利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第四篇 吃的意义，以及击败死亡 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的—约六51。 这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上—利十一31。 最后所废除的仇敌，就是死—林前十五26。 创造渴慕 吃的意义是什么？ 关于饮食上的分别，我们首先要来看吃的意义。认识这意义，就认识利未记十一章里吃的真正意思。 吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西，特指我们与人的接触。我们吃的时候，是接触那在我们外面，原来与我们无关的食物。然而，我们若将它吃下去，它就能影响我们里面。在十一章，我们所吃的东西表征人，而吃就表征我们与人的接触。 属灵负担 神要我们吃、消化并吸收祂作食物，使祂能成为我们内在所是的构成成分，并使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格。 申言聚会结语参考 真理启示 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思，就必须认识吃的意义；吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西。 利未记十一章与死亡非常有关；死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的；根据圣经，死比罪更玷污人、更可憎。 生命经历 借着吃君尊的基督这包罗万有的粮，我们里面就得了洁净；基督是我们的食物，是最好的洁净元素；祂洗净我们里面的所是，我们借此经历我们的性情得洗净。 从前死作王管辖我们（罗五14），我们因怕死而一直在其奴役之下；主既废除了魔鬼，现今我们就不再怕死，并从死的奴役下得了释放。 实行应用 我们只有借着以基督作我们的食粮得着喂养，才能成为诸天之国的实际；我们都需要从主而来里面的洁净，就是因着吃耶稣而有的洁净；吃耶稣是得胜的秘诀；成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣。 为着建造基督的身体，我们需要供应生命；我们经历并享受内里复活的生命，然后我们也需要借着成为管道供应这生命，让这生命能流到身体别的肢体里。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 可十四22 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，就擘开，递给他们说，你们拿去，这是我的身体。 约六51 我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。 启二7 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。 壹 我们要认识利未记十一章里吃的真正意思， 就必须认识吃的意义 .吃乃是接触那在我们外面，却能影响我们里面的东西。 .吃主筵席上的饼，表征将主接受进来，并且消化、吸收祂，使祂对我们成为生命。 .神要我们吃、消化并吸收祂，好使我们在生命、性情、构成、彰显上成为神，但无分于神格。 .我们成为诸天之国的实际之路，乃是吃基督作包罗万有的粮。 .吃耶稣是得胜的秘诀；成为得胜者唯一的路乃是吃耶稣。 .利未记十一章说到死亡是联于饮食的，这指明我们的饮食，我们的吃，乃是一件生死攸关的事。 重要经节（二） 罗五17 若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。 利十一31这些爬物对你们都是不洁净的；在它们死后，凡触着它们的，必不洁净到晚上。 林前十五26 最后所废除的仇敌，就是死。 贰 利未记十一章与死亡非常有关（一） .死是神所憎恶的；在神眼中，死亡乃是最丑恶的，生命是最宝贵的。 […]
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利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第三篇 希伯来书作为利未记的解释 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边—来一2~3。 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求一七25。 创造渴慕 利未记与希伯来书之间有何关联？ 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的；利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记。在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际。希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。 属灵负担 在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际；基督来作真正的祭物与活的供物；祂在十字架上献上自己，来作一切供物的实际。 希伯来书所启示基督的各方面是无穷无尽的。祂是创造者，维持、载着并推动者，承受者，废除魔鬼者，使徒，大祭司，先锋，保证，天上的执事，为我们显在神面前的那位，以及旧约一切供物的顶替。基督是一切正面事物的实际。 申言聚会结语参考 真理启示 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详尽的预表乃是在利未记里。 希伯来书是利未记的解释。 利未记的中心思想乃是：宇宙般包罗万有并无穷无尽的基督，对神并对祂的子民乃是一切；希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位。 