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利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第四篇 吃的意义，以及击败死亡 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的—约六51。 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上—利十一31。 最后所废除的仇敌，就是死—林前十五26。 创造渴慕 吃的意义是什么？ 关于饮食上的分别，我们首先要来看吃的意义。认识这意义，就认识利未记十一章里吃的真正意思。 吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。 属灵负担 神要我们吃、消化并吸收祂作食物，使祂能成为我们内在所是的构成成分，并使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思，就必须认识吃的意义；吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西。 利未记十一章与死亡非常有关；死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的；根据圣经，死比罪更玷污人、更可憎。 生命经历 借着吃君尊的基督这包罗万有的粮，我们里面就得了洁净；基督是我们的食物，是最好的洁净元素；祂洗净我们里面的所是，我们借此经历我们的性情得洗净。 […]
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申命记结晶读经 第八篇 基督—受咒诅并挂在木头上的那一位 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵—加三13~ 14。 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 创造渴慕 申命记二十一章二十二至二十三节论到将犯罪的人挂在木头上，被挂在木头上的人，这是预表甚么？ 那被咒诅，且被挂在木头上的人，乃是预表基督；祂被咒诅，且被挂在十字架上，好赎出我们脱离律法的咒诅。人若犯该死的罪，被处死挂在木头上，他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，因为被挂的人是神所咒诅的。这正是主耶稣被钉十字架时的情形；祂就是在祂钉死的当日被埋葬。这个例证说明了一个重要的原则：旧约主要不是为以色列人写的，主要乃是为基督写的。旧约首要的目的乃是用各种方式描绘基督。 属灵负担 基督作为亚伯拉罕的后裔，为我们成了咒诅，“为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣 里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵”；这应许已经成就了，这福已经在基督里，借十字架的救赎临到了万国；那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福，也是信徒借着相信基督所接受的；今天，我们的基督徒生活乃是借着信接受那灵的生活。 申言聚会结语参考 真理启示 申命记二十一章二十二至二十三节预言，基督将是挂在木头上的被咒诅者；在此我们有钉十字架的基督作为被挂在木头上者的预表。 咒诅的起源是人的罪。 咒诅是借着律法完成的，因为律法施行咒诅。 基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：‘凡挂在木头上的，都是被咒诅的’。 […]