The Recovery Of The Church Message Six Jehovah’s Commanded Blessing of Life on Brothers Who Dwell Together in Oneness Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Behold, how good and how pleasant it is for […]
Monthly Archives: October 2017
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The Recovery Of The Church Message Five The Recovery of the Church Life Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And I also say to you that you are Peter, and upon this rock I […]
The Recovery Of The Church Message Four The Recovery of the Church as God’s House and God’s City as Portrayed in Ezra and Nehemiah Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: This Ezra went up […]
召会的恢复 第五篇 召会生活的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她—太十六18。 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己—加二20。 创造渴慕 基督徒生活是什么？召会生活是什么？ 基督徒生活不是宗教生活，乃是基督自己借着我们活出来的生活。我们必须接受基督作生命，并且天天凭祂活着。召会生活不是组织的，也不是由教训来规律的。召会生活乃是基督借着我们团体地活出来。你活基督，我也活基督，这位基督就将我们一同联结在一里。然后我们在一起，就有彰显基督的团体生活。 属灵负担 主耶稣回来之前，祂要完全恢复正确的召会生活；没有一件事比召会生活的恢复更摸着主的心；在现今这世代，在主回来之前，祂必须得着召会生活，以羞辱祂的仇敌。 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来；历世纪以来，主渴望得着这样的召会生活；我们祷告，但愿不多久这种召会生活能在主的恢复里，在我们中间完全实行出来。 申言聚会结语参考 真理启示 主耶稣回来之前，祂要完全恢复正确的召会生活。 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来。 真正对基督的经历总是产生召会生活，也要求有召会生活。 召会生活乃是归一于基督独一元首权柄之下的生活。 交通乃是召会生活的实际。 召会生活乃是神圣得荣的延续—基督为父用神圣的荣耀所荣耀的延续。 召会生活乃是基督团体的彰显。 生命经历 神将自己分赐到我们里面，作我们的一切，目的是要得着祂团体的彰显，就是召会。 当我们以基督作我们的生命、我们的人位和我们的一切，这位基督在我们里面就要求有正确的召会生活；事实上，基督在我们里面要成为召会生活。 实行应用 我们必须为着召会生活的实行，学习作内里的基督徒，经历被变化；实行召会生活的路，乃是将我们自己和每件事钉在十字架上，并接受基督作生命；然后我们要被基督以祂自己充满并浸透我们。 在召会生活中，我们领先在基督里归一于一个元首之下；为此，我们需要在一切事上长到元首基督里面。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 加二20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。 弗一10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。 召会生活（一） 贰 召会生活乃是基督借着我们团体地活出来： •召会生活乃是一种我们接受基督作生命和人位的生活。 •当我们活基督，祂就将我们一同联结在一里，基督就会借着我们团体地活出来。 •实行召会生活的路，乃是将我们自己和每件事钉在十字架上，并接受基督作生命。 肆 召会生活乃是归一于基督独一元首权柄之下的生活： •神将祂所拣选的人归一于一个元首之下，成为基督的身体，以基督作头。 •在正确的召会生活中，我们在基督里归一于一个元首之下。 重要经节（二） 弗三21 愿在召会中，并在基督耶稣里，荣耀归与祂，直到世世代代，永永远远。阿们。 约十五8 你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 […]
召会的恢复 第四篇 以斯拉记及尼希米记中所描绘 召会作为神的殿和神的城之恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。……也有些以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的和殿役，上耶路撒冷去—拉七6~7。 ……天上的神必亲自使我们亨通；所以我们作祂仆人的，要起来建造。……—尼二20。 创造渴慕 以斯拉记及尼希米记中所描绘神的殿和神的城之恢复的意义为何？ 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 属灵负担 召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。 尼希米的进取给我们看见，今天在主的恢复里需要有正确的进取。 申言聚会结语参考 真理启示 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城，表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复。 尼希米记的重点是：耶路撒冷城同其城墙是城内神殿的守卫和保护。 生命经历 当神的话在我们里面作工，神的灵，就是神自己，自然而然地就借着话将神的性情同神的元素分赐到我们里面；这样，我们就被重新构成。 当我们认识并享受基督作我们的生命，我们就有召会作神的家；我们若往前认识祂的元首身分，家就要扩大成为城，就是神的国。 实行应用 神的百姓（我们）需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场；神的子民需要被恢复，回到享受由美地所预表，那追测不尽之丰富的基督作为包罗万有的灵。 