A Bird’s-Eye View of Message One

历代志、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记结晶读经  第六篇 洁净被掳归回之人的内在意义 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 祭司以斯拉站起来，对他们说，……现在当向耶和华你们列祖的神认罪，遵行祂的旨意，从这地的诸民和外邦的女子分别出来—拉十10~11。 这样，我洁净他们，使他们离绝一切外邦的事物……—尼十三30。 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神…… —提后一3。 创造渴慕 洁净被掳归回之人的内在意义是甚么？ 以斯拉来到之先，就有了搀杂，因为一些以色列人娶了外邦的妻子，并且从这混杂生了孩子；这是一个预表，我们该在属灵上应用，而不该在字面上应用。 在主的恢复里需要洁净，把“圣别的种类”从任何外邦的事物中分别出来；在建殿之后，我们需要洁净（见于以斯拉的领导之下）；在建城之后，我们需要再被洁净（见于尼希米的绝对）。 属灵负担 主的恢复是独特的，这恢复必须是绝对纯净、单一并圣别的，没有任何搀杂；因此，我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作；在主恢复的一切步骤中，需要有洁净。 我们若要有真实的召会生活，召会本身就必须是纯金的，就是全然出于神圣性情的；在此我们就需要十字架作工来炼净我们，洁净我们。 申言聚会结语参考 真理启示 主的恢复是独特的，这恢复必须是绝对纯净、单一并圣别的，没有任何搀杂；因此，我们需要许多以斯拉和尼希米作洁净的工作；在主恢复的一切步骤中，需要有洁净。 巴比伦是神的事物与偶像的事物的混杂；巴比伦的原则就是把人的事物和神的话混在一起，并且把属肉体的和属灵的混在一起。 […]

认识并经历包罗万有、延展无限的基督 第二篇 认识并经历包罗万有、 延展无限的基督作美地—我们所分得的分 申言聚会开头参考 宣读本周各天经节。 宣读本周纲要大点。 祷读经节： 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分—西一12。 你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，……就要在祂里面行事为人—二6~7。 创造渴慕 保罗写歌罗西二章时，乃是想到旧约中美地的图画，为甚么说这美地就是包罗万有之基督的预表？ 一章十二节含示这点，保罗在这节说到基督是众圣徒的分。然后，保罗在二章七节告诉我们，要在基督里面行事为人。这含示基督是我们能在其中行事为人的美地，领域，范围。不仅如此，他在七节说到在基督里生根，这也指明他想到那美地。我们要在基督里生根，祂就必须成为我们的地土、我们的土壤。 属灵负担 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大，并在经历中，在祂里面得了丰满。 申言聚会结语参考 真理启示 基督作居首位和包罗万有者，乃是众圣徒所分得的分。 神呼召的目的，是要将神所拣选的人带进对流奶与蜜的美地所预表包罗万有、延展无限之基督的享受里。 我们既在那作我们活的土地之基督里面已经生根，就能在祂里面行事为人，并且吸收祂作我们丰富的土壤，使我们能凭着从这土壤所吸收的元素而长大。 生命经历 奶和蜜是动物生命与植物生命的调和，是基督生命的两面—救赎的一面和生产的一面；神的话是奶给我们喝，是蜜给我们吃；我们借着享受基督作流奶与蜜之地，就被祂这奶与蜜所构成。 […]