在主显现以前，主的恢复之中心负担与现有真理的概览
第十二篇
成为新耶路撒冷
申言聚会开头参考
宣读本周各天经节。
宣读本周纲要大点。
祷读经节：
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了—启十九7。
我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿—启二一22。
得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去…… —三12。
创造渴慕
圣经教训的结果就是一个实体—新耶路撒冷，这是一座物质的城吗？
新耶路撒冷是“新妇，就是羔羊的妻，……圣城耶路撒冷”；新耶路撒冷是一个新妇，指明她不是一座物质的城，乃是一个团体的人位。对基督，她是新妇，为叫祂得满足。
新耶路撒冷是神性与人性调和、相调并建造在一起，所组成的一个实体；一切组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人。
属灵负担
新耶路撒冷是神性与人性调和、相调并建造在一起，所组成的一个实体；一切组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人─新妇，就是羔羊的妻。
主耶稣要使恢复的召会中那得胜的作柱子，建造到神的殿中；神的殿就是三一神自己；在今天的召会生活中，主渴望将我们作成、构成神殿中的柱子。
申言聚会结语参考
真理启示
为着我们的基督徒生活和召会生活，我们需要有新耶路撒冷的异象。
新耶路撒冷是“新妇，就是羔羊的妻，……圣城耶路撒冷” 。
主耶稣要使恢复的召会中那得胜的作柱子，建造到神的殿中；神的殿就是三一神自己。
在恢复的召会中得胜的，主耶稣要将祂神的名，神城新耶路撒冷的名，并主的新名，都写在他上面。
生命经历
主借着变化我们，就是借着带走我们天然的元素，并以祂神圣的元素来顶替，叫我们作柱子；将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质，并主的人位，全都作到得胜者里面。
实行应用
启三12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是……新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。
为着我们的基督徒生活和召会生活，我们需要有新耶路撒冷的异象。在今天的召会生活中，主渴望将我们作成、构成神殿中的柱子；主耶稣要使恢复的召会中那得胜的作柱子，建造到神的殿中；神的殿就是三一神自己。
申言题目 — 每周十二题
周一
第一题 新耶路撒冷乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神（启二一2，三12）
（说明新约的主要内容是什么。）
第二题 圣经教训的结果就是一个实体—新耶路撒冷（启二一7，来二10~11）
（什么是神新约的经纶？）
周二
第一题 新耶路撒冷是神自己与蒙祂救赎之人，借着构成、联结并相调而有的扩大（约三29上、30上，启三12）
（说明新耶路撒冷是最高的真理，也是最高的福音。）
第二题 在圣经开头是单个的神，到末了是团体的大神—新耶路撒冷（创一1，启二一2）
（说明新耶路撒冷乃是神的扩大，是神在永世里的彰显，也就是团体的神。）
周三
第一题 圣经的主题乃是宇宙对偶的神圣罗曼史（创二21~24，赛五四5，耶二2）
（说明这宇宙对偶男方是神自己，女方是神所拣选并救赎的人。）
第二题 新耶路撒冷按其人性是妻子，按其神性乃是丈夫（启二一2、9）
（说明在其人性和神性里，新耶路撒冷乃是一对配偶，妻子和丈夫。）
周四
第一题 所罗门的佳偶经过变化的各阶段，成为所罗门的复本（歌六13、4）
（说明新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女。）
第二题 许多爱基督的人至终要在生命和性情上成为神的复本（林后二10，出三三11）
（说明圣经启示，神成为人来追求我们，如今祂要我们追求祂，借着我们与祂有个人、情深、私下、属灵的关系，而成为神圣的，作祂的彰显。）
周五
第一题 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子（启三12）
（说明这节里“叫”的意思是什么。）
第二题 在今天的召会生活中，得胜的圣徒也是在三一神里的柱子（启三12，二一22）
（说明在新耶路撒冷里，得胜者在殿中作柱子，意思是他们要在三一神里作柱子。）
周六
第一题 神的名，新耶路撒冷的名，并主的新名，写在得胜者上面（启三12）
（说明将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明什么。）
第二题 撒但要在火湖里；神要在祂活的居所里（弗二22，二一2-3）
（说明在新约里，和在新天新地里，神的居所是什么。）
