耶利米书与耶利米哀歌结晶读经
第三篇
神百姓的两件恶事
以及神在完成祂经纶上的信实
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子—耶二13。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通一林前一9。
创造渴慕
甚么是神在完成祂经纶的事上是信实的？
我们要看见，我们不比以色列人好；任何事物对我们都能成为偶像；但神在完成祂经纶的事上是信实的；因着祂的信实，祂就对付我们的偶像，使我们饮于祂；我们都需要饮于神这活水的泉源，将基督接受到里面，并吸收祂，这样祂就能扩增，以完成神的经纶，就是借着我们作祂的配偶而得着彰显。
属灵负担
耶利米书满了关于以色列的罪，以及神的忿怒、惩治和刑罚的讲论，这卷书启示神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源，源头，将祂自己分赐到祂的选民里面，作他们的满足和享受；这享受的目标，是要产生召会，神的配偶，作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满，使祂得着彰显；神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们，目的是为着将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切。
申言聚会结语参考
真理启示
神圣启示的核仁乃是神造了我们并救赎我们，目的是为着将祂自己作到我们里面，成为我们的生命和一切。
“我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子” ；这两件恶事支配了整卷耶利米书。
我们必须看见神在完成祂经纶上的信实；我们虽然不忠信，神却是信实的；神在呼召我们进入了祂儿子的交通这件事上是信实的；神允许我们有难处，但祂在祂的定旨上是信实的；在引导我们进入祂的经纶上，神是信实的。
生命经历
除了神自己分赐到我们里面作活水以外，没有什么能解我们的干渴，神要将祂自己分赐到人里面，作人的满足，使神得着扩大，但人成为不忠信、不贞洁的，并离弃神，转向偶像；凡我们所有的，甚至凡我们所是的，都能成为偶像；以色列离弃神，转向偶像，对神是邪恶、不忠信的；在对神这样不忠信的事上，我们和以色列一样；神的信实就是要对付这些偶像，好使我们饮于祂。
实行应用
我们都需要饮于神这活水的泉源，将基督接受到里面，并吸收祂，这样祂就能扩增，以完成神的经纶。
我们不需要为自己的光景忧虑；神是忍耐、同情并怜恤的，祂会花时间使我们成熟；神是活水的泉源，我们该是饮于祂而成为真正敬拜祂的人，好使祂能成为我们里面的实际，至终成了我们的真实和真诚，借此，我们以神所要的敬拜来敬拜祂。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来，以产生祂的扩增，成为祂的彰显（耶二13，林前十二13，十3-4）
（说明这思想借着保罗的著作得着加强。）
第二题 生命水就是涌流出来，作我们生命的三一神（林前十二13，约七37）
（说明我们要喝生命水，首先需要被摆在喝的地位上，也需要口渴。）
周二
第一题 圣经中所描绘的三幅图画：从磐石流出的水，从基督肋旁流出的血和水，以及从宝座流出生命水的河（出十七6，约十九34，启二二1）
（说明这些图画中的水指的是同一种水。）
第二题 借着喝活水，基督的一切都成为我们的经历（出十七6，林前十4，启二二1）
（以经历说明我们越喝这水，就越经历并享受基督的丰富。）
周三
第一题 以色列本该饮于神这活水的泉源，但他们反倒作了两件恶事（耶二13，约四13~14）
（描述以色列人所作的两件恶事。）
第二题 以色列拣选许多无益的偶像，顶替那是他们荣耀的独一之神（耶二11，罗一23）
（说明拜偶像的邪恶，今天如何能应用在我们身上。）
周四
第一题 在神眼中，恶人，就是不来饮于祂的人（耶二13，赛五五7）
（说明在神眼中，恶人邪恶的光景，乃是他们没有就近主来吃喝并享受主。）
第二题 我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主（结十四3、5，约壹五21）
（以经历说明凡我们所有的，甚至凡我们所是的，都能成为偶像。）
周五
第一题 神的信实并非照着我们天然的领会（哀三23）
（说明我们不该天然地领会神的信实，以为祂主要是在物质祝福的事上信实。）
第二题 神允许我们有难处，但祂在祂的定旨上是信实的（林前一9）
（从使徒保罗的苦难，说明神的信实不是按照我们天然的领会。）
周六
第一题 以色列人不至消灭，是出于耶和华的慈爱（哀三22-23，耶二三5-6）
（说明以色列的失败为基督开了路，使祂进来作他们的义。）
第二题 神是忍耐、同情并怜恤的，祂会花时间使我们成熟（林后一3-4，启二一2）
（说明神有路使我们成熟，然后将我们带进新耶路撒冷。）
