Daily Archives: October 29, 2017

The Recovery Of The Church Message Nine The Status of the Church—the Counterpart of Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And Jehovah God said, It is not good for the man to be […]

The Recovery Of The Church Message Eight The Status of the Church—the New Man Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Abolishing in His flesh the law of the commandments in ordinances, that He might […]

The Recovery Of The Church Message Seven The Status of the Church—the Body of Christ Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And He subjected all things under His feet and gave Him to be […]

召会的恢复 第九篇 召会的身分—基督的配偶 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶—创二18。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前—22。 ……基督爱召会，为召会舍了自己，……祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵—弗五25~27 创造渴慕 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，是要我们看见甚么？ 亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子；创二18 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”；亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满；虽然神，基督，是绝对而永远的完全，但没有召会作祂的妻子，祂就不完整。 属灵负担 神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要“使他们管理”；祂的目的是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会，一个胜过魔鬼工作的基督，加上一个推翻魔鬼工作的召会；神乃是要基督与召会掌权。 主的恢复就是为着预备基督的新妇，由所有的得胜者组成。 申言聚会结语参考 真理启示 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片。 我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么。 生命经历 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样。 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样 实行应用 唯有那出于基督同祂复活生命的，才能作祂的补满和配偶，就是基督的身体；我们必须脱去一切天然的生命，直到活的基督从我们灵里彰显出来；然后我们才有召会的实际；“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”（加二20）   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗五25~27 ……基督爱召会，为召会舍了自己，……祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。 创二18 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。 整本圣经就是神圣的罗曼史 亚当与夏娃的预表，基督与召会的照片 壹 整本圣经就是神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，至终与他们成为婚配。 贰 在创世记二章，我们借着亚当与夏娃的预表，看见了基督与召会的照片： •亚当预表神在基督里是真正、宇宙的丈夫，正为祂自己寻找妻子。 • “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶；亚当需要妻子，预表并描绘神在祂的经纶里，需要得着妻子作祂的配偶，祂的补满。” •神渴望要得着预表基督的亚当，和预表召会的夏娃；祂的目的是要得着一个得胜的基督，加上一个得胜的召会；神乃是要基督与召会掌权。 重要经节（二） 创二19~21 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；……只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。 叁　我们需要看见，神要为自己产生配偶，就作了些什么（一） • 神用土造了野地各样的走兽，和空中各样的飞鸟，并将这一切带到亚当面前，“那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶” […]

召会的恢复 第八篇 召会的身分—新人 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了—弗二15~16。 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内—西三10~11。 创造渴慕 “新人”是什么？ 千万的基督徒曾读过以弗所二章十五节，和歌罗西三章十节，他们按照字句看过“新人”一辞，但他们不知道新人是什么。我们成为新人，不是仅仅为着过去悔改难过，就变成新的了。这是孔孟的教训，不是圣经的教训。在新人的创造里，首先我们天然的人被基督在十字架上钉死，然后借着除掉旧人，基督就将神的元素分赐到我们里面。这样，我们就成为一个与旧人截然不同的实体，因为我们里面有了神的元素。 属灵负担 主恢复的目标是要产生一个新人；主在祂恢复中一直在作，并祂现今正在作的，是产生一个新人，以祂自己为生命和人位，为着神的彰显；今天就是得着一个新人的日子，这新人是由众地方召会所构成，包括所有在基督里是一的圣徒，而基督是一切，又在一切之内；这将是终极的召会生活— 一个活出基督的宇宙新人。 申言聚会结语参考 真理启示 “召会—基督的身体—乃是一个新人，为着完成神永远的定旨。 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的。 召会是一个新人，在这新人里基督是一切，又在一切之内；我们没有地位。 我们需要看见，在不同国家的众地方召会乃是一个新人。 主恢复的目标是要产生一个新人 生命经历 当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就得以出现；包罗万有的基督必须生机地作到我们里面，直到祂以祂自己顶替我们天然的人 实行应用 我们若要经历基督是新人一切肢体的实际，就必须接受基督作我们的生命和人位，并且活基督，不活我们自己 大家只能是一个人，这个要求是极高的；为使一个新人得以实际地出现，我们都需要起来接受基督作我们的人位。   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗二15~16 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架使两下在一个身体里与神和好了。 召会—基督的身体—乃是一个新人； 一个新人是借着基督十字架上的死所创造的 • 召会作为一个新人，就是神心意中团体的人；这一个新人完成双重的定旨，就是彰显神并对付神的仇敌。 •一个新人是基督用两种材料创造的—蒙救赎的受造之人，以及神圣的元素；基督在十字架上把这两种材料放在一起，产生一个新人。 •在新人的创造里，首先我们天然的人被基督钉死，然后借着除去旧人，基督将神圣的元素分赐到我们里面，使我们成为一个新的实体。 •除了在基督里之外，我们绝对无法被创造成一个新人，因为在我们自己里面，没有神圣的素质，就是新人的元素 重要经节（二） 西三10~11 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，唯有基督是一切，又在一切之内。 叁 召会是一个新人，在这新人里基督是一切，又在一切之内；我们没有地位 •神在祂经纶中的目的，是要基督作一切；因此，极重要的是，我们要看见神不要别的，只要基督，在神的眼中，除了基督以外，没有一样算得数。 •在一个新人里没有天然的人，不可能有天然的人，也没有地位给天然的人。 • 新人是独一无二的—在基督里是一，并且与基督是一；我们是凭着基督并借着基督而成为一。 •当我们借着生机的过程被基督浸透、充满、渗透，并由祂所顶替时，一个新人就得以出现。 •在一个新人里，基督是一切的肢体，又在一切的肢体之内。 […]

