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经营美地所预表包罗万有的基督，为着建造召会作基督的身体， 为着国度的实际与实现，并为着新妇得以为主的来临将自己预备好 第六篇 基督作我们安息日的安息，由迦南美地所预表 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留—来四8~9。 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明—来四12。 创造渴慕 以色列人……从进入〔迦南〕美地的那天起，就不断地争战。但为什么在申命记十二章九节，神称美地为安息？ 美地之所以是安息，乃是因为圣殿能在那里建造。美地上有圣殿，神能得着彰显，也得着代表。当神得着彰显并得着代表的时候，神和人也都得到满足，那才是真正的安息。 什么时候只要在地上有人彰显神并代表神，那对神就是安息日的安息；安息日的安息就是神的心意得到了满足。 属灵负担 神活的话必须刺入我们里面，拯救我们脱离犹疑的心思和飘荡的魂，使我们进入我们灵里基督这安息日的安息；我们不该留在魂里游荡徘徊，乃需要否认魂，并竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督，使我们能在千年国里，在祂作王时有分于国度的安息。 申言聚会结语参考 真理启示 我们若要对希伯来书里安息日的安息有正确的领会，就需要认识圣经里头一次提到安息日的安息之意义；什么时候只要在地上有人彰显神并代表神，那对神就是安息日的安息；安息日的安息就是神的心意得到了满足。 安息日的安息，就是基督作我们的安息，由迦南美地所预表（申十二9，来三7~四13）；基督作众圣徒的安息，分为三个阶段。 出埃及三十一章十二至十七节启示，安息日是在帐幕建造的嘱咐之后；我们带着的记号乃是我们与神一同安息，享受神，因神得着舒畅，并且先被神充满，然后与充满我们的那一位是一而与祂同工；这是我们与神之间永远的约，永远的合同。 生命经历 […]
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撒母耳记结晶读经 第十一篇 大卫与亚比该预表争战的基督与争战的召会 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。……祂的名称为神的话。在天上的众军，骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随着祂。有利剑从祂口中出来，可以用以击杀列国；祂必用铁杖辖管他们……—启十九7、13~15。 这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱—来十三13。 创造渴慕 为什么说亚比该预表在苦难中争战的召会？ 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战；所以她预表从军的召会，就是在苦难中为神国争战的召会。这是亚比该所预表的一个特点。亚比该的预表描绘召会与主耶稣一同有分于属灵的争战；召会作基督的配偶，祂的新妇，启示于以弗所五章二十五至二十七节；这配偶在六章十至十三节成了战士，争战者。 属灵负担 基督要同着作祂军队的新妇而来，并且祂要同着作祂军队的新妇，与敌基督和他的军队争战。召会与主耶稣一同有分于属灵的争战；不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士。 主耶稣已经走过十字架的道路并进入复活，现今祂带领我们—祂的亚比该—走十字架的道路，跟随祂出到营外，忍受祂所受的凌辱。 申言聚会结语参考 真理启示 撒上二十五章一节下半至四十四节，记载大卫对付拿八和亚比该。 大卫预表在苦难中争战的基督；大卫预表主耶稣复活以前，怎样作一个人在地上受苦；大卫的受苦是为着征服那些篡夺的仇敌，并得着美地，就是得着神建造的立场。 亚比该预表在苦难中争战的召会；亚比该嫁给大卫，是预表一个从军的召会。 亚比该的预表描绘信徒出到营外就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱。 […]
Experiencing, Enjoying, and Expressing Christ (3) Message One Christ as Our Virtues, the Peace of God, Our Secret, and the One Who […]