UNA VISTA PANORÁMICA DEL MENSAJE NUEVE

罗马书五至八章—圣经的核仁 第一篇 罗马书五至八章中的生命线与死亡线 申言聚会开头参考  宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树—创二9。 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安—罗八6。 使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命—罗五21。 创造渴慕 为什么罗马书五至八章可以称为圣经的核仁？ 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题；五至八章屡次提到这两个钥辞—“生命”和“死”；生命和死从五章至八章形成两条对比线—生命线与死亡线；这显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之间。生命树与知识树（死亡树）带进两条线—生命线和死亡线，贯穿整本圣经，结束于启示录；生命开始于生命树，结束于新耶路撒冷这座生命水同着生命树）、生命光和生命荣耀的城；死开始于知识树。 属灵负担 罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题；“生命”和“死”二辞从五章至八章形成两条对比线，显示人在三角关系中，介于神与撒但，生命与死之。 我们要留在生命线上，就必须走享受基督作生命树的路；我们若要实际地走上享受神的路，就得厉害地转一个观念；我们必须在观念上有个彻底的转变；换句话说，我们需要有一个非常厉害的异象，一个非常厉害的看见。 申言聚会结语参考 真理启示    罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微地包含圣经的整个主题。 今天信徒是一个小型的伊甸园，在他的灵里有神作生命树，在他的肉体里有撒但作知识树，而他的心思在这二者中间；我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去；这就是为何我们必须将心思置于灵。 生命经历 […]

Vital Factors for the Recovery of the Church Life  Message Six The Factor of Closely Following the Completed Vision of the Age […]

马太福音中所启示包罗万有的基督  第三篇 耶稣—神所起君王救主的名，与以马内利—人所称君王救主的名   纲目的精粹 读经： 太一21　她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。 太一23　“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。） 壹   她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来—太一21：（周一） 一      耶稣这名包括耶和华这名；耶和华的意思是我是那我是，指明耶和华是自有永有的永远者，就是那昔是今是以后永是者—出三14，启一4： 1     唯有耶和华是那是的一位，祂不倚靠自己以外的任何事物；我们必须操练信心的灵信祂是，我们不是；在一切事上，祂是唯一的一位，独一的一位，我们什么都不是—来十一6。 2     作为我是，祂是包罗万有的一位，是一切正面事物的实际，也是祂子民所需的一切—约六35，八12，十14，十一25，十四6。 ———————————————————————— 二      耶稣的名超乎万名之上—腓二9~10。（周二） ———————————————————————— 三      主耶稣称赞非拉铁非的得胜者，因为他们没有否认祂的名—启三8。（周三） […]