生命经历 基督是诸天里的执事；凡基督这属天的执事所执行的，祂作为那灵都应用到我们身上；凡祂所供应的，都传输到我们灵里。 基督是能拯救我们到底的大祭司；基督作我们的大祭司，为我们代求，承担我们的案件。 基督是我们进入荣耀之完满救恩的创始者，元帅；我们这些跟从祂的人正在同一条路上，也要被带进神为我们所命定同样的荣耀里。 实行应用 基督作为那又新又活之路的开创者，开路使我们得以借着祂的血，从幔子（就是祂的肉体）经过，进入至圣所；借着基督这更美的祭物，我们得以坦然进入至圣所。 要得到基督里的神非常便利，因祂就在我们的灵里。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来九25~26 祂也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入至圣所；如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。 来十三11~12 原来祭牲的血，由大祭司为着罪带进至圣所，祭牲的身体，被烧在营外。所以耶稣为要借自己的血圣别百姓，也就在城门外受苦。 壹 利未记是一卷预表的书；对基督最细致、最详 尽的预表乃是在利未记里 贰 希伯来书是利未记的解释 .基督奇妙且包罗，单凭明言不足以启示祂；预表实际上就是一幅幅的图画，也是需要的。 .利未记既是一卷预表的书，就需要加以解释；使徒保罗在希伯来书里解释利未记。 .我们要对利未记有正确的领会，就需要看见利未记与希伯来书之间的关联。 .在希伯来书里，我们看见利未记一至七章里供物之预表的实际；赎罪祭表征基督是为着神子民之罪的供物；整个赎罪祭牲，包括皮和所有的肉，连头带腿，并内脏与粪，都要在营外烧了；基督来顶替利未记里供物的预表。 重要经节（二） 来一2~3 就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙；祂是神荣耀的光辉是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边。 二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要藉着死，废除那掌死权的，就是魔鬼 二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。 三6 但基督为儿子，治理神的家。 希伯来书作为利未记的解释，启示基督奇妙、奥秘、包罗万有的人位（一） .子基督是希伯来书的中心和重点。 .在神格里，子是神荣耀的光辉，是神本质的印像。 .在神的创造里，子是创造者、维持者和承受者；现今，子用祂大能的话维持万有，万有也在祂里面得以维系。 .子废除了魔鬼；及至时候满足，子就为童女所生，来成为肉体，好借着在十字架上受死，废除魔鬼。 […]
利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第二篇 祭司一切事奉的根据—燔祭坛的火 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油；众民一见，就都欢呼，面伏于地—利九24。 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭—六13。 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的—路十二49。 创造渴慕 为何祭司对神的一切事奉，都必须根据于燔祭坛上的火？ 神要以色列人根据这火而事奉；烧香就是他们在神面前的事奉，而他们烧香所用的火必须取自祭坛上的火。火是热力的来源；我们的事奉要有热力，就必须经过祭坛的火烧；新约事奉的热力和动力出自天上的火；这火降下来烧在那些加利利渔夫身上，作了他们里面的热力和动力；我们若是诚心地把自己献给神，天上的火就会烧到我们身上；这个烧就变作推动我们的热力，结果就烧出我们的事奉来。 属灵负担 那些有心愿事奉神的人，必须认识神是焚烧并加力的烈火；这火该是我们里面的热力，推动力，冲击力，成为我们事奉的真实动力。 申言聚会结语参考 真理启示 神乃是烈火。 祭司对神的一切事奉，都必须根据于燔祭坛上的火；我们的事奉必须是这火烧出来的。 “我们绝不可用凡火事奉神，乃要用祭坛上的火。 燔祭坛上的火要一直烧着，不许也不该熄灭。 生命经历 当神来到地上时，火也来到地上；当神进到人里面时，火也进到人里面，在人里面焚烧。 神的话是火，焚烧我们和我们所信靠的许多事物。 我们若是诚心地把自己献给神，天上的火就会烧到我们身上；这个烧就变作推动我们的热力，结果就烧出我们的事奉来。 实行应用 我们绝不可用凡火事奉神，乃要用祭坛上的火；我们接触神圣的事物时，需要将十字架应用于我们天然的生命；否则，我们会遭受属灵的死亡。 我们需要将自己在基督里献给神作常献的燔祭，而被神焚烧，使我们能焚烧别人；那灵使我们的灵火热，并使我们的恩赐如火挑旺；所以我们不该销灭那灵；我们必须将神所赐我们的灵如火挑旺起来，而让主焚烧我们，并使我们一直地焚烧。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 来十二29 因为我们的神乃是烈火。 但七9~10 我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。……祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出。…… 路十二49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。 壹 神乃是烈火 .作为那焚烧者，神是圣别的；圣别是祂的性情，凡与祂圣别性情不符的，祂这烈火就要烧尽。 .在但以理七章九至十节，神的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火，从祂面前有火河流出；这里的火指明神是绝对公义、全然圣别的。 .主借着祂的死，将祂自己这生命的火释放到人里面，而在地上焚烧。 .在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神，就是复活的神。 .神的话是火，焚烧我们和我们所信靠的许多事物。 .那些有心愿事奉神的人，必须认识神是焚烧并加力的烈火。 重要经节（二） 利九24 有火从耶和华面前出来，烧尽了坛上的燔祭和脂油……。 出三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。 利六13 火要在坛上一直不断地烧着，不可熄灭。 徒二3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上。 […]