今天在主的恢复里需要有正确的进取；从神得着帮助的，乃是进取的人。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 拉一2~3 波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。 壹 以色列人剩下的余民得恢复，从巴比伦回到耶路撒冷，为着重建殿和城 • 表征召会剩下的余民被主恢复，脱离今天的分裂和混乱，回到原初一的立场，为着建造召会作神的家和神的国。 •神的百姓需要被恢复，脱离巴比伦，回到独一的一这个立场。 •在召会的恢复里，我们正在建造基督的身体，就是神的殿，神的家。 •这满足了神原初的心意，就是得着一个团体的人，在祂的形像上彰显祂，并带着祂的管治权代表祂。 重要经节（二） 拉七6 这以斯拉从巴比伦上来，他是经学家，精通耶和华以色列神所赐摩西的律法。王赐他一切所求的，是因耶和华他神的手帮助他。 尼八1~3 众民如同一人，聚集……，祭司以斯拉将律法书带到男女会众……面前。他……念这律法书。众民侧耳而听。 贰 主兴起以斯拉，加强并充实了祂的恢复 •以斯拉是祭司，也是经学家，就是精通神律法的人；以斯拉是这样的人，所以有能力应付需要。 •在主的恢复里我们需要许多以斯拉，他们是祭司教师，就是那些与神接触，被神浸透，与神是一，并被神充满，精通神话语的人。 •以斯拉用属天的真理教育以色列人，把他们重新构成，使以色列能成为神的见证。 •今天在主的恢复里，我们需要许多以斯拉作洁净的工作，用神圣的真理教育百姓，借此构成他们，使他们成为神在地上的见证，祂团体的彰显。 重要经节（三） […]
召会的恢复 第三篇 召会的堕落—巴比伦的原则以及得胜的路 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母—启十七5。 我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害—十八4。 创造渴慕 甚么是“巴比伦的原则” ？ 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 巴比伦的原则就是装假。 巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华。 巴比伦的原则就是妓女的原则。 属灵负担 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦，就是从背道的召会出来，回到召会的正统。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭；燔祭预表基督过一种完全且绝对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命。 申言聚会结语参考 真理启示 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 巴比伦的原则就是：装假；不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华；妓女的原则。 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦，就是从背道的召会出来，回到召会的正统。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭。 生命经历 借着按手在作我们燔祭的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一；在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的；当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督，就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。 实行应用 我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西；主所要我们爱慕寻求的，是作绝对的人，不作活在巴比伦原则之下的人。 我们要胜过巴比伦的原则，就需要天天以基督为我们的燔祭；我们应当将自己献给神作常献的燔祭，好为我们与神甘美的交通。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 启十八7她怎样荣耀自己，怎样奢华，你们也当叫她照样痛苦悲哀；因她心里说，我坐着作皇后，并不是寡妇，绝不会见到悲哀。 十七5 在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。 巴比伦的原则 • 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），凭人的努力从地上造到天上。 •巴比伦的原则就是装假；因着要得人的荣耀所作假冒的事，是凭着妓女的原则作的，不是凭着新妇的原则作的。 •巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华。 •巴比伦的原则就是妓女的原则：传扬人的名，否认神的名；混乱；分散；神的物与偶像之物的混杂。 重要经节（二） 启十八2祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！成了鬼的居所，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可恨之鸟的巢穴。 4我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。 从巴比伦―背道的召会出来，回到召会的正统 •神的话是说，一切有巴比伦性质的东西，神的儿女都不能有分在内。 • 神最恨巴比伦的原则；我们要求神给我们光，让我们在光中审判我们里面一切向祂不绝对的东西。 •一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦： […]
