命—约四14。 ……我要给大卫兴起一个公义的苗；祂必作王掌权，行事精明，在地上施行公理和公义。……人要称呼祂的名为，耶和华我们的义—耶二三5~6。 创造渴慕 耶利米书的核仁包括哪三件事？ 耶利米书可比喻为核桃：外面有硬壳，里面有核仁。耶利米书的核仁包括三件事—神要从我们得着什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是；要看见这三件事，我们需要“打破”耶利米书的外壳，专注于里面的核仁，这核仁乃是整本圣经的完整教训。 属灵负担 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，以满足我们，作我们的享受；祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源；接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂。 神作活水泉源的目标，是要产生召会作祂的扩增，好成为祂的丰满来彰显祂 申言聚会结语参考 真理启示 耶利米书的核仁包括三件事： 神要从我们得着什么，这主要的是在耶利米二章十三节提起，这节启示神是活水的泉源。 耶利米书核仁的另一面是暴露我们在堕落光景中的所是； “人心比万物都诡诈，无法医治，谁能识透呢？” 耶利米书核仁里的第三件事是基督之于我们的所是；基督自己就是神所赐给我们之生命的新约，新遗命。 生命经历 我们越看见主，越被暴露，就越得着洁净；看见神使我们变化，因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了。 神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们；这约就是基督；神已经立遗命，将祂自己在基督里作为那灵赐给我们。 实行应用 接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂；我们需要不断地呼求主（带着感谢、欢乐、祷告和赞美），从祂这活水的泉源欢然取水。 我们可以祷读主话，与祂谈话，或用简短的话向祂祷告；这样我们就有一个感觉，我们是在接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 耶利米书的核仁（耶二13，赛十二3~6） （说明耶利米书的核仁包括那三件事。） 第二题 接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂（诗三六8，约四14） （说明在神眼中最邪恶的事，就是离弃祂这源头，这活水的泉源。） 周二 第一题 父是源，子是泉，灵是河（约四10、14） （说明新耶路撒冷是神三个阶段涌流的结果。） 第二题 神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，作祂选民的享受（耶二13，约四10、14） （说明这思想的完满发展是在新约里，但其种子是撒在耶利米书里。） 周三 第一题 耶利米书核仁里的第二件事是暴露我们在堕落光景中的所是（耶十七9， 十三23，结三六26-27） […]
耶利米书与耶利米哀歌结晶读经 第一篇 心里柔细的神那心里柔细的申言者耶利米 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司、并这地的众民。他们要攻击你，却不能胜过你；因为我与你同在，要拯救你；这是耶和华说的—耶一18~19。 服事主，凡事谦卑，常常流泪，又因犹太人的谋害，历经试炼—徒二十19。 创造渴慕 为何神能使用耶利米这样的申言者，在地上彰显祂，为祂说话，并代表祂？ 耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是本书特别的性质和地位。这卷书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心。耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一。……耶利米在他的哭泣上代表神。 属灵负担 耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米这位得胜者来彰显祂，为祂说话，并特别在他的哭泣上代表祂。 申言聚会结语参考 真理启示 耶利米生为祭司，却蒙神呼召，不只作以色列国的申言者，也作列国的申言者；因此，他是祭司申言者。 耶和华立耶利米在列邦列国之上，为要拔出并拆毁，毁坏并倾覆，建造并栽植。 耶和华使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司并那地的众民；他们要攻击他，却不能胜过他。耶利米是为神说话的得胜者。 耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是该书特别的特征和地位。耶利米书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心。 生命经历 当神作工的时候，每一次的责打，每一次的对付，都是把我们的感觉弄到比从前更细嫩、更敏锐。 在召会生活中，当我们经过流泪谷（巴迦谷），神叫这谷变为泉源之地；这泉源就是那灵；我们越在锡安大道上流泪（诗八四5），就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。 实行应用 要让神能借着我们得着充分的发表，我们需要有属灵的情感，彼此相待要心存慈怜，能流泪地服事神。 在召会生活中，我们相待需要心存慈怜；我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，正如神在基督里饶恕了我们。 申言题目 — 每周十二题 周一 第一题 耶利米是祭司申言者（耶一5-8） （神呼召耶利米，托付他为祂说话，当时耶利米的借口是什么？） 第二题 耶利米受差遣代表神，并为祂争战（耶一18~19） （为什么神需要使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙？） 周二 第一题 […]
A Timely Word Concerning the World Situation and the Lord’s Recovery Message Five Answering God’s Call to Be His Dispensational Instrument, His Overcomers, to Turn the Age Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Rev. […]