利未记结晶读经（二） 申言聚会开头参考 第一篇 祭司的承接圣职 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： ……取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，……作为摇祭，……烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭—利八26~28。 他〔摩西〕牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子们按手在赎罪祭公牛的头上—14 。 创造渴慕 利未记八章里的记载，是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职；“承接圣职”的意义为何？ “承接圣职” 一辞，原意为“双手充满”。亚伦承接圣职，得着大祭司圣别的地位，借此他虚空的双手就得着充满。“承接圣职”一辞有时译为“任命”。承接圣职是在我们这面，我们把自己奉献给神。任命是在神那面，祂任命我们。亚伦和他的儿子们承接圣职，作祭司事奉的意思，就是他们虚空的双手得着充满。 属灵负担 我们承接祭司的职任，必须有包罗万有的基督作全部五种祭 “充满我们的双手”，给我们享受；我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面，这构成就是神圣的任命；承接圣职是在我们这面，我们把自己奉献给神。 亚伦和他儿子们在会幕门口承接圣职，表征我们承接祭司的职任，不仅是在神面前，也是为着召会。 申言聚会结语参考 真理启示 在西乃山律法的颁赐以及帐幕的建造之后，神赐给祂的子民利未记各章，训练他们敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。 利未记八章里的记载，是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职。 “承接圣职” 一辞，原意为“双手充满”；亚伦承接圣职，得着大祭司圣别的地位，借此他虚空的双手就得着充满。 生命经历 基督之于我们的一切所是和祂为着我们的一切所作，如供物所预表，都是要将我们构成为祭司；我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面，这构成就是神圣的任命。 我们要承接祭司的职任，就需要那灵的洗净；祭司体系受膏抹乃是使神与我们成为一，因为膏抹表征凡神所是、所正在作以及将要作的，都是我们的。 实行应用 我们在自己里面乃是一切消极事物的构成，需要天天献上基督作赎罪祭，好尽祭司的职分。 为着祭司的事奉，我们需要天天取用基督作我们的燔祭，经过这世代的黑夜，直到早晨，就是直到主再来。 祭司的承接圣职和接受任命是严肃的事，这警告我们，不该轻率地进入新约的祭司职分，也不该轻率地进入对基督的享受。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 出二八41 ……又要膏他们，使他们承接圣职，将他们分别为圣，他们好作祭司事奉我。 利八26~28 ……取一个无酵饼，一个调油的饼和一个薄饼，都放在脂油和右腿上，……作为摇祭，……烧在坛上的燔祭上，都是承接圣职所献怡爽的香气，是献给耶和华的火祭。 过圣别、洁净、喜乐的生活 承接圣职 壹 在西乃山律法的颁赐以及帐幕的建造之后，神赐给祂的子民利未记各章，训练他们敬拜并有分于祂，而过圣别、洁净、喜乐的生活。 贰 利未记八章里的记载，是关于祭司亚伦和他儿子们的承接圣职： .一至七章的献祭，是为着祭司的承接圣职或接受任命。 . “承接圣职” 一辞，原意为“双手充满”；亚伦承接圣职，得着大祭司圣别的地位，借此他虚空的双手就得着充满。 .我们借着享受基督作供物而有基督构成在我们里面，这构成就是神圣的任命；承接圣职是在我们这面，我们把自己奉献给神；任命是在神那面，祂任命我们。 重要经节（二） 利八4 ……会众聚集在会幕门口。 […]
利未记结晶读经（一） 第九篇 珍赏基督作为赎愆祭的实际 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治—彼前二24。 祂为我们的罪，作了平息的祭物，不是单为我们的罪，也是为所有世人的罪—约壹二2。 创造渴慕 作为赎愆祭的实际，主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”；你珍赏这血的宝贵吗？ 没有流血，就没有赦罪，没有赦罪，就无法满足神公义的要求，使约无法成立。但基督的血已经流出，使罪得赦；新约也凭祂的血得以成立。主耶稣的血为我们成就了完全的救赎，使我们一切的罪都得赦免。祂的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里。在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分。 属灵负担 作为赎愆祭的实际，基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”。 基督已经“成就了洗罪的事”；基督借着永远的灵，将自己献给神，因此祂献上自己是一次永远的，并且借着祂的死所完成的救赎也是永远的，有永远的功效。 