You can all prophesy one by one… —1 Cor. 12:31

2025 夏季训练 第一篇

经历、享受并彰显基督(三)

 第一篇

基督为我们的美德、神的平安、我们的秘诀和那加我们能力者

纲目的精粹

读经:

腓一19~21 因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,因为在我,活着就是基督,死了就有益处。

壹   在腓立比四章五至九节我们所经历基督的美德,乃是活基督之生活的彰显—腓一19~21上:(周一)

一      保罗认为谦让宜人和没有挂虑是活基督之生活彰显的头两面—腓四5~6。

二      挂虑来自撒但,是人生活的总和,搅扰信徒活基督的生活;谦让宜人来自神,是活基督之生活的总和—太六22~34。

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贰   当叫众人知道你们的谦让宜人,主是近的—腓四5:(周二、周三)

一      谦让宜人实际上乃是包罗万有的基督作为包罗万有的灵,同着祂全备的供应—腓一19~21上。

二      谦让宜人是个包罗一切的美德,也就是基督自己;基督既是谦让宜人,保罗活着就是谦让宜人—腓一21上。

叁   应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神—腓四6:

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一      基督自己就是神那超越人所能理解的平安—腓四7。(周四)

二      在祷告中与神交通的结果,乃是得享神的平安;神的平安实际上就是平安的神自己—腓四9。

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肆 凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的这些事你们都要思念—腓四8:(周五)

一      这些美德乃是活基督之生活管治的六方面—腓四8。

二      作正确的人,就是借着在我们人性美德里神圣的属性彰显神—创一26。

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伍   我在那加我能力者的里面,凡事都能作—腓四13:(周六)

一      腓立比四章的秘诀乃是在那加我们能力的基督里作一切事—腓四13。

二      借着基督的加力,我们能过知足的生活,并且成为真实的、庄重的、公义的、纯洁的、可爱的、有美名的—腓四11~12、8。

申言聚会开头参考

宣读本周各天经节。

宣读本周纲要大点

祷读经节:

我们要喜乐欢腾,将荣耀归与祂;因为羔羊婚娶的时候到了,新妇也自己预备好了。又赐她得穿明亮洁净的细麻衣,这细麻衣就是圣徒所行的义—启十九7~8。

娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听祂,因着新郎的声音就欢喜快乐;所以我这喜乐满足了—约三29。

创造渴慕

主恢复的目标是什么?

在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。

基督的目标不是除去罪,乃是要得着新妇;祂既是新郎,就必须有婚礼。羔羊的婚礼将是宇宙的婚礼,是救赎主与蒙救赎者的联婚。主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇。主在祂的恢复里,正在呼召那些爱祂并对祂忠信的余民。祂正发出呼召要胜过基督教的堕落,使许多寻求祂的人,可以预备作祂的新妇。

属灵负担

在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇—主恢复的目标。

爱主耶稣就是欣赏祂,将我们全人导向祂,向祂敞开,享受祂,让祂居第一位,与祂是一,活祂,并成为祂。

申言聚会结语参考

真理启示

在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎,神所救赎的人是新妇。

启示录十九章七至九节揭示基督是新郎。

新妇乃是主恢复的目标。

生命经历

神是个爱人,并且祂按着祂自己作为这个爱人的形像来造人;这就是说,祂创造我们,为要叫我们爱祂;我们与主的关系应当越过越罗曼蒂克。

当我们被三一神完全浸透,三一神从我们身上流露出来,我们就被建造完成,联络得合式,成为荣耀的召会,就是主耶稣心爱的新妇。

实行应用

我们无论爱什么,我们的全心,甚至全人,都摆在所爱的上面,被其霸占并得着;爱主耶稣就是欣赏祂,将我们全人导向祂,向祂敞开,享受祂,让祂居第一位,与祂是一,活祂,并成为祂。

我们若想有资格参加基督的婚筵,就需要凭基督活着,并且在我们的日常生活中把祂活出来。这一位基督,就是主观的基督,便成了婚筵礼服,使我们有资格可参加婚筵。因此,我们需要称义的衣服,也需要婚筵礼服。

申言题目 — 每周十二题

周一

第一题    爱神就是把我们全人,灵、魂、体,连同我们的心、心思和力量(可十二30)

(说明敬畏神、敬拜神、信神(就是接受神),都还不够;爱祂是不可缺的。)

第二题    在最纯洁、最圣别的意义上,圣经是一对宇宙配偶的罗曼史(太二五6,林后十一2)

(说明这对配偶的男方是神自己,女方神所救赎的人,包括所有旧约和新约的圣徒。)

周二

第一题    全本圣经的终极完成乃是这对宇宙的配偶—丈夫与妻子(太九15,林后十一2)

(说明四福音告诉我们基督来作新郎;在书信里,基督与召会被描绘为丈夫与妻子。)

第二题 在千年国里,新耶路撒冷的组成只有得胜者(启二一2、9-10)

(说明至终,所有的信徒都要联于得胜者,使新耶路撒冷比在千年国时更大。)

周三

第一题 主耶稣是羔羊作新郎(启十九7)

(说明羔羊是为着救赎,新郎是为着婚礼。)

第二题    新妇预备好,是在于得胜者生命的成熟(启十九7,约三29)

(说明得胜者不是分开的个人,乃是团体的新妇。)

周四

第一题    神的建造和我们的长大,就是预备新妇(启十九7,来六1)

(说明新妇预备好了,意即召会已建造完成、长大成熟了。)

第二题    主在祂恢复里主要的工作就是预备祂的新妇(启十九7,来六1)

(说明那些构成新妇的人,不仅生命要成熟,也必须建造在一起,成为一个新妇。)

周五

第一题    细麻衣就是圣徒所行的义(启十九8,腓三9)

(说明这里的“义”指基督从我们的日常生活中活出来。)

第二题    按照整本圣经的启示,我们得救的人需要两件衣服(路十五22,启十九8)

(说明一件是为着我们的救恩,另一件是为着我们的奖赏。)

周六

第一题    羔羊的新妇和被请赴羔羊婚筵的宾客是指着同一班人(启十九9,太二二2、14)

(说明那些构成基督新妇的人就是被请赴婚筵的宾客。)

第二题    当基督来的时候,得胜的信徒要在羔羊的婚筵里与祂一同坐席(启十九9,太二二14)

(说明基督审判台的审判,不是要决定我们的得救或灭亡,乃是要决定我们是从主得奖赏,还是受亏损。)