召会的恢复 第七篇 召会的身分—基督的身体 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满—弗一22~23 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵—林前十二12~13 创造渴慕 以弗所一章二十二至二十三节启示召会是基督的身体；基督的身体是如何形成的？ 在基督的复活里，经过过程并终极完成的三一神已经作到祂所拣选的人里面；在基督的升天里，包罗万有复合的灵作为经过过程之三一神的终极完成，降在祂所拣选的人身上；如此，在基督里的信徒就成为基督的身体，就是由经过过程并终极完成之三一神与经过变化之三部分人调和，所产生的生机体 属灵负担 主渴望恢复基督身体生机的建造；主渴望恢复彼此互相的召会聚会，众人都申言（为主说话）使召会得建造；申言是将基督的丰富分赐到神的子民里面，好生机建造基督身体超越的路 申言聚会结语参考 真理启示 以弗所一章二十二至二十三节启示召会是基督的身体 我们需要清楚看见基督的身体是如何形成的。 基督身体的实际就是三一神实际的灵召会作基督的身体乃是团体的基督 为着建造基督的身体，我们需要实行那合乎圣经的聚会与事奉之路。 生命经历 受浸成了一个身体使我们有地位来喝一位灵，而借着喝那灵，我们就被构成身体，就是团体的基督；借着喝那灵，我们就经历神圣三一分赐到我们全人里面，并使我们被构成为身体。 实行应用 为着建造基督的身体，我们需要实行那合乎圣经的聚会与事奉之路；合乎圣经的路是属灵的，适合活而属灵之人的口味，要求人活，并且要求人在灵里 林前十四26 弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 弗一22~23 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满 召会是基督的身体； 基督的身体是如何形成的 壹　以弗所一章二十二至二十三节启示召会是基督的身体： •召会不是组织，乃是生机的身体，由所有得蒙重生、有神生命的信徒所构成，为使头得彰显。 • 身体乃是头的丰满，这丰满就是头的彰显。 •召会是基督的身体，基督是召会的头。 贰　我们需要清楚看见基督的身体是如何形成的： •在基督里的信徒就成为基督的身体，就是由经过过程并终极完成之三一神与经过变化之三部分人调和，所产生的生机体。 重要经节（二） 约十四17 就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。 林前十二12 ~13 就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。因为我们不拘是犹太人或希利尼人，是为奴的或自主的，都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵。 基督身体的实际 团体的基督 叁　基督身体的实际就是三一神实际的灵： •实际是指人事物实际的情形；基督的身体是召会，其一切实际就是那终极完成之三一神实际的灵。 […]

召会的恢复 第六篇 因弟兄在一里同居 而有耶和华所命定生命的福 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟—诗一三三1~2 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命—3 创造渴慕 诗篇一百三十三篇把在一里同居比作哪两样东西？ 亚伦头上贵重的膏油，与锡安山上黑门的甘露。这两个形容词指出一的两方面：善与美。善是贵重的膏油，美是降下的甘露；弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山。 属灵负担 每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一道丰满、畅通、无止息的生命流；弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山；真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造。 申言聚会结语参考 真理启示 那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上，耶路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场，就是一的立场。 诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美；每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一道丰满、畅通、无止息的生命流 诗篇一百三十四篇作为一百三十三篇的总结，是末了一首上行之歌，乃是圣民上锡安时，因以色列人对神殿中事奉之祭司的嘱咐和祝福而有的赞美 生命经历 一天过一天，在召会生活中，神圣、奥秘之复合膏油的一切成分不断地作到我们里面；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里；我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中；在召会生活中，我们天天被涂抹，蒙恩典；那灵的膏抹和恩典的供应，使我们能在一里生活。 实行应用 当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹；我们不能没有身体的供应而活，因此，我们必须一直应用身体的交通 我们留在召会生活里，就蒙保守在主的恩典中；基督徒的生活必须是恩典的生活，就是恩典的经历   以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 申十二5 但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去 一的立场乃是一地一会的独一立场 壹　那作神居所的圣殿是建造在耶路撒冷的锡安山上，耶路撒冷的独一立场预表神所选择的独一立场，就是一的立场： •古时所有以色列人一年三次到耶路撒冷聚集；唯有借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方，神子民的一才世世代代得蒙保守。 •新约中神所命定一的正确立场，乃是一地一会的独一立场。 •召会是由宇宙的神所构成的，却存在于地上的许多地方；就性质说，召会在神里面是宇宙性的；但就实行说，召会在一个确定的地方是地方性的。 重要经节（二） 诗一三三1~2 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！这好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。 弗四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。 诗篇一百三十三篇是一位圣民上锡安时，因弟兄在一里同居，有耶和华所命定生命的福而有的赞美 每当弟兄们在膏油之下合而为一，就有神命定的福，就是“永远的生命”，一道丰满、畅通、无止息的生命流： • 弟兄在一里同居，其善无法估计，好比上好的油浇在亚伦的头上；其美无法计算，好比黑门的甘露降在锡安山。 • 真正的一是由流淌的膏油和降下的甘露所构成，使基督的身体在神圣三一的神圣分赐里，渐渐得以建造。 诗篇一百三十三篇相当于以弗所四章；当我们在身体里，竭力保守那灵的一时，我们就有那灵的膏抹；涂抹的膏油是复合的膏油，预表经过过程的三一神，包罗万有复合的灵。 重要经节（三） 诗一三三3 又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 […]