申言聚会结语参考 真理启示 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”。 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”；“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”；基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”为要引我们到神面前；基督“为我们的罪，作了平息的祭物”；基督“照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来”；主耶稣说，“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”；基督“成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边”。 生命经历 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”，为要引我们到神面前；基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。 基督“为我们的罪，作了平息的祭物”；基督借着平息神的公义以及祂在我们身上一切的要求，解决了我们与神之间一切的问题。 实行应用 基督“在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；在基督的死里，我们已经向罪死了，就得以向义活着；这向义活着乃是在基督的复活里活着；我们已经得救，好使我们在神的行政下过正确的生活，就是过一种与神行政中义的要求相合的生活。 以重要经节来鸟瞰纲要 重要经节（一） 约一29 次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！ 林前十五3 我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。 彼前三18 因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着。 神的羔羊，除去世人之罪的 基督……为我们的罪死了 基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的 壹 “看哪，神的羔羊，除去世人之罪的” ： 作为神的羔羊，基督在十字架上受死，以对付罪性和罪行，除去人类的罪 基督这神的羔羊满足了神公义、圣别和荣耀的要求。 贰 作为赎愆祭的实际，“基督……为我们的罪死了”： “为”的意思就是，基督替我们死了；基督是我们的救主，为我们的罪而代表我们死，好完成救赎。 叁 作为赎愆祭的实际，“基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的”，为要引我们到神面前： “代替”指明基督的死不是为殉道，乃是为救赎。 基督救赎我们脱离罪，归向神，脱离我们不义的品行，归向公义的神。 重要经节（二） 彼前二24 祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪，使我们既然向罪死了，就得以向义活着；因祂受的鞭伤，你们便得了医治。 […]
Crystallization-Study of Ezekiel (2) Message Twelve The Return of the Glory of God to the House of God Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: …Son of man, this is the place of My throne […]
Crystallization-Study of Ezekiel (2) Message Eleven The Holy Temple and the Holy City in the Holy Land Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: And I have come down…to bring them up…to a good and […]
Crystallization-Study of Ezekiel (2) Message Ten The Flow of Life with the Ministry of Life out from and for the Magnificent House of God Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: Then He brought me […]
Crystallization-Study of Ezekiel (2) Message Nine Ministering to the Lord to Enjoy Him as the Hidden Manna, the Budding Rod, and the Law of Life Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: But the Levitical […]
Message Eight Being Measured by God’s Building Opening Word of the Prophesying Meeting Reading the verses in each day. Reading the main points in the outlines. Pray-reading the verses: You, O son of man, describe the house to the house of Israel, ……And if they feel humiliated because of all […]