You may also like
神在信仰里的经纶 第七篇 拿起信的盾牌，经历我们信心所受的试验， 得着我们信心的结果—我们魂的救恩 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 此外，拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭—弗六16。 叫你们信心所受的试验，比那经过火的试验仍会毁坏之金子的试验，更为宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，显为可得称赞、荣耀和尊贵的……得着你们信心的结果，就是魂的救恩—彼前一7、9。 创造渴慕 没有一个人信了主，领受了恩典，而信心是没有经过试验的；为什么所有的信心都要经过试验？ 神试验我们的信心，乃是要我们在信心与生命上有长进；没有一个基督徒有长进，而他的信心是没有经过试验的；我们的信心经过试验，我们就自然而然地长进了。 神试验我们的信心，乃是叫祂自己得着满足—证明我们实实在在是信了；经过试验的信心，是叫神的名得荣耀的；我们经过患难、逼迫、拦阻、黑暗，经过了这些试验还能信，经过了试验还不倒，这一种的信心要叫神的名得着荣耀。 属灵负担 我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，就使我们得着我们信心的结果—我们魂的救恩。我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂；神的能力是我们蒙保守的因由，信是凭借，借此神的能力有效地保守我们。 申言聚会结语参考 真理启示 我们这些基督身体上的肢体争战抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”，需要拿起信的盾牌，借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。 彼前一章七节说到我们信心所受的试验；圣经给我们看见，没有一次的信心是不经过试验的；所有的信心都要经过试验。 我们信心所受的试验，将来显为可得称赞、荣耀和尊贵的，就使我们得着我们信心的结果—我们魂的救恩。 生命经历 […]
撒母耳记结晶读经 第八篇 大卫的后裔成为神的儿子 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 你在世的日子满足，与你列祖同睡的时候，我必兴起你腹中所出的后裔接续你，我也必坚定他的国……我要作他的父，他要作我的子……—撒下七12、14。 论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子—罗一3~4。 创造渴慕 法利赛人说，基督是大卫的子孙；主问他们，基督既是大卫的子孙，大卫怎么还称基督为主？ 我们只有在灵里，借着神的启示，才能认识基督。基督是神；在祂的神性里，祂是大卫的主；基督也是人；在祂的人性里，祂是大卫的子孙。基督何等奇妙！祂是神，也是人；是神的儿子，也是大卫的子孙。我们需要敬拜祂、接受祂、享受祂并经历祂这奇妙的一位。 属灵负担 借着祂的成为肉体、钉十字架和复活，那已经是神儿子的基督，以新的方式成了神的儿子—神的长子—被标出为具有人性之神的儿子；在罗马一章三至四节，神的儿子基督是原型；而在八章二十九节，许多弟兄是从原型“大量生产”的人，并且要借着在生命里得救，模成神长子的形像。 申言聚会结语参考 真理启示 “我必兴起你……的后裔接续你，……我要作他的父，他要作我的子”。 在行传十三章保罗说，从大卫的后裔中，“神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣”（23），并且“神已经……完全应验〔这应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”。 我们需要认识，基督在祂的复活里，以大能被标出为具有人性之神的儿子。 生命经历 当基督从死人中复活时，我们所有的信徒也与祂一同复活（彼前一3）。借着祂的复活，祂生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子。祂是神的长子，兼有神性和人性，而我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具人的性情和神的性情（彼后一4）。如今一天过一天，我们正被模成神长子的形像。 […]
历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经 第十篇 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心 并重要的点—主恢复中正确并适当的领导 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价—太二十25~28。 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象—徒二六19。 创造渴慕 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据什么？ 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导；按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里；在新约职事中的领导重在新约的教训，过于在新约职事中的领头人。 属灵负担 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”；这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象；在主恢复里的领导，乃是神所赐神永远经纶之异象的领导；这异象约束、支配并控制我们，使混乱与分裂得以避免。 申言聚会结语参考 真理启示 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”。 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书，其中心并重要的点乃是正确并适当的领导。 生命经历 一个人离开主的恢复，这指明他从未看见主的恢复是什么；我们若没有看见主恢复的异象，我们实际上就不在主的恢复里。 […]
Service for the Building Up of the Church Message Seven Serving God by Prayer according to His Heart and Will Opening Word […]