召会的恢复 第二篇 召会原初的情形、 召会的堕落以及召会的恢复 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工—徒十三1~2。 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄—罗十二2。 创造渴慕 甚么是召会的恢复？ “恢复”一辞意指一样东西原初有，后来堕落、破坏、失去了，因此必须将它带回原初的情形和正常的光景；我们说到召会的恢复，意指召会原初即存在，后来堕落了，于是需要把召会带回原初的情形。 属灵负担 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 召会的恢复就是要带我们脱离不合乎圣经的圣品阶级与平信徒制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行。地方召会与基督教之间不该有桥梁；我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟。 申言聚会结语参考 真理启示 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史。 我们需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破坏的工作，来明白召会的恢复。 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落。 召会的恢复是逐渐进步的。 主的恢复与今天的基督教全然不同；这恢复与基督教之间是不可能妥协的。 生命经历 我们持守一个原则：召会的行政是地方的，召会的交通是宇宙的。 林前十16~17 我们所祝福的福杯，岂不是基督之血的交通么？我们所擘开的饼，岂不是基督身体的交通么？因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。 实行应用 我们注重普遍的祭司职分，也就是注重每个得救的人都是祭司。 我们也注重身体的配搭事奉，劝勉众圣徒都以身体为原则，一同配搭事奉。 我们应该就是我们所是的，没有妥协或假冒，维持我们与基督教之间的鸿沟。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 太十九8 祂对他们说，摩西因为你们的心硬，才准你们休妻，但从起初并不是这样。 我们在主恢复里的历史； 明白召会的恢复 壹 我们在主恢复里的历史不是一种组织或运动，乃是一个恢复的历史；恢复的意思是回到起初。 贰 我们需要就着神的心意和祂的成就，以及撒但破坏的工作，来明白召会的恢复： •撒但产生许多基督的代替品，分裂基督的身体，并且借着圣品阶级与平信徒制度扼杀身体上肢体的功用。 •神重新再作祂先前所完成的就是祂的恢复；这就是把一切被撒但破坏而失去的事物再带回来，并照着祂永远的定旨和原初的心意使召会得着恢复。 重要经节（二） 太二三8但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄。 徒十三1~2 在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师，……他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分别巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。 召会原初的情形以及召会的堕落 叁 我们要认识召会恢复的需要，就需要知道召会原初的情形以及召会的堕落： • 召会原初的情形有以下的特点：信徒不分阶级、完全与世界分别、完全断绝偶像，并完全让神说话、一地只有一个召会；各地召会交通虽是一个，行政却是各自独立的；众召会尊崇基督为元首，让圣灵掌权。 […]
召会的恢复 第一篇 看见神对召会永远的定旨 并将那隐藏在神里之奥秘的经纶向众人照明 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨—弗三10~11。 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明—三9。 创造渴慕 你知道神为什么创造天地万物？你知道神为什么创造亚当的族类—人类？ 你需要回答这问题说，“是要得着召会。”神的目的、心愿不是要得着天，不是要得着地，也不是要得着许多不同的造物。神在这宇宙中的目的、心愿是要得着召会。所以，一切都是为着召会。 属灵负担 以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨。 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨；神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨。 我们需要“将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明”。 生命经历 我们这些神的众子，有神的恩典在我们身上洋溢，我们乃是祂定旨的中心点；万有都为我们效力。 宇宙中的一切事物都是为着召会。神格的三个身位也是为着这神圣的定旨，就是要得着召会以完成神永远的计划，借着将神在祂的神圣三一里分赐到人性里，使召会得以产生。 实行应用 今天我们必须传扬这隐藏在神里之奥秘的福音，将那隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明；神创造万有，乃是为着成就祂的意愿、祂心头的愿望以及祂永远的定旨。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗三10~11 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知万般的智慧，这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨。 壹 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨（一） • 定旨是坚决的定意要作某件事或得着某样东西；神的定旨就是祂坚定的意愿，要得着召会。 • 永远的定旨（直译，诸世代的定旨）是神在已过的永远里为着将来的永远所定的。 •以弗所三章十一节的 “定旨”这辞等于“计划”；我们也可以说是神在基督里所定下的永远计划。 •以弗所三章十至十一节启示，召会的存在是照着神在我们的主基督耶稣里所定的永远定旨。 • 神计划要得着由一班重生并变化的人所构成的召会，他们配搭并建造在一起成为团体的身体。 重要经节（二） 启四11 我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、能力的，因为你创造了万有，并且万有是因你的旨意存在并被创造的。 林后十三14 愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。 壹 我们要有分于召会的恢复，就需要看见神对召会永远的定旨（二） • 宇宙的存在是照着神要得着召会的永远定旨： 1.宇宙中的一切事物都是为着召会；为使召会能存在而彰显神，就必须有诸天、地、众多其他的东西以及三部分的人。 […]