民数记结晶读经（一） 第六篇 民数记中所启示的神圣三一 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 民九15~17 ……有云彩遮盖帐幕，就是见证的会幕；……常是这样；白昼云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在哪里安营。 创造渴慕 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理，为甚么？ 圣经没有关于神圣三一的道理，这强烈地指明，神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂；这在马太二十八章十九节和林后十三章十四节完全得着证明。 按照整本圣经的启示，神圣的三一乃是为着神的分赐；没有神圣的三一，神就无法完成祂神圣的分赐。 属灵负担 神的愿望和祂强烈的心意，乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切； 基督徒的生活乃是我们与神圣三一调和的生活；我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通。 申言聚会结语参考 真理启示 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性；整体说来，圣经是由神圣的三一构成的。 神圣的三一乃是为着神的分赐。 神圣的三一是我们基督徒生活的模型。 表面看来，民数记这卷书是记载神子民的数点，以及他们在旷野的行程；事实上，这记载是以神圣的三一作结构—拿细耳人的分别，耶和华对祂子民的三重祝福，帐幕和祭物的功用，遮盖帐幕的云和火，被击打的磐石—都有三一神牵连其内。 生命经历 基督在祂的扩展和扩大里成了帐幕，神的居所；如今基督已经扩展成为帐幕，祂不仅是神的居所，也是我们能进入神里面的地方；在此我们能进入神里面，与神相会，并与神调和。 云彩和火遮盖帐幕，指明神圣的三一是为着神子民的停留或前行，使他们能随时且一路享受神圣三一的丰富。 实行应用 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的。 由于我们里面的争战，我们需要学习与神圣的三一合作；我们这人的三部分，需要与内住的神圣三一合作；我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启一4~5 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵，并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了。 太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。 三一神、神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面 壹 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性。 贰 整体说来，圣经是由神圣的三一构成的。 叁 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的。 肆 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理；神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂。 重要经节（二） 林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 帖前五23 且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。 […]
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民数记结晶读经（一） 第五篇 神渴望祂所有的子民都是今日的拿细耳人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15 他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。 创造渴慕 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；我们要如何成為今日的拿细耳人？ 民数记六章二节说到男人或女人“许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华”。这里我们看见，拿细耳人是借着许特别的愿，将自己分别归神，而成为圣别。 作拿细耳人乃是绝对且彻底地成为圣别归给神。这样成为圣别，就是只为着神，而不为着其他事物。 属灵负担 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。 申言聚会结语参考 真理启示 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着。 神渴望祂所有的子民都是拿细耳人；作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证。 在圣经里有两个拿细耳人—撒母耳和参孙—的对比：撒母耳是忠信之拿细耳人的积极榜样；参孙是拿细耳人的消极榜样。 生命经历 一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 充满基督，就是充满服从，有服从的灵、地位、气氛和意愿；你若是这样的人，这对你和你的将来都有很大的祝福。 实行应用 我们必须天天享受基督作我们的新酒，好使我们能作奠祭被浇奠给神，使神满足。 我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉，为着神独一的见证，在我们灵里凭那灵作一切事。 我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 民六2 你要对以色列人说，无论男女许了特别的愿，就是拿细耳人的愿，要将自己分别出来归给耶和华。 赛七15 他必吃奶酪〔或，奶油〕与蜂蜜，直到他晓得弃恶择善的时候。 壹 人类中间独一的拿细耳人是主耶稣；因此，拿细耳人预表基督在祂的人性里绝对为神活着 主耶稣在祂的人性生活里，一生一世都吃奶油（丰富的恩典）与蜂蜜（甘甜的爱）；父这丰盛的恩典与甘甜的爱，使祂能拒绝恶的，拣选父旨意中的善。 一个人能拣选父的旨意，能有所撇下，能否认己，或者能拣选困难的事，原因乃是他背后有顶大支持的能力，就是享受基督作丰富的恩典与甘甜的爱。 重要经节（二） 民六3~4 他〔拿细耳人〕就要远离淡酒和浓酒，也不可喝淡酒或浓酒作的醋；不可喝什么葡萄汁，也不可吃鲜葡萄或干葡萄。在他分别出来的一切日子，凡葡萄树上结的，自核至皮所作的物，都不可吃。 5在他许愿分别出来的一切日子，不可用剃刀剃头。他要成为圣别，直到他将自己分别出来归耶和华的日子满了；他要任由发绺长长。 6~7在他将自己分别出来归耶和华的一切日子，不可挨近死人。他的父母、兄弟、或姊妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那分别出来归神的凭据在他头上。 贰 作拿细耳人就是绝对且彻底地成为圣别，分别出来归给神，就是不为着别的事物，只为着神，只为着神的满足—耶稣的见证 禁绝酒和任何与其来源有关的东西，表征禁绝各种属地的享受和娱乐。 不可剃头，表征不可弃绝主的主权，乃要绝对服从，也要服从神所设立的一切代表权柄。 不因血亲的死受玷污，而一直分别为圣归神，表征拿细耳人胜过天然的情感；我们需要使自己分别出来，脱离出于我们天然人，连同其天然热心、天然情感、天然力量或天然能力的一切，好使我们凭灵活着，凭灵而行，并凭那灵事奉。 不可挨近死人，或因身旁有人忽然死了而受玷污，表征拿细耳人是分别出来，脱离死亡的；我们要得救脱离死亡，就必须满了“抗死剂”，就是借着操练灵祷告，被基督这赐生命的灵所充满。 […]