第十篇的鸟瞰

活在神国的实际里 第六篇 在生命上儆醒并在服事上忠信 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 那时，诸天的国好比十个童女，拿着她们的灯，出去迎接新郎。其中五个是愚拙的，五个是精明的。愚拙的拿着她们的灯，却没有带着油；但精明的拿着她们的灯，又在器皿里带着油—太二五1~4。 诸天的国又好比一个人要往外国去，就叫了自己的奴仆来，把他的家业交给他们，按照各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得，就往外国去了—14~15。 创造渴慕 信徒有哪双重的身分？ 这双重身分的第一面与生命有关，第二面与服事有关。没有一个基督徒该忽略这两面；反之，我们必须正确地留意这两面，在生命和服事上成为正确的。在生命上，我们是童女；在服事上，我们是奴仆。这就是说，在儆醒上，我们是童女；这与我们的所是有关。但在忠信上，我们是奴仆；这与我们的所作有关。 属灵负担 我们每天需要儆醒，付代价买那灵（就是金油），使我们能为耶稣的见证用那灵供应众召会，并得主赏赐，有分于羔羊的婚筵。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的；我们需要常常竭力多作主工，因为知道我们在主复活的生命里，用主复活的大能为祂劳苦，绝不会徒然；其结果必要完成神永远的定旨。 申言聚会结语参考 真理启示   为着生命，我们需要油，就是神的灵，更要被这灵充满，使我们能过童女的生活，作主的见证。 为着服事、工作，我们需要银子，就是属灵的恩赐，使我们能装备为良善的奴仆，完成主所要完成的。 生命经历 借着重生，我们有神的灵在我们的灵里；这使我们的灯发光。我们魂里需要额外的油。这表征那灵必须从我们灵里扩展到我们魂的每一部分。然后在我们的魂里，我们将有额外的圣灵。我们若有这额外的分，就是精明的。 […]

历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经  第十篇 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书中心 并重要的点—主恢复中正确并适当的领导 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役；你们中间无论谁想要为首，就必作你们的奴仆。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价—太二十25~28。 亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象—徒二六19。 创造渴慕 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据什么？ 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。主对领导的观念与天然的观念相反；在神子民中间，实际上没有按天然意义的领导；按照新约，使徒们的权柄是属灵的，也是在他们话语的职事里；在新约职事中的领导重在新约的教训，过于在新约职事中的领头人。 属灵负担 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”；这异象必须在我们里面日日得更新，成为支配我们一切生活、工作与活动的异象；在主恢复里的领导，乃是神所赐神永远经纶之异象的领导；这异象约束、支配并控制我们，使混乱与分裂得以避免。 申言聚会结语参考 真理启示 在神永远的经纶中并在主的恢复里，领导是根据属灵的度量；领导不是职务性、永久性、组织性或阶级制度的。 在新约职事中的领导，乃是神永远经纶控制之异象的领导，而不是控制之人的领导；使徒保罗宣告说，“我故此没有违背那从天上来的异象”。 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书，其中心并重要的点乃是正确并适当的领导。 生命经历 一个人离开主的恢复，这指明他从未看见主的恢复是什么；我们若没有看见主恢复的异象，我们实际上就不在主的恢复里。 […]